|
任何人都不可能完全孤立的存在，全息的概念图（图如下） 一）小目标和大目标是全息的。 小目标是大目标的效果，意思是如果我们站在一个更大的时空里面，构架图4 中的动作一，一个行动而已。当一个动作结束的时候，把动作一压缩完成了一个动作。一个动作完成成为一个效果，金句“片刻即使全部”小的动作呈现出的某一点呈现出思维的一个特质，更大的时间线上呈现出的思维特质，思维更大的时间线上是整个人。放在构架图4能看见思维的特质，在思维的方方面面可以呈现出，站在更广阔的时空里面看到一个全息的概念。这个概念可以解答，我现在没有目标，心学国学中提到我们要立大志。生活是没有对错的概念，只有目标达成与否，如果在一个小的构架中，是否可能是偏的呢？放大到一个更长远的一个时间线上去看，如果这个动作与目标不一致，可以通过下一个动作去调整，选择是否错了，但是这是思维的误区，只是我们在我们当下能力和资源所匹配的范围只能选择和我们长远的大目标是否有偏离，这并不影响，我们可以基于我们未来的大目标去调整。 举一个简单务实的例子，目前大众创业万众创新，在这个时代背景下，很多人选择选择创业是否一次不一定成功，但是一次不成功是否说明创业选择不对，只是达成人生大目标的路程中有一点偏离，但是可以通过人生大目标的过程中调整。也就是说用具象构架，去处理生活工作中现有能力资源条件下走的路径是最短的，没有人能直达目标，这是我们的思维局限，我们以为是最好的实际根本不存在。我们用在人生的时间线上，在一个时间点上不同的，举例在同一个时间不同的部门都有自己的小目标，人因为各自位置的局限，在达成小目标的时候和部门的目标有冲突。小目标是大目标的效果。部门之间因为是同级的关系，部门间的冲突放在整个企业里面看，看哪一个方案对大目标的贡献最大，这就是“格局”。具象提供了这个帮助。在同一个位置高度，目标不能平衡，我们放在更大的目标里面看，每个小目标和大目标平衡，小目标的达成是大目标的效果，陷入自己的局限中。
二）如何处理好小目标与大目标的关系。 任何远大的目标和理想都可以立足于当下踏实的做事情。一旦出现了有一个小目标的达成对大目标是完美的，放在更大的空间中看对大目标是有影响的，基于大目标是必须的，平衡远景和理想。比如在生存阶段，基于当下做当下与长远理念不匹配的事情，如果持续大目标是不长远的，如果不这么做会有大危机。为了当下不得已的选择，用更多的行动弥补，幸福快乐开心自在。我们不知道目标在哪里，但是我们可以伴随目标的效果，比如海尔砸冰箱，海尔谋求发展做了“砸冰箱”的行动，从效果上去弥补，调试和改善。人也有类似的情况，比如地产行业，企业的资金链断了，供货商送货，车到现场，给了支票但是空头支票发现没有钱，卸货，兵戎相见，磁砖进厂了，你让我过了这一关，你现在咋样都行，打腿了也行，把房子交货。北京早的开发商，这是大目标不同，加倍的回报了供应商成为好朋友，做了很多生意。小目标和大目标的关系是全息的，某一个局部的点是对大目标达成做平衡，调整真正平衡长远的大目标。我们常说立志，如何立大志，大目标和理念远景，成圣人君子需要有基础，光盯着远大的目标而忽视眼前需要怎么走，目标无论多大需要当下可以执行的，目标切分开可以实行的。如果迷茫，只能说是向往，不可以执行和目标没有关系。
三) 如何处理好当下与大目标之间的关系 古代的读书人没有不会写毛笔字的，大家可能会练字，有人会练硬笔字，一点不错写的规矩，必须非常专注“知行合一”，写错字或者字不好看标准，古人代的读书人知行合一的能力是很强的，其他的做工手艺人，他们也是面临同样的问题，专心做事才有效果。过去的女孩子做女红，找针线把一个布缝好细致需要专心。古人的生活环境时代背景，人从事生产活动专注于当下不胡思乱想的能力强，我们今天的人借助科技机械化，我们的想法越来越多，我们的目标越来越宽广，我们立足眼下“安住于当下”的能力丢失了。