万物层次的混元气

  它指实体性存在物质（原子—→分子—→动植物）的混元气。实体性物质是 常智能可以认知的、具有一定结构与物理、化学特性的物质存在形式。这一层 次的混元气若从现实的该实物来说，它是该物自身的形、气、质混化而成的整体 物，任何实体物都是它自身混元气凝聚成形的表现，在形内有该物的流动混元 气，在形周围有该物较稀疏的混元气弥漫存在，这就是上述的混元体。如山河湖 海、花草树木、动物与人等莫不如此。若从实体物的形成来说，则是由简单物质 的混元气形成具有复杂物质全部整体特性的混元气，而后由无形无象的混元气凝 聚为实体物。而简单物质的混元气是由初始混元气演化来的（对于这一形成过程， 详见后面的“讨论”中）。  

  实体物的混元气是该事物的本体状，是超常智能与之相互作用的特殊状。 它虽然异于常智能状下的实体物的特性，但它却是实体物的根本。实体物的 各种被常智能认知的特性，只是被分割了的局部属性，而这些实体物呈现的局 部特性，在混元气的整体中则改变了它的局部属性而服从于整体特性。超常智能 只与具有整体特性的混元气发生作用，因而属于局部特征的各种理、化特征都不 能显现其特殊性（人体特异功能实验显示，在“搬运”过程中的磁铁的磁性，不 能被检磁计检测到就是例证）。此即佛教禅宗“明心见性”之后所说的“见山不是 山，见水不是水”的道理所在。当然，一旦功夫上进后，把超常智能与常智能 合二为一，就可同时体认到实体物的常与超常，此即禅宗的“见山仍是山， 见水仍是水”的道理。  

这里需要进一步说明的是，有形之物的世界又可分为若干物质层次，即1、无机 物世界/2、有机物世界、3、生物世界。在生物世界中又可分/1、植物世界、2、动物世界、3、 人的世界。在这些层次中的混元气也是不尽相同的。譬如无生机层次的物质（包 1、无机物、2、有机物），由于一物质的独立存在不需要和外界发生作用（如果发生作 用就改变了自己的性质），所以它的混元气就是生成该物质的混元气的原有的性状 （注意：这类物质自身也存在着不停的运动，除位移外，在其自身也有涨落和振 荡，即混元气的开合出入的运动）。生物界的物质则不然，在其整个生存过程中， 需要和外界进行物质交换——新陈代谢，因此，这一层次物质的混元气，是生成 该物质混元气与该物生成后进行代谢（这一过程也是在前述混元气作用下进行的） 而产生的特性结合而成的（也就是说生物的混元气不仅仅是生成该物质的原来的 混元气）。由此可以看出，生物界的混元气包括两部分内容，即生成该物质的原始 混元气，古人称此为先天之气；另一部分则是该生物在生长过程中获得的物质之 气，古人称此为后天之气。这一特性在植物界、动物界又有所不同。植物在其生 长过程中虽然有形、气、质的变化，但它的生化过程完全是和外界自然进行的， 主要是气影响及形的变化。而动物则有了主动性，有了神的活动（主要指神经活 动），所以对动物的根本特性不再称为形气质，而是称形气神了。  

讨论：
  万物的混元气是实体物的结构特性与功能特性的整体表现。在常智 能里，物质的结构特性是在空间中得以展现的占位特性，而功能特性则是在时间 中得以展现的过程特性。众所周知功能特性是依附于结构特性的。在这里虽有局 部结构与局部功能的对应关系，但主要是整体结构与整体功能的对应。在生物界 尤其如此。混元气的整体特性是整体结构与刹那间的功能的契合表现，或者说是 物体的整体时间特征（过程）中的某一刹那间的空间表现。譬如一棵小树，它有 一个从种子—→发芽—→生根—→幼苗—→大树—→开花—→结果—→死亡，在 时间上展现生长衰亡的过程。这也就是这株树的整体功能。然而这一生长过程是 在不同时间内有不同的空间展现内容（结构特征）。常智能只能接收该物的结构 特征的信息，不能察知结构特征中具有的时间特征的信息。对于事物发展的过程 （即时间构成）的认知是靠思维完成的。超常智能则可以直接从刹那间的物质结 构特征中把握事物的时间（过程）特征的全部内容。因为每一刹那间的物质内容 都淀积着它过去的全部信息，也包含着未来变化的萌芽（详见后面混化时间）。由 此可以看出，万物层次的混元气与混元子、时空复合子（点空间与点时间结合的 混元整体）是很相象的，它也是空间（结构整体的空间）与时间（功能整体的时 间）相结合的混元整体，它是为数众多的复合子按一定构架聚合而成的。任何具 体事物的混元气都是一个完整的统一体。在宇宙万物演化长链中，这一层次的混 元气是由初始混元气演化而来的。它是无形无象之气向有形之实体物过渡的形式， 它已经有了实体物的形气质的初基，正如《列子》中所说：“太初者，气之始也； 太始者，形之始也；太素者，质之始也。气、形、质具而未相离，故曰浑沦。”当 我们这个宇宙处于初的整体状时，则是原始混元气。在分化成具体事物时， 也有一个从无形到有形的过程。一旦有了具体事物的特性，但形体尚未形成时， 原始气就变成了万物混元气。当万物形成以后，该物的混元气则与实体物形成了 混元体。
   万物层次的混元气  

