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“子见南子”究竟有何隐情？ 丁启阵
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”——《论语·雍也》
这是《论语》中最好玩的一章。孔圣人七十三岁人生，就这么一次绯闻，弥足珍贵。后人也没有辜负《论语》编者的八卦心思，将其加以演绎，编为戏剧；关于孔子的影视作品，这一场戏也都会被当成重要看点。 南子是卫国国君卫灵公的宠妃。因为卫灵公年老，卫国朝政实际上多取决于南子。按照《史记》的记载，会见过程大致如下：孔子率众弟子到卫国之后，南子派人给孔子传话：“各国国君来到卫国，想要跟我国君结交为兄弟的，必定会来见我。我想要见见你。”孔子推辞不掉，只好前去拜见。孔子一进门，就面朝北行了个磕头大礼。南子夫人在帷幕里边也再拜还礼，身上的玉佩叮当作响。孔子说：“之前我不想见面，见面时依礼答谢。”然后，就是子路不说（悦），孔子发誓。 孔子跟南子，大概是单独相见的。他们在一起多久，说了些什么话，除了行礼、还礼之外，有些什么动作，文献一概没有记载——即使有记载也未必可信。因此，给后人留下了想象与发挥的空间。几年前一部由周润发扮演孔子、周迅扮演南子的电影，就很认真地演绎了一下这个情节：南子一番暧昧撩拨，孔子表面上不为所动。南子一句“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”，她是尊重并懂得孔子的人；孔子拒绝南子继续留在卫国以便再见面请求的理由，是“微臣从未见过如此好德如好色的人”（应该理解为，孔子认为南子是个非常好德之人），也分明传递出孔子内心的迷乱。虽然是演绎，分寸把握还算谨慎。 儒家后学当然不敢这么大胆，大家最关心的，不是孔子见南子时可能发生过什么，而是孔子为什么会去见南子。有人说，孔子是为了推行自己的治国理念，才去见南子的；有人说孔子见南子，是像周文王被拘禁在羑里时那样，是迫不得已。我倾向于前者。《史记》记载是南子求见孔子，但《论语》的“子见南子”，并没有“不得已”的迹象。实际上，孔子待在卫国的时间很长，他跟南子见面的机会也不止一次。按照古礼，在人家国家做事，拿人家的俸禄（卫灵公给孔子不少粮食），是可以甚至应该见见当家妃子的。《左传》记载，季文子到宋国，宋公款待他，穆姜出房行再拜之礼。显然，南子是个有见识有魄力的女人，对孔子，对本国的贤人蘧伯玉，她都是尊敬的。南子的坏名声，不见得是因为她真的有“淫乱”行为，而可能是因为她受宠爱，遭人嫉妒，或者因为她干预政事，得罪了很多人。 人们关心的第二个问题是，子路为什么生气。朱熹认为子路是因为孔子竟然去见“淫乱之人”生气，刘宝楠则认为，子路是因为孔子为了行道而不惜委曲求全感到生气。这里我倾向于后者。正如刘宝楠所说，子路对孔子的行为不悦，有过多次，此前公山弗扰、佛肸征召孔子，孔子准备答应时，子路都曾经表现出不悦。可见，子路不满意的是孔子委曲求全。千百年后的人，站着说话不怕腰疼。当年孔子除了养家糊口外，身后跟着一大群需要他照顾甚至养活的弟子，他没法事事任性，免不了有委曲求全的时候。而这，是认死理、直肠子、受不得半点委屈的子路所无法理解，无法接受的事。 “予所否者”中的“否”字，实际解读时，也有分歧。有人认为是指命运不顺（儒家那套治国理念未能如期推行），有人认为是指孔子自认见南子的行为有过错，有人认为是指孔子所否定的人（南子），五花八门。 孔子赌咒发誓所说的“天厌之”究竟是什么意思，也有不同说法。有人认为是拿上天发誓，有人认为是归因于天。其中的“天”，有人说指上天，天命，有人说指南子。前者的意思是，孔子将自己在卫国未能如愿，归因于命运不好；后者是说，是因为南子从中作梗。 孔子赌咒发誓的意思，也有种种不同的理解。唐以前人有解释为“言我之否屈乃天命所厌”的，意思是，孔子在解释自己有迫不得已的原因；杨伯峻沿袭了朱熹的注释，翻译成：“我假若不对的话，天厌弃我罢！天厌弃我罢！”南怀瑾则如是串讲：“……你们看法和我看法不一样，我所否定的，我认为不可救药的人，一定是罪大恶极。不但人讨厌他，就是天也讨厌他，那么这种人便不需要与他来往。” 如何解决这些分歧呢？我认为，应该从语境格局上入手。具体地说，孔子的话，属于下边哪一种情况：一、以发誓的形式进行解释；二、纯粹赌咒发誓；三、谴责他人。 杨伯峻先生选了二，南怀瑾先生选了三，我选一。理由是：孔子想要接受公山弗扰、佛肸征召的那两次，子路反对，孔子都是对自己的想法进行解释的。没有纯粹的赌咒发誓，更没有谴责他人。子路只是不悦，并没有严词指责孔子的行为，没有说南子是淫妇，孔子见南子，也合乎古礼，用不着太认真赌咒发誓。子路对孔子的做法不满意，孔子却措辞严厉地谴责他人（南子），这是典型的迁怒于人，严重违反孔子的“不迁怒”原则。总之，杨伯峻先生、南怀瑾先生的说法，都不可取。 最后，串讲大意如下： 孔子跑去见了南子。子路得知后，脸上现出不悦之色。孔子于是发誓说：我们来卫国这么久，卫灵公对我只是以礼相待，并没有采用我的治国学说、委我以重任的意思。遭遇如此坎坷，是天意不喜欢我的学说，天意不喜欢我的学说啊！我实在是没有别的办法了，这才出此下策。或许，南子能帮上点儿忙呢。 孔子离开卫国时，表面上是对卫灵公好色不好德感到不满，是对卫灵公问军事不问礼乐感到失望。实际上，是孔子认识到，卫国根本没有他从政的机会。 |
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