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说起玉雕题材中的翁仲，相信很多爱玉的朋友都知道，但是你们知道玉翁仲的由来吗？有哪些有趣的历史故事吗？下面，就和大家说说玉翁仲的那些事！ 玉翁仲 汉代 高4厘米 现藏于旅顺博物馆 玉质青色，有褐色沁斑。圆雕，呈直立状。着冠，长脸，束腰，身着交领曳地长衫。双目、嘴及腰和裙边以深阴刻线雕刻而成，有“汉八刀”风韵。腰部有一通透横穿孔。 翁仲其实是个人名，姓阮，是秦始皇时的一名猛将。相传是越南人，叫阮翁仲。他身高魁梧，作战勇猛，攻无不克。秦始皇曾命他出征匈奴。死后为纪念他，铸其铜像立于咸阳宫司马门外，以镇邪驱恶。此后，大凡得点功名的人死后，都刻石翁仲立于墓前或墓道两侧。他成了镇邪驱魔保平安的象征。
据《汉书·五行志》记载：“史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。”故佩带“玉翁仲”可能有辟邪厌胜的功用。
为了使活着的普通的人也能够沾翁仲的光来辟邪驱恶，在汉代，经常有玉工将翁仲形象雕琢成小拇指大的玉件（即玉翁仲），将其挂在腰间，以求平安。此后成为民俗传承了千年。 玉翁仲的雕刻特点 台湾故宫出版的《中国古玉图释》说：传世的玉翁仲，形制刀法都是古朴的形态。明谢堑金玉琐碎说“翁仲小人，系汉8刀刻成，其色苍古熟旧，与马缨勒同功。” 所谓8刀刻，是说它的刀法简单，只用8刀就刻成一个翁仲。与马缨勒同功意思是汉代人佩带勒、刚卯之属，主要目的是辟邪。佩带翁仲也是同样意思。
汉代翁仲穿孔为“人”字形，从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲人悬挂时就可以立着。后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状，为通天孔；也有的为倒“丁”字孔，是从头顶至腰部两侧，不是“人”字孔。
玉翁仲 汉代 高3.1、宽0.8、厚0.4厘米 现藏于故宫博物院 玉质青白色，有微沁。器体为直立人形，头带冠，以细阴刻线表示眼睛和嘴，束腰，腰中有横穿孔，造型十分小巧简约。这种玉人又俗称“玉翁仲”。翁仲来源于秦代，为镇守宫殿的铜人。汉代以玉制成翁仲，一般小巧简略，多为青年男子形象，佩戴于身，即有守护之意，又有辟邪之功能。
关于玉翁仲的汉八刀还有这样一种说法：在清末书画家李葆恂的著作中有关于“汉八刀”的记述。他在《无益有益斋论画诗》的一篇小序里记述了一次和朋友赏画打赌，朋友“因解所佩玉翁仲所谓‘汉八刀’者置几上”以为质。则知“玉翁仲”是所谓“汉八刀”者。以出土于江苏扬州东汉刘荆墓、现藏于南京博物院的“玉翁仲”为例，眉眼口身正好雕了八刀，而出土的“玉蝉”中却未见有八刀的雕法。由这点推测，“汉八刀”是专指“玉翁仲”的雕法，而非是专指“玉蝉”的雕法。不过不管汉八刀从何而来，它都是我们宝贵的玉文化。
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