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0 极致中的极致 肖凤冈张海燕 源自《语文报·高中版》2009年第16期 悠悠苍天，曷有其极？茫茫岁月，曷有其终？庄子在《逍遥游》中告诉我们无极之外复无极，“无”就是极致的极致。 “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。”北方深海之中，有一种“不知其几千里”长的巨鲲，这种鱼可谓是大到了极致，能容得下这样巨鲲的北冥该是一片多么浩瀚的水域啊！北冥可谓是水的极致。但这远远不是鲲的活动空间，它“化而为鸟，其名为鹏”。这只鸟有多大呢？“鹏之背，不知其几千里也”，“背若泰山，翼若垂天之云”。鸟的背不知有多大，整个鹏又是多大？鹏可谓是鸟的极致。是鸟就要奋飞，这么大的鸟怎样飞，它要飞往哪里？哪里能容得下它？“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”鹏将乘着六月的大风，升到九万里的高空，在浩渺的天宇中，飞向和北冥同样无边的南冥。北冥、南冥、鲲和鹏是事物的极致，但不是空间的边沿。汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。” 空间是无边的，时间同样也是无尽的。历史的长河不知道发源于何时，也不知道流向何方。“彭祖乃今以久特闻。”“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”彭祖经历800个春夏，冥灵拥有2000回秋冬，大椿画出32000圈年轮，这都是生命的极致。与不知晦朔的朝菌、不知春秋的蟪蛄相比，这些也只是大小之辩而已，并不是时间的终端。 广阔无边的空间和浩渺无穷的时间就是极致的极致——“无”。这个“无”是由众多的“有”组成的，在“无”中各种极致的事物都是“有所待”的：鲲生存在北冥，鹏奋飞要凭借六月的大风，彭祖800岁时寿终正寝，冥灵2000年时结束生命，大椿再也画不出第32001圈年轮。 那么生活在其间的人又怎么样呢？“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣”，而“宋荣子犹然笑之”。宋荣子能够“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，境界可谓高矣！然而“犹有未树也”。即便是“列子御风而行，泠然善也”也只能是“旬有五日而后反”。此虽免乎行，犹有所待也。只有那些“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，也即顺应自然的人才能真正无所待，逍遥游。在自然中自然地生存，不责难、不苛求、不改变、不违背，因此“至人无己，神人无功，圣人无名”，“无”是最高的境界。 法国诗人雨果曾经说过：“世界上广阔的是大地，比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”庄子的思想远远地走在他所处时代的前面，大大超出了他所处的空间。庄子所追求的“无”是对宇宙的探求，是对社会的关怀，是对人生的思考。“无”不是虚无，而是无止境、无界限，是庄子一直在追求的最高境界。庄子的这种执著的精神将引领着我们在“而知也无涯”的广阔天地里不断探索，最终达到理想的境界。 |
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