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元代的刻书业，承两宋余绪，又有新的发展。在南方，杭州和建阳依然是两个重要中心，而在北方，则完全是一番新局面。《元史》卷二《太宗纪》：“〔八年（1236年）六月〕耶律楚材请立编修所于燕京，经籍所于平阳，编修经史。”元世祖至元十年（1273年），又设兴文署，掌天下经籍雕版印刷事务。元胡三省注《资治通鉴》，卷前迻录翰林学士王磐序云：“朝廷悯庠序之荒芜，叹人材之衰少，乃于京师创立兴文署，署置令、丞并校理四员，厚给禄廪，召集良工，剡刻诸经子史版本，流布天下，以《资治通鉴》为起端之首。”康熙《御制孝经衍义》亦谓：“元立经籍所，后更为弘文院。又立兴文署，以编集经史、收掌板刻为职，宋元遗书，赖以不废。” 兴文署印行的书，并非本本重新雕版，而是多自江南调拨。元姚燧《牧庵集·读史管见序》说：“宋社既墟，诏令湖南宪使卢挚，以内翰籍江南诸郡在官四库精善书板，舟致京师，付兴文署。”但兴文署负责天下的印务并没有持续多久。其初属秘书监，三年后并入翰林国史院，至元二十二年（1285年），翰林、国史、集贤三院分立，兴文署改隶国子监，其职责已变为“掌提调诸生饮膳，与凡文牍、簿书之事”了。 兴文署外，中央直属机关有刻书业务的，还有艺文监下属的广成库（亦称“广成局”）、太史院（专掌天文历数之事）下属的印历局，及御史台、太医院、司农司等。地方上，则有各路儒学、书院、郡庠、郡学、儒司等，呈一派锦绣气象。特别是书院刻书，顾炎武《日知录》卷十八曾云：“闻之宋、元刻书皆在书院，山长主之，通儒订之，学者则互相易而传布之。故书院之刻有三善焉：山长无事而勤于校雠，一也；不惜费而工精，二也；板不贮官而易印行，三也。”宋、元时各州县皆置有学田，以供师生膳食，余款悉用于刻书，成为风气。 通看整个元代，刻书业管理非常严格，但凡刻书，“必经中书省看过，下所司，乃许刻印”（明陆容《菽园杂记》）。无论中央、地方，抑或私家刻书，元版书最显著的特点有二：一是黑口，二是赵松雪体（或称之“吴兴体”）。 书之黑口，起于南宋之世，即于书页版心上鱼尾之上、下鱼尾之下，各加一条短线，以便于折叠。此黑线连属鱼尾，或称之为“象鼻”。黑线在上者，称之为“上黑口”；在下者，称之为“下黑口”；线粗者，称之为“大黑口”；线细者，称之为“小黑口”、“细黑口”或“线口”。不加黑线者，则称之为“白口”。就现存元刻书来看，元浙本白口居多，间有细黑口，鱼尾则几乎都是黑鱼尾，然或单或双。元建本则承南宋余脉，先是细黑口，后逐步演变为大黑口，鱼尾则几乎都是双鱼尾，但黑鱼尾之外，开始出现“花鱼尾”。 赵松雪即赵孟頫，字子昂，号松雪道人，浙江吴兴人。其书体堪为一代之伦，通元之世，自上至下，士夫走卒，莫不竞习摹仿，成一代风气。就现存元版书而论，或纯以赵体书写，或在欧体、颜体、柳体的基础上参以赵体笔意。展读而观，字体的间架、结构和点画，流动而灵活，典雅秀丽，每字大小相当，结构平隐，布局清爽，古意盎然。清人徐康《前尘梦影录》卷下曾谓：“昔在申江书肆，得《黄文献公集》二十二卷，狭行细字，笔笔赵体……元代不但士大夫竞学赵书，如鲜于困学（鲜于枢）、康里子山，即方外如伯雨辈，亦刻意力追，且各存自己面目。其时如官本刻经史，私家刊诗文集，亦皆摹吴兴体。至明初‘吴中四杰’高、杨、张、徐，尚沿其法，即刊板所见，如《茅山志》、《周府袖珍方》，皆狭行细字，宛然元刻，字形仍作赵体。” 元版书的用纸，多属竹纸，比宋纸稍黑；间用皮纸，极薄而粗黄。黄是因染色。不过元刻亦不乏用白麻纸、白棉纸者，纸坚白而极薄，直欲驾于宋刻寻常本之上。《前尘梦影录》卷下尝谓：“元刻之精者不下宋本。曩在申江，见元《马石田集》十二册，其纸洁白如玉而又坚韧，真宋纸元印。” |
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