宇宙基本的物质层次是混元子，混元子变化变成初始混元气，初始混元气 再向前发展就变成万物层次的混元气。万物层次就是我们看到的宇宙万事万物， 我们现在认识的世界。如果从气功高度来讲，具有实物特征的物质，应该包括咱 们现在认识到的一切，可是为了更确切地讲述这一问题，就把万物层次的混元气 初步地从原子层次算起，原子以下的电子、量子、亚原子等，现在同学们暂不要 管它，因为现在对物质还不好绝对的划分。因此，万物层次的混元气指的是具有 质量、能量、信息的实体性物质的混元气的整体特性。这一层次的混元气，可以 是无形无象的，也可以凝聚成有形有象或者说有质量、能量、信息三大特征的实 体性物质，而在实体性物质周围又有它的气场，在实体物当中，还有无形的气在 里边流动。 我们常态智能只能看到具体实物，而看不到它周围的混元气。我们看到的东 西，本来可以更多的，如光里边有很多种光本来是可以看得到，只是我们在日常 生活中没能养成这个习惯。我们刚刚生下来的时候，对外界这些事物都能看到， 也能接触到，也可以说能够感知它。很小时候，看周围的人都挺大，别人和自己 之间都连着，没有空间概念。现在心理学已经证明了这个问题。如新生儿看到一 支红笔，从笔到他那里都是红的，当中没有空间。你看几个月的孩子拿东西，东 西离他还老远，也会伸手去抓，因为他不知道有空间。当中都是红的，拿手一摸 没有，再慢慢摸过去，一摸摸到了。反复重复，通过触觉就把物体定了位，事物 当中的空间就有了。这样养成习惯，红笔就是一支红笔，慢慢就把气的光在脑子 里边抹掉了。 

万物周围都有它的混元气，由于常态智能把它掩盖了，常态智能是我们认识 具体的、实实在在事物的智能，事物周围的混元气我们就感觉不到了。想看事物 周围的混元气，早晨看几分钟太阳后再看树，就可看见树周围一层雾濛濛的。你 本身的气越足，脑子里分辨能力越强，你看树周围雾气沼沼的范围越大，反之越 小。就好比人人都有眼睛，人家离一百米就看着了，你近视，离十米才能看见。 因此，我们对周围事物的认识、分析和我们自身的功能状态是有着密切关系的。 当然，树气的大小和树本身的生命力的强弱、树的大小也有关系。 

 混元气是一个整体特性，它不是具有像硬度、颜色、功能状态等物理、化学 特性的具体事物，它是质量、能量、信息混合到一起，各种局部特性都服从整体 特性了。常态智能认识事物的局部特性，都属于质量的、能量的或信息的。你一 旦能够认识万事万物的混元气，单纯的质量特性、能量特性、信息特性就都不存 在了。整体特性就是这些局部特性都消失，而呈现出的一种特殊的状态。 

