2011-06-16 13:19:43 我的修道经验----我最常用的几种方法(正文) 【元吾氏】 几十年来,使用过古今中外上百种练神(入定)方法,后来慢慢习惯出自己最常用的几种方法。 第1-2种方法是在性命双修法的筑基、怀胎和出神完成之后总结的。但是后来发现,不修性命双修法的人,也可以采用这两种方法。 第3-7种方法是上古最简单、最直接、最自然的方法。没有后人的复杂步骤、筑基准备、诸多教条等。 这几种方法详述如下: 1)Death法 1、闭目养神。 2、告诉自己已经死了。 3、已经听不到感觉不到这个世界的任何了。 4、自己已经不在这个世界了。 5、只剩下一个意识点了。 6、这个意识点已经没有可依附的肉体了。 7、这个意识点只好游离在宇宙中了。 8、不即不离反复重复以上意识。 9、一直自然跟随这个意识点。 10、不知不觉中自然出神。 此方法的出发点:基于中国丹道的'心死神活'。其后融合了西方现代科学对濒死体验的研究成果。 其本质是:肉体意识停止,灵体意识得到自由。亦可称:心死神活法。 此法特点:入静较快,还可以用来解决失眠。 早期(79年-89年左右)总结的方法。 2)Shift法 1、闭目养神。 2、完全彻底忘掉肉体。 3、只剩下一个意识点。 4、决定这次具体目的。 5、告诉自己能不受次元限制。 6、能够直接切换次元 7、确信会直接到达目的地。 8、意念放松越深越好。 9、确信会自然到达目的地。 10、反复重复以上目的地。 11、一直自然跟随这个意识。 12、半知半觉中自然可达目的地。 此方法的出发点:基于中国庄子的'忘我'。 其本质是:意识直接切换到多维世界,不再受肉体限制。亦可称:次元切换法。 此法特点:即可出神,亦可不出神只切换次元。换言之:既可出可入,也可不出不入。 中期(89年-99年左右)总结的方法。 3)静观法 1、闭目养神。 2、表意识不思不想。 3、完全自然跟随潜意识。 4、静静地观察。 5、不参与任何表意识杂念。 6、只是静静旁观潜意识。 7、一切顺其自然。 8、真神自然显现。 9、或游走多维世界。 10、或化解人生疑难。 11、或回归万物本源。 12、一切顺其自然。 13、至极至反至顺(<----暂时找不到更简单的描述)。 *注解:'至极至反至顺' 1、即'舍己从人跟踪法'----完全舍去自己,跟踪自然的动静和变化,与之合为一体,完全体验至极限。 2、如:有一个痛苦出现,则自然跟踪之,并完全与这个痛苦合一,体验痛苦'至极'。物极必反:至极之后会自动走向'至反'。反极必顺:至反之后自动回归'至顺'。痛苦会自动慢慢治好。 3、一切自动化,只需耐心、舍己跟踪,直至最终。 4、故曰:至极至反至顺。亦曰:“舍己从人死心跟踪”。(舍己:要放弃一切恐惧,死心塌地、顺从自然。) 5、再重复要点:完全舍弃自己的主观,跟踪所观,死心塌地与所观合一,完全顺其自然。 此方法的出发点:基于印度观世音的'静观'。其后融合了印度《心经》的'观照'/'观自在'、中国老子的'内观'。 其本质与特点:同Shift法。 早期照搬的方法。 *此法实用性极高: a)用来治病,效果极好。(治病时:亦称'死心塌地跟踪法'----静观病灶,死跟到底。病会自动慢慢治好。) b)用来解决人生的问题,也是效果极好。(进入潜意识,静观人生问题,时间长了自然会'发酵'出解决办法。) c)用来练精气神,亦称'舍己从神跟踪法'----静观神意(或炁),死心跟踪,会自然水到渠成。也是静观法的核心要点:①观;②何处不丹田。 4)闭目养神法 1、闭目养神(<----要点只有这四个字)。 2、自然静观(旁观神识的自然变化) 3、神足自出。 