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——2012年06月01日—— 亲爱的家人： 您好！很庆幸我们生活在一个独一无二的时代——科技在不断加速进步，物质文明到达了一个前所未有的享受。但是几年前联合国科教文组织有一篇调查报告说，未来每四个人中间就有一个人死于癌症！仅美国，他们的收入到达世界平均富裕标准，但现在就有4000万人离不开抗抑郁药和抗焦虑药；同时，还有8000万人需要服用安眠药。如果有朝一日新兴国家也拥有了他们梦寐以求的财富和科技，他们极有可能会得到和美国人一样的感悟：前景光明，却危机四伏！ 人类的出路在哪里？ 《道德经》倡导自然无为的淳朴简单的生活，我们就有机会享受心灵被找回时的祥和宁静以及神采焕发的喜悦；就有机会产生颠覆性的觉悟；就有机会开始关注于敞开自己的心灵：我是谁？我来地球做什么？我将何去何从？就有机会感悟我们不需要外物来让自己快乐幸福，我们的内心原本拥有让我们快乐的一切。 《道德经》学用让我们有机会跳出小我小循环的小圈子，进入大我大循环的、更广阔的世界；让我们有机会把自己的生命轨迹变得更大、更圆满、更自在、更流畅。 我们所追求的目标就在我们的心中，这就是我们《道德经》学用的起点！ 六月是无为月。 “无为”是一种大思想、大胸怀、大格局。我们做任何事情都要从“无”开始，用“无”的境界去为人为事，才能够达到最大的“有”，才能把事情做到位，这就叫做“无中生有”。 现在让我们一起走进《道德经》第十四章《道态恍惚》中，一起来领略修炼自我与宇宙大自然和谐同步共振的“无为”魅力与强劲生命力。 【原文】 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘（jié），故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧，绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 【译文】 看却看不见的，叫做“夷”；听却听不到的，叫做“希”：摸却摸不着的，叫做“微”。这三方面不可以追问，因为是浑然一体的。上面不明亮，下面不昏暗，绵绵不断而无法名状。复归在无物之中。这就叫没有形状的形态，没有物体的形象，这就叫恍惚。迎着它看不到它的头，跟着它看不到它的尾。把握自古大道，服务现代人类。能认识宇宙起始，就叫做道的规律。 本章共九十四个字，分成三段来来诠释“道”的形态。 第一段共三十三个字，即：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘（jié），故混而为一”。 老子这一段主要讲，道在不同的空间，对不同的生命展现各不相同。 从三维空间中人类感官功能来说，道是看不见、听不到、摸不着，是不可感知的虚无飘渺。而对修炼者而言，由于认识自己、回归自己、同化宇宙特性，这个特性本身就会回报给修炼者同等层次境界的礼遇——这个礼遇让自己超越时空看到不同系统、不同层次的境象。所有境象只是相对时空的相对展现，而非大道最本源的绝对展现。老子告诉我们，那个无时不刻掌控着宇宙一切物质与生物的造物者是谁？勉强在这里给他起个名字叫“一”，这个“一”就是自然大道。 这一段主要对道的形态进行了“夷、希、搏”的界定：道的形态虽然无形、无声、无物，但他是造化天地、造化万物、造化生命的本源力量。 第二段共四十四个字，即：“其上不皦（jiǎo），其下不昧，绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后”。 这一段老子从四个不同视角对道的容貌进行的刻画，从而使一个无颜无状、无明无暗，无头无尾、无上无下、无前无后、无影无踪的活生生大道彰显出来。老子把“道”称之为确实存在的无物宇宙运动，老子想告诉我们什么呢？道是若隐若现的；道是不见首尾的；道是不刻意张扬自己的——在上不耀眼，在下不模糊；道既非一目了然，也不是含糊不清，它绵绵不绝创生万物，无法把它表述，故命名为“无物”。 这一段主要讲道的面貌和运动状态。 第三段共十七个字，即：“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”。 第三段落主要讲道是远古的，也是时尚的；道是变化的，也是永恒的；道是能量哲学的，也是贴近生活的——如果我们遵循道的准则去行、去做、去指导我们今天的生活工作，我们的生活一定是越来越圆满，我们的人生一定是越来越富足、安详、自在、平和的！