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最近在读毛姆的长篇小说《刀锋》。刚看到这样一段对话： “他学那些死去了的语言有什么用？” “有些人求知就是为了求知，不为别的。这种求知的愿望，倒也没什么不光彩。” “不准备用求来的知识干任何事情，要这种知识干什么？” “也许他正准备使用。也许知识本身就使他满足。也许这只是为了进一步做什么事情而迈出的第一步。” “他想求知，为什么打仗回来以后不去上大学？奈尔逊博士和妈妈本想让他上大学的。” “这件事我在芝加哥的时候跟他谈过。学位对他没用处。我觉得他似乎已经明确了他需要的是什么，他认为在大学里他得不到那些知识。你知道的，人们求学就好比狼寻找食物，有的喜欢成群结队，有的喜欢独自奔往一个方向。他就是一个不肯随群的人。” 一、读书，确有实际效用。 这段对话首先引发我思考的是：我们学习、求知、读书，有什么用？ 这个问题对实用主义者来说，实在太重要了。如果我们看了那么多书，一点用处都没有，看了干嘛？比如对话里的发问者，口口声声，都是强调要有用，要有目的性，要能直接付诸实施，不然就是浪费时间，浪费生命，虚掷青春。 确实，在很多人看来，最好所读的每句话、每篇文章，都有非常直接有效的作用，能使他们的生活有好的改变。但事实并非如此。 实用主义者偏爱干货，喜欢工具书，教程书，专业类指导书籍。内容条目化，逻辑化，字字珠玑，一句废话也没。读这种书，是切切实实的能学到很多东西，提升自身技能。但我们都知道，市面上大多数书并不是要教你什么东西的，比如文学小说，哲学史书，思想随笔，生活感悟，它们的存在有什么价值呢？难道就没价值了？ 二、读书，不被愚昧。 在我看来，学习、求知、读书的第一用处，是避免愚昧，被庸人欺诈。 在我很小的时候，农村里曾经普遍流行过很多反科学的事情，比如炼金术，把铜练成金子。有人装模作样，穿个道袍袈裟，打扮成道士法师，把手伸到煮沸的油锅里，不怕烫。看得农村的大叔妇女们一个个都信了，一传十十传百，被骗了很多钱。 而我们稍微上过学的，学过物理化学的都知道：首先，铜和金是不同化学元素，无法转变；其次，醋的沸点很低，但密度比油大，沉在油底下，沸腾了冒气泡，看起来就像油也沸腾了。 看，虽然大学里学了高等数学、数学分析、线性代数、离散数学、数字逻辑，在平时生活里没怎么用到，但中学时候学到的那些基础理科常识还是对生活很有益处的，使我们不愚昧。化学式的配平至少告诉我们，金，是不能从铜里面无中生有的。这种知识算实用主义，很直接有效能帮到人的观念提升。 三、读书，开拓世界观。 但更多时候，我们需要通过阅读慢慢地（无法直接快速）提升内在的观念。 当年还有信了邪教，生了病不用看医生吃药，只要跟法师睡一觉，一番云雨，就能好的。很多妇女傻兮兮地被法师性侵犯，自愿宽衣解带，还不以为意，说是法师的恩露救赎她们。要是来过一次了，病还没好，就接着来。还有烧符纸喝的，太多了。再有的便是，以为自焚能够得道成仙升天的，真去广场上浇汽油自焚了。同龄人应该记得很多年前的这些新闻吧？都上电视了。跟市井故事似的。 说那些人傻，不如说他们愚昧。为什么大多数信邪教的人都是没读过书的农村人？因为读书多了，长见识了，世界观开拓了，自然知道有些事信不得，自然更能明辨是非对错。所谓读万卷书，行万里路，见识越多，当然对这个世界看得越是明白透彻。 四、读书，潜移默化改变人生观。 常有朋友问我读（文学类）书有什么用，对此，我总是回答，读（文学类）书是没有直接效用，但读（文学类）书能在潜移默化中，影响你的思维方式，你分析处理问题的能力，你的思辨意识，改变你的人生观。这些意识的形成，思考问题的角度，跟你所读书的内容有很大关系。所以，不能说“读书能改善人生观”，而只能说“读书能改变人生观”。改善是往好处走，读书也有把人读坏、读傻的时候。 人都是在不知不觉中被书籍影响的。生活中遇到某些麻烦或疑难选择时，处理事情会不自觉地参考脑中所记的书中人物的选择，以他们的结果为自己可能遭致的假想结果，从而避免某些过错和弯路，减少人生的损失，绕过更多不必要的障碍。 所以要多读书，看透了不同选择的人生，你在现实生活中遭遇某些事情的时候，才不至于束手无措，坐以待毙。 五、读书，切勿娱乐至死。 读书的效用之一是娱乐放松。精神压力太大，看些轻松搞笑的东西，开心开心。 