立大志有远大的理想和目标都需要眼前做好手边事情的能力，不然远大的目标就是空洞和虚无，我们要面对真实的自己，我们能内在的能力，如果我们具备了做任何事情都能专心，心无旁骛的做好，我们就在路上，但是如果我们不能做到，我们距离远大的理想是不现实的。我们回到眼前当下，做好眼前的事情，衣食住行做完整，我们距离立大志不遥远，哪怕我们找到志向，如果我们能安静的吃一顿饭，做一件小事都是实现远大理想的第一步。享受专心，我们开始让心回到我们的生活中，以前我们的心是纷乱的，我们找外部的力量的支撑，我们忽略了一点，外在的东西需要一个坐标和支点是我们内心的安静和淡定。让你的心和你在一起，是否是大目标是所谓的对错，通过练习和觉察，让那个真正的自己和你的心在一起，才有机会去做更多更好更大的事情。
四) 幸福快乐是人生终极目标。 我们思维的瓶颈，如果我们找不到大目标做不好眼前的事情。我们从生活的小事去觉察自己找回锻炼自己的能力。目标和效果是硬币的两面，假设我们找到了大目标，效果实现了，大家可以说有各种状态，幸福快乐。我们用共同的效果来回看眼前，我们有可能还不知道那个目标到底是什么，如果实现了目标，我们在践行的路上有一点可以知道，我们是否始终保持目标的效果。如果不知道大目标是什么，我们让工作生活的大目标的路上，如果我即使知道我的大目标是什么我相伴的效果始终都是不开心不快乐，我带着的预支匹配的对应的大目标。目标和效果，硬币的两面。现实生活中有人追求财富，每次赚到钱都会不断提升目标，以为达到目标才会快乐，每一个当下都不快乐。比如我们的教育，我们为孩子好，我们很多教育的内容，但是孩子都是不开心不愿意，彼此都不愉快，为了孩子将来有前途，以后能生活的幸福快乐，如果一个人每一个当下所有的点都是不快乐，最后突变成快乐能实现目标吗？ 把效果具象化，传统思想“五福”的指引去做。 “五福”不是幸福的唯一指标，让我们更具象让我们可以感知，使我们对幸福的理解可触目可执行，而不是无标准无规律。富贵，如果一个人活得没有“贵气”活得更有尊严和品质，如果贫穷，人穷志短。“康宁”，健康长寿，健康是1 ，如果你没有健康所有的”0”都是没有意义的。“好德”君子以成人之美为好德，美好的愿望得以实现。具象是为了让大家现在的生活更好。“善终”知生死，一个人幸福就是无疾而终，好死。“五福”幸福更具象，可以操作性更强，可以具象的内容找到共性。长寿，富贵，好德，善终，康宁，衡量当下这一刻更接近于五福，是否安心。比如长寿，喝酒，健康的饮食，生活习惯可以找到反例，不是这样做的人也是长寿的人，说明我们之前用科学化的头脑不是绝对共性的。绝对的共性是人要开朗，要快乐，人是安心的。如果人在想如何获得更多，不够豁达，如果人纠结于这些人很难健康与安心。五福与幸福相关，行为要匹配目标，没有偏目标，用这样可以具象的事情引领我们对我们行为选择用“安心”衡量我们如何做事情。一个时刻做任何事情都可以开心快乐这是一个致良知的人，实际的去探讨陷入到很多很多未知不可知，这个逻辑在当下的行为选择可以安宁，每个人都会随着生命曲线的发展探索人生终极目标，有些人穷极一生探索价值。我们用这样的路径去解读，从惊天去行动，我们再探索的路上，我们带着目标的效果在前行，目前就不遥远，目标就不可达成。无论是否有大目标，开心快乐的去面对眼前所有的挑战去实现远大理想。 学习具象需要整体宏观的看构架，一切都不离开构架。 一）关于沟通