因为世间的物质受时间空间的限制，而道是无中生有、有中有无、无中含万有，我们只有遵循道的规律做人处世，才能真正做到不争、不贪、不败。 本章的写作方法，用了六个“不”、三个“无”，形容道的神妙。 道，虽不是人的感觉所能把握的。但道可以通过修炼内观才能看得到、体悟得到。本章的主题思想，好像是在讲道具有超越有与无的不确定性：迎面而来，看不见其头；跟随着去，亦不见其后。 道具有至高性、神秘性，而实际上老子讲的是如何获得一个幸福快乐的人生，本章幸福人生密码有三： 第一，“混而为一定律”。 “混而为一定律”告诉我们：道的无形、无声、无物的表现形态，是人类行为规范的准绳。人因为有思想而成为地球的主人，正如我们常说的冥冥之中自有安排，这里的“冥冥”指的就是道。宇宙能量变化的本原大道就是通过看、听、用的因果而隐，非感官所显——这是道的常态。 只要心中有道，我们就能够掌控自己的命运。 第二，“复归于无物定律”。 “复归于无物定律”告诉我们：营建幸福人生的修为并不难，进入神奇生命的修为也并不是难事，重要的在于人们在修炼之前要把道理弄明白！ 什么道理？人是怎么在天地间生出来的？万物是怎么在天地间生出来的？天地是怎么在宇宙间生出来的……一层一层往远古追，一直刨根问底追到头：原来，宇宙间的一切“有”都是从“无”中生出来的！这个“无”不是什么都没有；这个“无”只是包含着一切“有”的契机。无，就是无边无际，无所不能。用一颗空无的心和知足的心来为人为事，我们可能收获的就是久违的海阔天空、自由自在。 懂得“复归于无物定律”，可以少走许多的弯路，可以收获到的就是一个不一般的自己！ 第三，“执古之道定律”。 “执古之道定律”告诉我们：在宏观上，谁能大道行世、天下为公，谁就掌握了好人一生平安的方法了。在微观上，我们要营建和谐地球、和谐社会、和谐家庭、和谐人生，我们应该借鉴前人智慧，以历史为镜，以古人为镜，特别是践行大道的品格力量，这样我们做事成功的概率就会大大提高，失败的可能性就会压缩到最小。古人说：“前事之不忘，后事之师也”；俗话说：“前人栽树后人乘凉”；成语说：“前车之鉴、古为今用、道冠古今、能者为师”等等名言，都包含有老子关于承上启下、代代相传、源渊流长、生生不息的思想体系。 修学大道，就是学他的至上性，而不是琐碎精微性。 现在，将本章的《悟道心得》与大家共勉： 一、道的形态是无相、无声、无形，当我们懂得去相、去声、去形时，所累积的功德能量就不会漏掉。 二、我们只选择听见及看见我们所相信的世界，就最终看不见生命的真相。 三、人不必瞻前顾后、左右摇摆，不必担忧结果的成功与否，不必脚踏几只船彷徨犹豫，消耗精气神。 四、人只要有排他性，就没有了包容性，您就只知其一不知其二，您就走极端，就偏道，就离开了中道。 五、人的处境，要用和谐理念去化解，要用理导势！ 六、人生黑暗了，但心不要昏暗，生命要的是当下每一刻的快乐自在。 七、人在无中，才能无穷无尽，才能宁静致远，才能聚精会神。 八、人生是有命运的，命运是可以改的，您不改他有定数，您要改，就可能打破枷锁。 九、对不知道的事情常持敬畏之心，有什么样的思维方式，就会有什么样的生命形态，每个人都要为自己人生负起全责。 十、如果您能每天呐喊21遍：我是一个无我无为的大胸怀者，我用不着为一点小事而烦恼。您会发现，恍惚之中有一种不可思议的力量！试试看，很管用的。 亲爱的家人，《道德经》学用走的是一条生命工程的探索之路。 当我们把充满无为的大思想注入我们的身体之中，生命中绽放的爱与喜悦将彻底打破困扰身体的种种忧虑压力、埋怨痛苦的枷锁。当我们把无为的大格局注入我们的言行之中，您的善良真诚、宽容平和、博爱谦卑、敦朴快乐的能量场将冉冉升起——人的能量级高，生活就顺畅。当我们把无为的大胸怀注入我们的人生旅途中，高能量级往往会自动关闭那些危机痛苦之门，往往会自动打开温馨快乐、自我实现的另一扇幸福之门。 感谢家人每月来信的分享，也希望您的《道德经》学用故事与大家分享。您心中的无为大道，将通过您的文字结构与密度，释放出更高的能量级。同时，我非常感恩大家给我《道德经学用每月一信》分享的机会！感恩我们一起成长，感恩生命中所有的发生，所有的创造！谢谢您！我爱您！ 赵妙果 作者授权代发 2012年06月01日 |
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