4、神疲亦自出(出神后会自养)。 5、神不足亦不疲,则不自出,转做白日梦。 6、白日梦中转为出神,与梦观法中的知梦出神一样。 此方法的出发点:基于中国老子的'真道养神'。其后融合了印度那洛巴《梦观成就法》的'梦中知梦转出神'和中国吕纯阳《太乙金华宗旨》的'梦者神游',人工制造白日梦,引导出神。 ----是从上百种方法中提炼出来的最简单、最直接的要素。 这个方法看起来过于简单,对于追求复杂的现代人可能难以接受。但是认真试验过以后,便会发现大道至简。表面上看起来很简单甚至很假,但是深入进去以后正好相反。 老子也是这个方法,甚至更简单。 5)內观法 1、若夫修道,先观其心。(闭目养神) 2、内观之道,静神定心。(静观) 3、心为神主,动静从心。(心念万变、静观其变、万变不离其'观') 4、无心无动,有动从心。(顺其自然) 5、古之为道者,莫不由自然。 6、观诸次为道,存神于想思。 7、仿佛象梦寐,神明忽往来。(半梦半醒中,神游自产生) 8、神中有神,是我自然之道也。(神中有神:参考另篇博文“人的多次元复合体结构”) 完全照搬中国老子的方法,摘自《正统道藏》洞神部本文类:《老君内观经》(2)、《老君了心经》(1/3/4)、《老君西升经》(5/6/7)、《老君内丹经》(8)。 内观法的核心要点也是:①观;②何处不丹田。 6)合神法 1、意识集中于一处----凝神。 2、思想一直持续流入这个对象----入神。(Dhyana:入神/移神于某个对象。旧译:禅那、禅) 3、一直到只有目标显在,似乎自身无存----合神。(Samadhi:合为一体。旧译:三摩地、定) 4、以上三者一体----全神合一。(Samyama:全部统合为一。旧译:三夜摩) 5、掌握此法,终极智慧出现。 完全照搬古印度帕坦伽利的《合一经》第3.1-3.5节瑜伽的第6-8支。旧译:三摩地入定法。 *掌握合神法有两个阶段: 1、有种子合神----有个体潜意识参与、有主观、不纯客观、不纯自然。 2、无种子合神----无个体潜意识参与、无主观、纯客观、纯自然。 以上仅为核心技术部分。《合一经》全文,请参考另篇博文“《合一经》----灵修技术经典”。 7)梦观法 源自《梦观成就法》(请参考另篇博文:“藏密无上瑜伽----《梦观成就法》”)。 有四个步骤:知梦、观梦、破梦、用梦。 1、清醒时:意识播种:'我在做梦'。(形成梦中知梦的潜意识惯性) 2、入梦前:意识播种:'梦中知梦,醒来都记得'。(知梦) 3、出梦后:立刻忠实笔录梦境,前后验证。(经验的记录、分析、比较、验证等作用) 4、入梦后:'观察'梦境。(观梦:观=心法的核心) 5、时久,可观见梦境有两种。 6、第一种:'梦体'主观潜意识所创造的主观梦界。('我'的梦界----个体幻相界*) 7、第二种:'梦体'离开肉体见到的客观梦界。('我们'的梦界----集体幻相界*) 8、因此:'静化'主观潜意识,停止'创造'主观梦界。(<----破梦关键之一。否则依然是两种混合梦境、永远无法破梦) 9、逐渐:只剩下旁观潜意识和客观梦界,旁观其自然运作。(<----破梦关键之二。旁观梦境,顺其自然) 10、逐渐会发现:梦界一直在'创造'物质现象界。(初步发现物质现象界的源泉) 11、物质现象界原来也是一种梦界。 12、再逐渐会发现:梦界被更深的梦界'创造'。(发现梦界的多重源泉、梦界的梦中套梦) 13、亦可逐渐发现'多重梦体':梦体被更深的梦体“创造”。(发现梦体的多重结构*、梦体的梦中套梦) 14、一界又一界,一体又一体,更深循环,乃至极深。 15、一步步追本溯源,一直到'梦界的终极本源'。 16、由此:发现万物万界皆为梦幻,得以终极“苏醒”。