老祖宗传下的插花技艺，这么美你造吗！

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春日良辰，花事渐繁，正像唐朝大诗人白居易诗里说的：“乱花渐欲迷人眼。”绯桃、绿柳、红杏、牡丹等，次第而开，到处涌动寻芳赏花的人潮。赏之不足，还要插在瓶、篮中观玩，形成了美好的插花艺术。

插花艺术分为西方式插花和东方式插花。其中东方式插花中就包括中国传统插花，它是东方插花艺术的代表。更因其具备端庄典雅的造型、师法自然的手法等特点，被世人所推崇和青睐。

我国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。人们先是出于爱美，折取野花装点鬓发，装饰居穴，所谓“菊花须插满头归”，“插了梅花便过年”，便是这一情景的写照。这是插花艺术的雏形。

南北朝时期《南史》中记有：“晋安工子懋，字云昌，（齐）武帝第七子也，……年七岁时，母阮淑媛尝病危骂，请僧行道，有献莲花供佛者，众僧以铜瓦盛水，渍其茎，欲华不萎”。这就是早期的佛教供花仪式。就这样，插花在佛教仪式中沿习，在民间中逐渐发展。 

唐代是中国繁荣稳定的一个历史阶段，自然，插花也欣逢盛世，得以流行，不再局限于民间，也不限于佛前的供花，插花已进人宫廷，成为宫廷喜庆不可缺少的装饰物。唐章怀太于墓出土壁画就有瓶花、石山的图象，从中可以窥见插花在唐代宫廷已成一种风气。

到了宋代，插花更为流行，上自宫廷，下至平民百姓都时兴插花，如杨万里有“青瓷瓶插紫薇花”的诗句。这时民间已有了插花盛会习俗，有了制作插花用的花瓶的专业，也有了插花养护方面的理论，如《分门琐碎录》中说牡丹、芍药等先烧枝断处后插瓶，若花现萎便再剪后浸于深水中，则色鲜如初。

明代至清代，插花艺术更是得到了普及和发展，从一般的娱乐性质走向学术性质，渐渐地建立了一套比较完整的理论，出现了不少造诣颇深的人物，这些人物不仅上于插花艺术，不少义是文学、绘画、书法等艺术界的佼佼者，故其理论也是与诸艺术互相渗透的，如袁宏道的《瓶史》、张德谦的《瓶花谱》等。其中袁宏道的《瓶史》最为后世所推崇，它代表了中国的文人插花，是现存较早的插花论著。

中国传统插花渊源流长，意境深邃，渗透着浓郁的人文色彩和生活之趣，花的对与错，人的是与非，都在生命之美的花朵里得以体现，意趣盎然！