我常说，有些娱乐化的东西，很好玩很有趣的东西，偶尔看看当消遣、放松身心，是可以的，但千万别上瘾。一而再再而三地沉迷其中，不可自拔，它们会侵蚀你的脑子，使你玩物丧志。正如我上面所说，读书的内容，无论好的坏的，都会潜移默化影响你的生活观念，改变你的人生观，影响你的人生选择。 比如，偶尔看言情小说、偶像剧，是调节生活，调节情绪。但总读言情小说、偶像剧，不自觉对其中风花雪月的故事信以为真，以为男欢女爱就是生活的一切，痴迷于其中不能自拔的人，幻想太多，在现实生活里，不仅很难找到爱情，其它方面的生活也会遇到诸多阻碍。 这种读书，等于玩物。放纵于娱乐，真的会致死。 六、读书，也是一种审美情趣。 毛姆说，有些人求知就是为了求知，不为别的。我很赞同。确实读很多人来说，学习、求知、读书就单纯是一件很享乐的事情，是精神上的愉悦，是一种高雅的审美情趣。不求任何实用目的，但为赏心悦目。能做到这一点，读书全无功利心了，那真是文人雅士了。就像古时候的那些不求功名利禄的文人骚客，无论得意失意，动不动就喊几个朋友来，或者独自一人，赏月赏菊，饮酒作诗。当真是“岂不快哉”！ 现在社会，物欲横流，纸醉金迷，房价这么高，如何“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”？已经很少有那种读书只为精神享乐、不为五斗米折腰的真文人了。 读书的人，不等于文人。写书的人，也不等于文人。爱看书的文艺青年，更不等于文人。文人，对文学文化纯澈的热爱和陶醉，是一种濒临绝种的品格。 七、读书，不一定要在学校。 对话里被讨论的那个人，他不想上大学，认为在大学里他得不到那些知识。 我的想法类似。虽然我们交大是名牌大学，但大学四年我在课堂里真没学到多少切实有用的东西，反而是大三实习后，在外面公司学到不少，后来用在了工作上。我也没读研。应试教育这么些年，我不想再上学、再考试了。虽然我很擅长考试，懂得琢磨出卷老师的心理，常常复习的内容百分之八九十都考到了。但总觉得这样敷衍老师，总是被测试，为了考试而学习，有些本末倒置了。背离了学习的初衷。人生过得也没什么意思。本科毕业离开学校后，我并没有放弃学习。我一直在读书。没了考试，我想学什么就学什么，多自在。没了老师，我自己摸索，并不低效，反而看到了沿途更多风景，学到更多东西。 但对大多数缺乏自律、有些懒惰和拖延的朋友来说，老师的监督还是很有必要的吧。 万万不要离了学校就不读书不学习了。不学习的人，没有未来可言的。 八、读书，也讲究志同道合。 毛姆说，求学就好比狼寻找食物，有的喜欢成群结队，有的喜欢独自奔往一个方向。 我觉得这是一个是否能志同道合的问题。道不同，不相为谋。能谈到一处去，喜欢的书都是一个类型的，欣赏的作家都是那么几个，自然能成群结队。但如果你偏爱的风格跟大多数人不同，跟身边人总是聊不来，又何必强求别人接纳自己，或者把自己改变成别人喜欢的样子呢？那就独自奔往一个方向去吧。 不是不肯随群，是知音难遇！ 我在上海组织过好几次线下读书会，有几次参加的人很多。很显然也很自然的是，并不是所有人的读书风格都是一样的。我办的读书会，是让每个人带三本书来做读书心得分享和书籍交换。各式各样的书和人都见到了。有喜欢散文的，有喜欢小说。有喜欢科幻的，有喜欢日系推理的，有古代文学的，有喜欢近代言情的，有喜欢历史文化的。有喜欢亦舒的，有喜欢三毛的，有喜欢马尔克斯的，有喜欢郭敬明的，有喜欢东野奎吾的，有喜欢安妮宝贝的，有喜欢周国平的，有喜欢王小波的，有喜欢二月河的，有喜欢尼采的。 两个人谈不来，一言不合，这人瞧不起那人的审美，那人觉得这人看的书层次很低，很小儿科，都是很正常的事。两个人素未谋面，发现对方也喜欢自己喜欢的作家，对方看过自己觉得很棒的书，聊什么对方都能接下文，兴高采烈得要蹦起来，立马互留联系方式，约好等下一起吃晚饭，也是很正常的事。当然了，也有独自一人站在角落里，头一低，自顾自翻书的，整个下午不说话，一声不吭，别人主动过来打招呼，也不回应，一脸冷漠。 其实我以为，内心深处，我们阅读的时候，是一件很孤独的事。不过事后能与人分享，有知音喜欢你的读书心得，那就很幸福很愉悦了。比如我最近看《刀锋》是孤独的，但这会儿写了这篇文章给大家分享，就挺开心的。希望你会喜欢。 |
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