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近日再翻阅《思考中医》，隐约感受到了一种“不相忘”的深情。《思考中医》是2003年出版的著作，书中前几章对阴阳作了细致的探讨。阴阳如《素问·阴阳应象大论》中言：是天地之道，是万物之纲纪，是变化之父母，是生杀之本始，是神明之府也。 初入医门的人对阴阳是摸不着头脑的，搞不清楚它们是什么？而又是这懵懵懂懂的东西，却又被中医经典提到了万物纲纪，变化父母之至重地位。常人念完本科，再读硕博，而后工作，如果不在中医圈子里，或许早已不再去思考什么阴不阴阳了。但是当听完刘力红老师2016年《略谈中医的基本精神》的讲座录音，再回神于《思考中医》的字里行间，始知老师几十年来的着情从未离开阴阳，对阴阳的思考从未停歇，并不断深入。  三和书院·略谈中医的基本精神 老师曾说，为何以《伤寒论》名之是有深义的，其义在“伤寒”二字，而世间的学术家常质疑怎么说只有寒呢？难道没有伤热吗？而当我们真正翻阅《素问》、《难经》，经言：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”“伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。”世俗所认为之“伤寒”非经典论著中的伤寒。而曾几何时多少人都是以己意断，所以老师在71页中说“读古书，对书名的理解很重要。” 而经典传承了几千年，我们对其中很多关键环节的理解已经脱节。或许某一时我们曾有灵光闪现，但随着时光的消磨我们多已相忘。曾是故人，但已对面不相识。如老师常说临证要打开眼目，不开眼如何谈何辨证论治？而六经的眼目在六经的提纲证，如“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”开眼见此，知病在太阳，若不相认，哪得门径而入呢？即便再是有情人，也可当面错过。我们临证困顿时，便是由于不知从何下手。 不相忘 不相忘首先是能熟悉，若不能天天见面，那也要念念不忘。如师之与《伤寒》，数十年念念在兹。古人不传薪火吗？如果医家有秘，是在阴阳，本于阴阳。《素问·阴阳应象大论》中对阴阳的论述已是秘传所在。但其秘既在阴阳，又不在阴阳字面意义里。古人之秘在“不相忘”，不相忘久而久之，如琢如磨，便可印心。如钱穆先生言中国文化是内化之文化，其核心在人文化成。对于中医的学习也是如此的，当阴阳之类的文辞不再是文辞，而是活生生的体认，由此获得的信心和力量或许才是经典最想传教给我们的东西。圣人可辞世，但其精神却可亘古不息。 古人言：“人而无恒，不可作巫医。”余甚以为是。从诸多明师的身上都可以看到这种恒久的品质。所谓传承，传而承之，必有相续。而我们或许中途断灭，半途而废，未得始终。在老师的身上，我看到了相续，看到了不相忘，看见了传承。这或许是我们青年一代医者最应回归的品质。
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