为了让大家领会这一问题，就举个例子。特异功能是属于超常智能的功能状 态，它与事物相联系和对事物起作用时，不是从事物局部特性入手，而是从事物 整体特性入手。比如搬运，特异功能可以用意念把东西搬走。80 年代搞过试验， 让特异功能者用意念把磁铁搬走，磁铁是放进约有 3cm 粗的挺长的小塑料袋里 （这样细、长的塑料袋不可能用手把磁铁抠出来），旁边放一个同样的塑料袋， 要求用意念搬过来，放进旁边这只塑料袋。让特异功能者搬慢点，他自己能够看 到有个“飘着走”的过程，而别人看不着。用非常灵敏的检磁计跟踪检查，也没 有磁性，等磁铁被装在塑料袋里重新出来之后，磁性又有了。超常智能怎么对具 体事物起作用，使得它的局部特性消失而呈现整体效应？它要建立起“意识隧 道”，物质进入意识隧道后，常态智能的东西就没有了。《超常智能》中还要讲这些问题。混元气是个整体的，不是局部特性的东西。这个问题要明确，以前佛家 的明心见性，实际上就是用超常智能认识到、看到、感觉到自己意元体的体性， 但是有了超常智能，不一定是明心见性。超常智能通过练功可以先有，而有了超 常智能如果不去返回来体验自己的意元体，去感知自己意元体的体性，不到这个 水平是不能叫明心见性的。一旦练功练到明心见性了（那是个全面的东西），超 常智能就比较强了，在这个时候他们看到的日常生活的具体事物都不一样了，传 统气功叫“见山不是山，见水不是水”。所以，除非真正明心见性的人是有意识 地跟你说话，否则，他回答的话，听起来像是说胡话。比如你问他：“老师，咱 们怎么练明心见性啊？”他说的话保证不是怎么、怎么练，可能会说：“你头上 长了猪毛了。”为什么这样呢？因为在超常智能里边，猪毛也是一个整体，也是 那么个气，明心见性也是那么个东西，在这个方面有它的共同性。他说什么都对， 因为他说什么都是从整体上说的，你感觉不到它，就觉得很奇怪。而你一说就着 到具体事物的局部特性上去了。如果说一支笔是电镀了的，这一“电镀”就具体 了，到局部特性里边了，因此，你是开口动手便错，说什么都不对。 

   所以万物层次的混元气比原始混元气、混元子还不好理解。因为混元子、原 始混元气都无形无象，你用意识去琢磨就行了，而万物层次就不行。你有个笔， 这个笔你能看得见，摸得着，习惯了，你再说它里外都有混元气，就不习惯了， 一琢磨就琢磨到笔上去了。因此，你脑子里可以经常这样想：人也是混元气，周 围有混元气场。用手慢慢摸，别碰着身体，感觉感觉就感觉着了。1990 年，我 在北京为亚运会集资做报告，带着大家眯着眼看气。有的大学生，尤其是搞过光 学研究的，出去就骂，说是在骗人：光有个波动性，眼眯小了看到雾濛濛的气（或 光芒）是眼睛视觉差造成的。我们认为，实际上平时看到的物体的样子，就是它 本身反出来的光，它周围当然也应该有气（或光）。我们现在就是要建立这个意 识，纠正以前养成的习惯误差。这也属于练超常智能，没事就眯着眼睛去看，你 脑子里总想着人周围还有一圈混元气。人的混元气是好感觉的，看自己的气比 看别人的要容易，经常练，很快就可以看到了。万物层次的混元气应用广，治 病、搞试验、练功都得和自身混元气打交道，而自身混元气也是万物层次的混元 气。 

待练功到了高级层次，超常智能和常态智能结合了（超常智能和常态智能是 可以互相转化的），那时超常智能特性和常态智能特性也可以交互出现。刚刚明 心见性之后，“看山不是山，看水不是水，”但是慢慢功夫再上长，和常态智能相 结合以后，则“看山又是山，看水又是水”，也可以照常有和普通人一样的生活 了。这时的人有了意识上的自由度，就可以用超常智能来直接统帅自己生命活动了，当然那还需要继续锻炼。 在万物层次中，物质是不一样的，从气功高度来分，少可分成两大类型， 一种是无生命的物质，一种是有生命的物质。我们知道有生命的物质是需要进行 新陈代谢的，无生命的物质基本上不和外界发生作用，只有这样才能保持自身的 特性。比如金属，金、银、铜、铁、锡，无论哪一个元素，要想保持原来的特性， 就不能和外界起作用。它自身混元气不能和别的混元气相结合，相混化，一混物 质就发生变化了。如铁和氧气一起作用，就变成氧化铁了。 

