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之前记起要写一篇文，作为新年的瞻望。可是心情不好，写出的东西一片晦暗。这对自己交代不了。就换了一个笔调，演说幸福——字里行间都是“面朝大海，春暖花开”的感觉。两篇文，在一天里出产。哪一个是真实的？ 看到读者留言。发觉其实，没有一个读者是可以读懂作者的，这两者天然有一道隔膜的墙。有时，这道墙是作者砌做的。而读者，在文字中的发现，也是他主观性取舍的结果。而每一个人，在阅读中，其实未必是要读出作者的意图，而在这里他看到的还是自己的好恶与认知。 这就涉及阅读的一条重要规律。阅读在反映内容上具有客观性特点，而且要求具有真实性。这是就生活本身而言的，可是这个所谓的真实，未必是生活的原本化反映。作者要对于生活做主观性取舍，而且要融入主观性体验。在写作成为固化的文本时，这又成为客体。文本客体载有生活内容与作者认知。读者，试图找出这个真实的生活，以及作者的思想。可是在这个寻找的过程中，其主观性的需要，也参与其中了。你要问，那个文本的客体，为什么要被你认知，你的需要基础是什么？自然，阅读的需要，都源于读者的主观性。我需要，在文本里，找出我在生活中需要解决的困惑。 即阅读是建立在需求基础上的。教学中则出现了一个问题：教师需要阅读的文本，是否就是学生需要解读的文本吗？教师得出的结论，即认知的产品，是否也是学生生活中所需的。如果师生之间，在共同阅读中，彼此的需要满足是错落的，不对应的，则教师主观性的阅读判断，却无法满足学生的阅读需要。于是，语文阅读教学，就出现了一个现象：学生之于教师的主观性解读，反应冷漠。 阅读之后，作者意识，读者意识，这两者未必是同一性的，而且每一个读者都会产生主观性感知，即个体经验的差异性是客观存在的。不同的认知，只有在交互的环境里，才可以彼此交换信息，实现信息资源的分享。 就此而言，阅读教学就是阅读经验分享的过程。 |
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