(<----破梦的终极) 17、由此:从终极本源最深处,练习变梦及其实用。(用梦----破梦前的变梦:可变第一种梦界,难变第二种梦界;破梦后的变梦:两者皆可) 18、实用一:在梦界中逐层化解梦体和梦界问题。(梦界影响梦界) 19、实用二:在梦界中化解肉体和物质现象界问题。(梦界影响物质现象界、连接两界) 20、随用随验,逐步提高用梦技术。 21、由此可逐步实现'梦想'。 早期完全照搬古印度'那洛巴六成就法'之一的《梦观成就法》,后期融合西方清醒梦法和中国丹道睡功法,再加上本人四十年梦观经验。 ----此法与近代荷兰的“清醒梦法”如出一辙(可参考西方流传的各种清醒梦资料)。 中国丹道亦有类似方法,称为“睡功”(可参考陈希夷、吕纯阳、张三丰、白玉瞻等)。 ----我把《梦观成就法》的第二步“变梦”移到第四步,因为从经验上,破梦之后再变梦,效果更深更广更佳。(这是针对修梦者,玩梦者除外。) *关于个体幻相界和集体幻相界,请参考博文“个体现象界和集体现象界”。 *关于'梦体'的多重结构,请参考博文“人的多次元复合体结构”以及“人能出多少神”。 *经验总结: 1、第1-6种'静修类':对于像我这样的业余修炼者来讲,每天也就两三个小时,再增加时间容易影响日常生活。以纯时间来计算:入定练功体验与日常生活体验的时间比例为1比11(2小时比22小时)。 2、第7种'梦修类':则可以自然地利用每天睡眠的八小时来修炼,大幅提高练功修炼时间。同时认知睡眠与梦境的本质,可谓一举两得。以纯时间来计算:入定练功体验与日常生活体验的时间比例为1比2(8小时比16小时)。 3、'静修类'分两步走:第一步进入入静状态,第二步进入神游状态。 4、'梦修类'只有一步:直接进入神游状态。 5、故,梦观法对本人的修炼起了极为重要的作用,与其它方法极为互补。 6、以上所有方法的共同点:①观;②自然跟踪;③得意忘形;④无处不丹田。 此外,还见过其它好方法多种,请根据个人情况实验。 *再次强调: 1、没有最好的方法,只有最适合你的方法。一人一法,万人万法,万法归一。 2、仅有方法不够,还需要耐心 悟性 目的(没有目的则原地打转)。 *经验中的最经验: 1、越复杂的方法效率越低,越简单的方法效率越高!!! 2、 本人三十年来使用上百种方法之后,复杂的方法逐渐被淘汰,现在剩下来还继续使用的这些最有效的方法,都非常简单。常有人不信,觉得太简单,非说我没全盘端出,还有秘密藏着掖着。今天再次强调:我没有任何保留。大道的的确确至简,信不信由你,是真是假走到头便知!中途先别着急判断。 ------------------------------------------------------------------------ (本人所述,皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验,仅供参考。) ------------------------------------------------------------------------ '道也者,不可言传口授而得之。' '常虚心静神,道自来居。愚者不知,劳其形,苦其心,役其志,躁其神,而道愈远,而神愈悲。背道求道,当慎择焉。' '观诸次为道,存神于想思。仿佛象梦寐,神明忽往来。' '伪道养形,真道养神﹔真神通道。' '丹书万卷,不如守一。' ----老子 '一言半句便通玄,何用丹书千万篇。人若不为形所累,眼前便是大罗天。' ----白玉蟾
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