一般我们说“xx不好沟通”，复盘我们发现不好沟通的人，你和他沟通之后那个结果没有按照预期的方向走，没有听你的。如果说有人和你沟通，往往沟通的事情，意图不是沟通的事情而是他的想法，他想达成的目的。在具象里面沟通是指，你说清楚你要的素材，我说清楚我要的素材，在具象里面大家需要练习一个新的模式，我把我要说的说清楚，你把你要说的说清楚，我们允许对方把要表达的内容讲清楚，讲完整。也就是说，我们彼此谈到的沟通是一个列素材的沟通，并不是目标和意图，如果我想和你沟通，我就把关于这件事情所有的具象的方式呈现给你，关于这件事情我的想法完整的告诉你，我们把我的素材呈现给对方。同样对方也把他关于这件事情事实素材呈现出来，关于这件事情理解和想法沟通出来讲出来，这个陈述沟通的事情内容和走向不做预设，我对沟通不做结果性的预设，我有能力聆听对方把他要表达的内容说清楚说透彻。同样对方也要聆听清楚我表达的内容，把别人的内容所表达的内容听进去，你在听，而不是判断对方的内容，你只是收录机，你允许对方表达内容，即使你不支持，聆听并允许他人把他的想法讲完。如果你预设了你所谓目标，你有关于沟通最终结果的想法，你在所谓的沟通过程中对别人的内容打勾打差，阻止别人对的信息沟通清楚。你能全神贯注的聆听，你能允许别人把话说完，这个沟通的过程结束。只要信息充分交流，素材充分对接展现的过程，作为沟通，你就做到了。至于结果到底是什么，不是在你沟通的过程中刻意去引导，他就会受你的影响。人只想听他想听的，只看他想看的，如果你过多的不控制你自己的思维走向，你会失去事件的客观性，真实性及事件的原貌。
我们首先“聆听”和“让别人把话讲完”的能力。我们为啥想要影响和改变别人呢，我们对目标和结果有预期，其实这是做不到的。呈现素材没有预期那么事情如何解决。我们看一下日常生活中的对话，通常分成两类。一类，没有思维管理和训练，我们会发现沟通的内容仅仅是叙事，对方没有目标，对于这一类作为素材放在那里，只需要知道而已，还有一类确实是有事情有交集，即使和我没有交集，沟通的内容涉及到目标。大家学习了具象，明确的本能反应，对应的目标属于谁的，谁决策。这里涉及到生活中，很多错位等同。我和你沟通了，我以为你可以按照你可以按照我给你的办，符合我心意的那样实际上沟通只是把素材列清楚，需要看事情到底属于谁，事情目标构架到底谁决策。那么我们组织中在家庭中这类问题，我其实对你的事情积极给你意见和建议，我们等同于按照我说的办，这就是不符合构架的。在企业中，我作为同事，我提了很多事情的意见和建议，这个事情和建议是否一定要按照我提的事情办也要看这个事情在构架里面是谁的。我们把他回归到构架，让构架里面的事情的主人决策，而不是按照我们沟通了事情按照我们的身份定位没有搞清楚，错位了。我们日常生活中我们常常出现，我们不在构架主导地位，如果构架主导地位的人，比如说是上级，充分听取了我关于这件事情的意见建议完全相反的，不一致的即使我不在讲但是我内心不舒服，一个正真有职业素养的人，能够放下我的预设，按照领导的方向努力的实现，他的想法是错误的，我们可能是正面或者是侧面的不支持不配合，没有全然的支持。看似我们在做我们以为对的事情但是这是没有职业素养的行为，但是这是完全不觉悟的思维，这是在大目标之内的，只有大目标达成我才能证明我是成的。我也任然是一个失败者的一员，这可以关于效果的判断。因为我们位置身份的不匹配，或者根本无法和我公开，我作为构架之内的一个点，放下之前我以为的正确和执着。位置不同，价值判断，取舍都是不同的。沟通不等于决策，决策要回到构架里面，放下我执以目标达成作为唯一的选择方向。
二）“舍得”错位等同关系
我们常说，大舍大得，小舍小得，不舍不得。真的是这样吗？我们以为的“得”有必然关系嘛？我们说是这是因果，那么“舍”和“得”是否有必然的因果关系呢？我们有没有舍得时候是希望得的。我们“舍”的时候，我们同时“得”了，这本身就是平衡的工具，从效果看我们已经得了，我们只是没有看到我们得的是什么。“舍”放掉的，拿出去的，我们做的好事我们得施舍和付出，但是如何“舍”比如我们做了好事，我们付出了，我们可以说，那么我们“舍”的时候我们没有觉察我们“得”的是什么，如果用构架去看，“舍”的行动就是效果，这就是行动，我优越于你的我的傲慢，我是一个是与者，实际上你舍得同时你就得了，如果你舍得时候你用谦卑的心态，我们舍得同时也得了。