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读《前中华全国道教会缘起》 2003年时就从网上下载了陈撄宁《道教与养生》，却一直忙于其他事务，无暇阅之，算是无道缘吧。自读了樊馨蔓的神仙三部，遂认真思考人生，始有兴趣于道佛。近日才发现，《道教与养生》一书依然躺在那里毫发未动，阅后甚有感触，然下载的书为图形格式，无法转成文本格式，乃利用空闲之时扫描识别，一一校对。开篇之《前中华全国道教会缘起》，读后始知道之义理深奥，放到博客，共勉之。 前中华全国道教会缘起 陈撄宁 主稿 粤自崆峒演教。轩辕执弟子之仪。柱下传经。仲尼兴“犹龙”之叹。道教渊源，由来久矣。盖以天无道则不运，国无道则不治。人无道则不立，万物无道则不生。道岂可须臾离乎。 夫道有入世，必有出世。有通别，亦有旁支。 若彼蹯溪垂钓，吕尚扶周，圯桥授书，子房佐汉。三分排八阵之图，名成诸葛。一统定中原之鼎，策仗青田。此入世之道也。 又若积精累气，《黄庭经》显示真修。抽坎填离，《参同契》隐藏口诀。勾漏丹砂，谈稚川之韵事。松风庭院，羡宏景之闲情。此出世之道也。 况复由道而通于政，则有洪范九畴，周官六部；由道而通于兵，则有阴符韬略，孙武权谋；由道而通于儒，则有仲舒扬雄，濂溪康节；由道而通于法，则有商教李悝，申子韩非；由道而通于医，则有素问灵枢，千金肘后；由道而通于术，则有五行八卦，太乙九宫。此道家之通别也。 以言炼养，则南方五祖，北地七真，双延绪脉；以言醮箓，则句容茅山，江西龙虎，咸擅威仪。此道教之支派也。 至于小道之巫医，则辰州祝由，救急屡惊奇效；街道之拳技，则武当太极，工夫授自明师。诚可谓道海汪洋，莫测高深之量。道功神秘，难觅玄妙之门矣。 再论及《道藏》全书，阅四千余年之历史，拥五千余卷之缥缃。三洞四辅之归宗，一十二部之释例。尊之者，称为云篆天章，赤文紫字。美之者，比喻琅函琼札，玉版金绳。姑勿辩其是非，要可据为考证。历代佚亡典籍，犹多附此而存。岂惟道教门庭之光辉，亦是中华文化之遗产。虽嫌杂而多端，小儒咋舌。所幸博而能约，志士关怀。 请慢嗤迷信，领知乃昔贤抵抗外教侵略之前锋。切莫笑空谈，应恃作今日团结民族精神之工具。 嗟夫，世变已亟，来日大难。强敌狼吞，群夷鸱顾。此何时耶！ 倡本位文化救国说者，固一致推崇孔教矣。然孔教始于儒家，儒家出于道家，有道家遂有道教。试以历史眼光，观察上下五千年本位文化，则知儒家得其局部，道家竟其全功，儒教善于守成，道教长于应变。事实具在，毋庸自谦。 故尝谓吾国，一日无黄帝之教，则民族无中心，一日无老子之教，则国家无远虑。先武功，后文治，雄飞奋励，乃古圣创业之宏规。以柔弱，胜刚强，雌守待时，亦大智争存之手段。积极与消极，道原一贯，而用在知几。出世与入世，道本不同，但士各有志。 他教每厌弃世间，妄希身后福报。遂今国家事业，尽堕悲观，道教倡唯生学说，首贵肉体健康。可使现实人生，相当安慰。他教侈讲大同，然弱国与强国同教，后患伊于胡底。道教基于民族，苟民族肯埋头建设，眼前即是天堂。 呜呼！筦百家之总论。济儒术之穷途。揽国学之结晶，正新潮之思想。舍吾道教，其谁堪负此使命哉？ 今夫有道自不能无教，无教则道何以弘。有教自不能无会，无会则道何以整。同仁等忝属黄帝子孙，生在中华国土。大好河山，慨念先民之遗烈。异端角逐，忍看国教之沦亡？爰集同志，组织此会。根据现行法律，拟定规条。呈请党政机关，准许成立。 从兹大道偕八德同流，道儒何妨合作；达变与经常并重，奇正相辅而行。将见禺域风披，具身使臂、臂使指之效。天人感应，徵危转安、凶化吉之祥。民族精神，庶有赖焉。 黄帝纪元四千六百三十三年即中华民国二十有五年 中华道教会同仁谨布 |
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