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绘图沈江江 昨天，在扬州中医流派研究会成立大会的名中医论坛上，国医大师、中医体质学、中医男科学创建人王琦教授揭秘了扬州悠久辉煌的医史，著名的医家，中医的传承模式，及“八大门派”和各科的医学成就。 1 扬州中医历史悠久 数部中医专著勇夺“第一” “扬州地区有着悠久的中医药发展史，出现了不起的人物。”王琦说，有史料记载的，最早可以追溯到一千多年前的三国时期。在《三国志·华佗传》中，记载华佗曾经为广陵太守陈登诊治疾病。汉代广陵郡的吴普，曾经跟随华佗学医，著有《吴普本草》。 隋唐时期，扬州中医学技术日趋发达。著名高僧鉴真东渡日本，将律宗、中药带到日本，为中医药的国际交流作出贡献。 宋元时期，扬州出现了许多著名的医家，为后人留下了很多重要著述。其中的代表人物有陈直、许叔微、滑寿。 明清时期，扬州出现了顾世澄、吴尚先、叶霖等著名医家。顾世澄曾在扬州业医，尤以疡科著称，著有《疡医大全》一书。清代江苏扬州人叶霖常以西医之说解释中医之理，所著有《难经正义》、《脉说》、《痧疹辑要》等。 近现代时期，扬州涌现了赵海仙（著有《寿石轩医案》）等名医名家。 历史上，扬州中医数部中医专著勇夺“第一”：如中国第一部养生专著——陈直《养老奉亲书》；中国第一本医案著作——许叔微《伤寒九十论》；中国第一部外治专著——吴师机《理瀹骈文》；中国第一部医史著作——陈邦贤《中国医学史》等。 2 扬州中医“八大门派” 传承方式全国罕见 近现代，扬州医学也有一定的发展，涌现了一批名医名家，并形成各自的医派。王琦介绍，淮扬医派在漫长的形成和发展过程中，父子相传，师徒相授，保持着严密而有序的传承模式。特别是在近代，凡是师承之弟子一般均须有特定的医名，名中的最后一个字是固定的，且一般以医名行世。“改易医名且以其行世的门派传承方式，作为淮扬医派的一大特色，在全国都是极其罕见的。” 扬州中医八大门派有经方“臣”字门、推拿“山”字门、内科“然”字门、喉科“庭”字门、伤科“春”字门、儿科“谦”字门、妇科“曾”字门、外科“年”字门。 为讲析各门派的传承关系，王琦还例举了各门派的特色和成就。 内科“然”字门。“然”字门以时方为主，任家世代行医，代表人物任若然、任继然。另外，任氏第十代传人任述然（步青）是“然”字门的杰出代表之一，在“然”字门的基础上独辟“青”字门，凡医名带“青”字的如孙干青、王一青等均出其门下。 推拿“山”字门。“山”字门开创于丁富山，形成于丁凤山，以“一指禅”推拿手法为主。丁氏传人更是将此技艺在上海发扬光大，成为现代推拿界的领军人物。“山”字门传人有王松山、丁海山、丁鹤山、丁树山、丁鸣山，他们均善推拿而名噪江浙。 喉科“庭”字门。创始人为耿树初，原籍山东东阿，后流寓扬州。形成“庭”字门，始于耿氏第五代耿耀庭。耿耀庭承家传，精喉医。因师从浙江兰溪迁来扬州的喉科名医姜步庭、姜荫庭，遂以耀庭为医名。“庭”字门的代表人物为耿鉴庭。 3 推出各自的理论 将温病学等上升为学说 扬州前辈医家在临床实践的基础上，相继推出各自的理论，甚至上升为学说，为中医理论的发展与完善作出了巨大贡献。 滑寿提出了“十四经理论”，在其《十四经发挥》中按照十二经的流注顺序依次论述各经穴歌诀、相应脏腑机能以及经穴部位和经脉主病等。 生于1861年的泰兴籍医家杨如侯主张中西互参。著有《医学新论》、《灵素生理新论》、《灵素气化新论》等。 “江”字门传人孟澍江整理出现代温病学体系。“他的著作至今仍是各版《温病学》教材的蓝本。” 医家梅健寒虽是泰州兴化人，王琦也将其归于扬州医家行列。他说：“梅先生曾参与编撰第一版高等中医药校《针灸学》教材，总结了十四经腧穴的主治纲要，在此基础上提出了经穴处方规律和腧穴主治规律。” 刘弼臣在家传儿科的基础上，结合自己多年的临床经验，精辟地提出小儿“少阳学说”。（汤红芳 张庆萍） |
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