   无生机的混元气是怎么来的呢？无论是哪种元素，除了氢以外的原子都是由 电子、中子、质子结合成的，质子、中子形成原子核，电子在周围。那么这三个 东西是怎么形成的？都是从原始的混元气那儿化合来的，化合的形式不一样而呈 现出这么三种基本粒子。虽然现在粒子家族里发现了很多粒子，但真正时间长、 很稳定的是电子、中子、质子这么三个，这三个“子”和具体的物质也还不一样， 三个“子”按不同形式去组合，就组合成了不同的物质。就以这三个基本物质的 混元气打比喻（这只是打比喻，可不能就是它，就是它就坏了）：质子带阳电， 实际它应属阴，阴中之阴变成有形的东西了；电子带的是负电，活动性非常强， 就相当于阳；中子就相当于阳中之阴和阴中之阳这两个的结合。过去讲太极生阴 阳是一生二，阴阳化生万物是二生三，这些就相当于那个二生三的那个“三”。 这个“三”有了质量（和原子质量还不一样，量子里都有波动性，有时粒子也有 波动性），它是个过渡过程。所以每一个具体的物质、单纯的元素、简单的物 质都是由原始混元气聚合而成的。说道生万物、元气生万物，实际上并不是道、 太极或元气直接生万物，而是先分出阴阳，然后由这两个互相起作用再生出万物 来。“二”就是两个不一样了，它们以不同的方式互相作用，出来的东西就多了。 所以在宇宙大自然中，只有一种简单的、单纯的混元气，叫原始混元气。一旦当 阴阳分出来了，不一样了，就应该属于万物了。但是阴阳本身并没有多样性，它 也不总阴总阳，所以，阴阳还不叫做万物。当阴阳这两个互相起作用，变化以后 有了多样性了，即是形成了和阴阳不一样的物质，有了具体事物的特殊性，但是 还没有形成具体的有形的物质，那个时候就叫万物的混元气。这个混元气再一凝 缩，就变成了简单的具体事物，再慢慢复杂……。原始混元气排成什么形象、有 多少数字，还有原始混元气性质这三个东西就决定了具体事物的性质，决定了它 的整体混元气是什么东西。所以物质的形成，就是初始混元气先形成数字、结构 形象，及事物本质这三个东西，它们结合到一起之后从无形变成有形的。变成有 形的物质后就不变了。虽然有形物质还有它自身的活动，像本身的涨落活动、电 子运动等，但它不是和外界物质发生变化，所以无机物的、没有生机的混元气是不变的，是不和外面起作用的。 

  那化合物不也是无机物吗？对，氯和钠一结合，形成了氯化钠，氯化钠又有 它的整体性了，因为钠离子既不同于金属钠，氯离子也不同于氯气，把原来所属 的局部特性都改变了，形成了氯化钠的整体特性了。但它不是从原始混元气来的， 而是从简单物质的混元气来的。因为氯是一个元素，是万物中的一个具体而简单 的物质，钠也是万物的一个物质，这两个一作用又生成一个新的整体：氯化钠。 氯化钠这个整体当中的钠和氯都服从氯化钠这个整体，而丢掉它作为独立物时的 性质。它们把原来的局部特性都改变了，简单事物形成复杂事物就是这样。两个 物质一碰，你的特性消失，我的特性消失，出来个新的特性，变成新的物质。氯 化钠本身是个复合的独立事物，它也不能和外面起作用。如果它再和别的起作用， 好了，氯化钠又没有了。无机物要保持它本身具备的物质特性，它那个混元气就 不能够和外面起作用。 