“舍”的动作发生之后这个不是表象中的连贯性，以前只是原因，这个得也是因为对于“得”是一个好的结果，“舍”的是什么，如果是无私的付出，感恩，付出，这是和你的动作无关，这和你的能量场，这和你的后面生活吸引到的环境资源都是不同的，这和前面的动作没有关系。你通过动作不断提升你自己，你在新的事情中获得你应有的回报，不是交换心理，你舍得是你对未来的预期，而往往有这种心理的人不是慈悲和仁爱，带有骄傲优越感这样“得”降低自己的能量场，行动带来的降低能量场匹配的结果，你付出的时候你要觉察你舍了什么，你得了什么，你以后能得到什么。舍得是同时存在的，我们概念中是两个，前面是舍后面是得，同时匹配是什么，你要有高度的觉察，如果你抱着企图心，所谓的舍不是真正的舍，是索取。还原到具象构架里面你就能很清晰的看到，你没有做复盘的动作实际上你没有觉察在无形当中你是没有预期的，你的行为不是你期待的，不在同一时空中，如果你自己没有觉察你一味的以为你在“舍”其实你在索取，其实你以为在做有福报的事情，你根本就不觉察，其实老天爷对每个人都很公平。“得”和“失”是同步的时候，这是完整的，如果把“得”与“失”分开了，这是一个时间后延交换心理，这不是真正的慈悲包容，在我们生活中父母对子女的爱，我们是有目的的，不是无条件的付出，是自私，是自己的目标取向的索取，以爱的名义去索取，这更可怕。你是心无杂念无所求的为他人做事，这是正真的大舍。而你的大得，这在同时获得更高的人生境界和更高的能量场，吸引到的人事物都是与之想匹配的，做的过程中提升了能量场。一个事情的结果不好，等于结果不好，没有付出不够努力。我们很多家庭，你做的对你做的好事应该的，你做的不好，受罚承担后果，如果用构架去看只是能力不行。我们通常的做法是结果不好，不肯定，你辛苦了，但是我希望你能把这个事情做的更好。觉察即是改变，感激别人给你机会，让你体验到如何帮到别人。用架构深度的觉察自己，给自己的内心擦擦灰尘。还有很多错位等同都可以用架构一点一点看清楚。 一）什么是创造，创造是无中生有，颠覆性的创造。 最重要的是“生”凭空出来的，不是原有的。有个视屏关于引力波，5年前有一位男主人公用同样的词视频里面很多人嘲讽，只有孙浩创造性决策力的反馈。我们讨论这件事情用具象的思维去看，检测我们身边的人是否有创造力，什么叫有创造力的人，会发生奇迹。用具象来说有标准来考量，是否对一切都没有定义，允许自我思维加工机制以外的事情发生，这是有创造力的标志。在哪个视频里面，嘲讽的人用固有的思维加工去判断，你身边是不会发生奇迹的，假设你的孩子对你说，你的反应是和那些嘉宾相似的，你是不会培养出有创造力的孩子。看一个组织是否有创造力，是看是否对一切没有定义，你无从判断对错，好坏，可行，不可行，去试一试，你不判断，允许加工机制以外的事情发生。底线思维，这件事情如果发生最坏可能是什么结果，如果我能承受我就尝试一下。员工提出的小创意，你看一下最坏的结果是什么，比如能承受十万块没有了，但不是我质疑你说的无从判断，而是从底线思维，我们生活在现实生活，你的整个创造思维一定要有结果，但是，创造是没有谱，没有谁保证什么，如果你没有底线思维，你倾其所有你就容易去到赌博心态，孤注一掷，你很难用轻松愉快中正的做事情，你很难面对真实客观的事情，你太想赢，轻松愉快自由没有压力的。大众创业，万众创新，不是谁都可以做的，你可以问一下自己，允许各种可能性发生，你做好底线思维了嘛？如果最后的结果最后没有，所有的结果都归零，你仍然可以面对挑战呢？请大家思考一下现在处在什么状态，只要没有足够的证据证明不可能，任何没有证据证明是绝对不可行的也是有可能达成的。刚开始学习的时候，你的思维是固有的思维固化了。比如你把面对生活的所有问题，具象更像中医，五图就像黄帝内经，看病更多的去实践，具象，哪怕别人都觉得不可能，你坚定的走下去。