所以我们讲万物层次混元气和原始混元气、混元子就有这么多不同，它结合 成了具体有形有象的实物了，这个混元气和那个混元物之间有依存关系，有个因 果关系，万物形成之前，先有个混元气。具体事物可以从混元气转化而成，也可 以从实体直接变成。 而有生命的物质的万物混元气它必须和外界进行物质交换，和外边的混元气 起作用，把外边的混元气拿进来，和自己混化后把废物排出去，这就是新陈代谢。 生物的混元气，它的整体特性，它的平衡，是在和外界不断进行物质交换的过程 （新陈代谢）中来维持的。这就是生物和非生物混元气的根本不同点。对于生物 这种特殊性，我们练气功要特别注意。无生机物质的混元气就是生成它的无形混 元气一变，成了它的有形之物的那个混元气。有生机的物质由原来生成它的东西 生成它之后，又和外面发生混化，这样来维持它的正常状态。所以我们把原来生 成它的混元气叫做它的先天气，形成它之后再和外面交换进来的气叫做后天气。 所以生物的混元气是从先天来的气、后天来的气组成的，这两个气一混合就构成 它生命的整体性了。植物和动物都是生物，但它们的混元气是不等同的。因为植 物一般固定在一个地方生长，它所取的后天气，一方面取自地里边，一方面取自 天（空间），用现代语言讲，有空气、阳光、水分、养料等。因为有形之物，都 属于高级层次的混元气，因此植物可以运用大自然界的混元气，也可以借助比它 低一层次的那些具体的有形物质的混元气来充养自身。比如养料，氮、磷、钾等， 是有形的物质，这些物质也是无形的混元气凝聚起来的表现形式，因此植物就可 以从这些物质中吸收混元气，形成自己的混元气，变成自己的有形之体。所以吸收的有形有象的物质本身也都是混元气，空气当中的氧气或者二氧化碳，也是混 元气的凝聚表现，而阳光就不是了。植物和外面的混元气起作用，主要是用气与 气起作用而影响到形。动物有了神经，它不同于植物的简单的反应，如含羞草， 用手一碰就缩起来，那只是碰了它的营养运输线起作用而发生的简单反应。现代 西方说植物也有感情，能随人的情绪而起变化，其实是因为人高兴时，混元气里 生命力强，意识里的生机强，能充进去而开发植物的生机。动物有了神经就有了 自主性，它不仅有形体的生长，还有它的运动，动物可以自己去找食物。有了自 主性，里边的气也有了动态性，就不仅仅是附着于形了，它里边的气可以随着它 的主观活动发生分布变化，只不过动物还不会主动地自觉地去运用。人和动物又 不一样了，后面讲人的混元气时再分析人的情况。 万物的形、气、神或者说信息、能量、质量的混元整体，从混元整体理论来 讲，就是这个事物的结构特性和功能特性结合到一起的整体表现。结构特性是事 物在空间当中展现出来的，在空间里边有占位特性。功能特性就是这个事物在时 间上的占位性（指事物变化的连续性），一个功能必须有它的体现过程，所以它 得通过一定的时间展现出来。当然，功能特性和结构特性这两个东西是不能分开 的，在万物里边绝对不会有一个单一的东西。也就是说时向和空间这两个是不能 分的。结构位置是通过空间展现出来的，但是位置结构的变化又是在一定的时间 当中完成的。所以混元整体特性就是这两个（空间和时间）。我们平时日常生活 对这些问题都习惯了，从来都不想它。做学问就是从日常生活中小的具体事里找 出道理，摸出规律，认识它掌握它，那我们就有自由了。实际我们认识事物，就 是在时间和空间里认识的。空间特性和时间特性相结合，形成一个事物的整体性。 比如种一棵树，下种、生根、发芽、长茎、开花、结果、死亡，对这个植物的生 长全过程大家都熟悉。实际我们认识事物，都是认识这个事物历史发展时间过程 当中每一刹那的空间表现。种下种子，发芽、生根、长茎、开花、结果，这是植 物的时间整体特性。可是时间逮不着、停不住，怎么办？就靠思维把这个形态和 那个形态连上，从空间特性上的变化过程中而展现出时间整体来。我们看到的具 体事物，就是这个事物时间运动的结果。以教鞭为例，它原来是拉开的（图 2— 2A），再把它往回挤，当你看到往回退的这个样子（图 2—2B），在这里就应该 包含着整个往回退的运动过程内容。如果从剖面透视角度看（图 2—2C），就能 看成一节套着一节，连成一个长的（如图 1）的状态。这就是空间特性，它里边 含着过去的时间的整体特性。本来事物都是个整体的，我们只是看到实体物了， 而没有看到那个含在里边的无形的气。 

  懂得这个道理了，就知道万物层次的混元气实际上和混元子、原始混元气的时空复合子也差不多。混元子、原始混元气都是时间和空间混合到一起分不出来 了，那么万物整体混元气呢？一个具体事物是个整体，有自身的空间特性和时间 特性，每刹那看到的形象都是它的空间和时间结合在一起的表现。学了这个道理 之后，再看到任何一个具体事物时，你要有时间概念，经常想它里头包含着过去， 它的过去慢慢就能感觉到了。你要先会这么想，并且想的很具体，脑子里边认知、 检查或观察事物就会有了时间坐标了。这个坐标一起作用就形成了超常智能。这 就是“以理作意”，用正确的理论来引导思想，在脑子里打上意识参照系，慢慢 在实际中证明它，验证它。过去讲“理就是法”就是这个道理。 图 2－－2