如果家里有小孩，或者承担教育责任，你时刻提醒自己允许创造能力，你给小孩子条条框框就培养不出有创造力的人。比如我们具象人，人文基础还普遍没有创造的能力和土壤，而我们可以创造和改变的。结果不一定是以终为始的，这是符合具象构架的。凡是不符合构架的不是不可行就是没有意义的。
二）具象-自我修炼 具象表面上看是实修的工具，用来分析他人，分析问题，但是本质是自我修炼。江山易改本性难移，亲身实践，江山易改本性能移，需要有面对真实的自己的能力。写具象作业可以让你看到最真实骨干的自己，有学员用恐怖和血淋淋面对自己。当下能坚持，每个人都是勇士，真的勇士敢于直面惨淡的人生。你会有各种心潮澎湃起伏，带给我们更对的觉察觉悟，自我修炼的开始，天人合一本性自足。任何一个人只要能觉察就有改变，觉察即时改变，更大的力量和能力就是相信。我们用心的相信真善 美 因为你就在践行的路上，你就在推荐你的学长身上感受到至臻至善至美，你和这个人天各一方，你会有思维共振，因为有了生命的默契，人和人之间忠诚和信任，最终带给我们整个生命更有力量面对挑战，你整个的学习之路从一个方法一个记录开始而你获得的是一个能量一个广阔的天空。不同的信仰但是有共同的信仰-良知追求内心的安宁。我们之前学习的“舍得”我们对人的态度，和人沟通交流不关于他人只关于我们自己。但我们认清这件事情的时候我们就特别自在。我们每一个人都希望自己成功，但是我们对于成功是如何理解的呢？在具象里面我们会给成功一个定义。
三）成功是与身份定位相匹配的目标达成 这一刻的成功不代表一辈子成功，单一成功的达成。比如四大皆空就是修行者，如果专注这个身份定位，你的成功是容易达成的。在现实生活中，成功用的比较广泛，一个人在某个方面有成功和作为。如果我今天选择的是家庭主妇，我做好家庭主妇的事情，与我相关的人认可的，把家庭照顾的好，我就是成功，不需要外在的认可。我们把自己定位的没有远大的理想，我过好我的日子安于现状，我能够知行合一我为我选择的身份状态，我能做的很好，我就是成功的人，不需要有多么杰出的贡献。而我们现在一些人，我选择了安于现状但是我又羡慕嫉妒恨比我有钱的人，我就不匹配了。调整你的身份，为之奋斗，如果这么简单，身份定位在现实生活中不是单一而是复合的身份定位。单一的身份努力做好你自己，你会成功的。但是复合的身份定位，挑战你按照构架做事情，挑战你身份转换的能力，挑战的是人的智慧，随时随地的转换构架目标，做到你人生整体的成功。现代人提现在工作家庭，生活中包涵工作，工作和生活对立。即使儿子还是丈夫还是爸爸，复合身份同时面对很多的身份，复合身份的达成是不容易的，这是我们追求的圆满人生。我们现在人做事，在工作的时候神不守舍，父母担心孩子又没有想照顾好孩子，全身心的照顾孩子，但是到家又想办公室的事情，没有全神关注的和家人相处，人在神不在，神游，不能专注当下，其实无论你如何做，时间都是花掉的，我们只是把躯壳放在哪个位置上，经常分神，计算机多路并发，多窗口运行，每一件事情带给自己真实的感受也是不一样的。
觉察即是改变 现在提醒你自己，现在我要做好部下，父亲，实例比如：做投资人时候责任和经营者的责任发生混乱和冲突。家族企业混乱的角色定位就会出现，放慢思维速度，我们提醒大家做功课，每个时间问自己，我是谁，我做了什么，我的目标是什么，效果如何，五问。 规划成功 一）金钱与成功的关系
讲规划成功之前我们先清晰一个概念“金钱和成功的关系”。我们通常说某某人是成功人士，金钱和成功是什么关系呢？按照具象定义，哪一个身份和金钱有关，只有企业家，这个身份定位和“挣钱”和“挣钱的量”有关。我们在现实生活中很多种身份的成功，只有企业家，这个身份和目标的达成是金钱量有关。做企业越成功，企业规模越大，金钱价值越高，这个身份可以用资产衡量的这才有关系，其他的没有关系。比如，我有上亿的资产，但是我的身份定位是成功的教育家，如果我没有去做和“教育家”的身份相匹配的事情，那么无论我有多少钱，这与我是一个“教育家”身份是不匹配的。比如我是一个成功的妻子，那么我有很多的钱是否可以置换“我是一个成功的妻子”在身份与金钱只有企业家才有关。成功人士的定义和标准是和金钱有关，要看金钱和身份是否匹配。
金钱是为了支持你的目标达成而来的。 如果你一个身份定位，你想成为一个科学家，需要受教育，有足够的资源，包括购买相应的设备，这些都需要钱购买的东西，你的金钱是为了支持你的目标达成而来，如果和这个没有关系，金钱是没有特别意义的。比如有人能安心闲云野鹤的生活，在山林里面修行，如果做到了也是目标达成。现在的生存环境而言，生存不是问题，这样的人内心平和且享受这样的生活状态，对于这样的身份选择，金钱就没有意义，在哪个环境里面，金钱和粪土是没有差别。文人们经常说：“视金钱如粪土”。按照具象来看，我们要思考，我们是真的不需要金钱还是我们没有获得金钱而有了略带歧视的表述。如果我们用“万物一体”用平等心去看，金钱和粪土是没有差别的。如果对在终南山静心修心的人而言，自己种地纺织，那么粪土对他的价值往往比金钱的价值更大。我们的思维不受管理，我们在“无名”的状态里面，我们会去做我们认为对，做有情怀的事情，实际我们的加工机制里面被骗了，当你有了其他他的非挣钱的关系，金钱是一种能量是支持你的去达成理想和远大目标的。只要你有远大理想，金钱会来到你身边。我为之坚定矢志不渝的去努力，我特别坚定的去做一件事情，回头去看一件事情，是否去做一件事情都做够了，与相匹配的能量是回来的。比如，你去创业，哪怕你没有钱，如果你足够给别人信心，做的事情给人希望，你是能够融到资的。事情充分说明，金钱是为了支持你的目标达成而来的。如果说我们拥有金钱，我们又没有足够的需要，就是说如果你的身份定位，不匹配能量值，需要你达成的事情。财富还会走，金钱是流动的，它是一种能量。如果你的能力足够，你要做的事情足够大，你还能吸引来财富，有人投资，有人合作，或者你直接能挣到钱。这些都会来和你匹配。回归到你的当下，驾驭金钱的能量还缺什么。金钱来和你匹配，如果你足够驾驭，你能获得，但是如果你没有，金钱会走或者引发灾难。例如全世界中彩票的人，极个别的人能过上好的生活，而大多数的人各种问题纷争接踵来而，过的还不如原来。你没有远大目标需要的时候，金钱会走掉。有一些报道贪官，他的身份定位不需要这么多钱，他们即使贪婪了，比如受贿没有给他带来和目标匹配的东西，金钱反而带来了灾难，这种情况的发生，用具象的构架去看，行动与效果与目标达成的关系。从小目标上看目标达成，但是长远大目标上看失去了中正，失去了安心，而带来了灾难，小的做善事补偿，而大得可能要用未来的自由去填补你不中正带来的效果。金钱和成功的关系，只有企业家这个身份去努力不断的挣钱，挣得越多钱，去诠释他的身份，其他身份与钱不能进行交换没有必然的关系。你没有选择做企业家，回到当下为你的目标达成需要多少钱，你只要为了你的目标去努力，你的目标就会达成。
二）成功的“要件”和“要素”
我们只要清晰按住当下专注执着的去做，我们一定会达成目标。任何一个目标的达成都存在满足要件要素 目标即刻达成，如果没有满足要件，要素，无论忙了多长时间也是目标也无法达成。今天我们讲，成功是有规律的，尤其是重大的事件。一个事情在目标达成的如果没有快速的找到“要件，要素”随着环境变化，目标达成会很低，你对你要做的事情研究的还不够透彻。“要件”是指达成一件事情不可替代。即没有这个因素这个事情/目标都不存在。要素分必须要素，必要要素，无关联的要素。有一些要素也是不可获缺的，必须的要素，必要的要素，但是不是不可替代的。比如说，可以是A ，也可以是B 是相同的一类。比如，女人姓张，姓王 是可替换的，这是必要的要素。有一些要素迷惑人，经常会因为这些没有达成目标，看着目标有关系其实和达成有关，我们分不清目标达成是必须的内容，他们和目标有关，有了会更完美，更漂亮但是不是必须的，这是我们需要的。
例如“整理金句”思维管理的手册是时间具象为主。这里“金句”是必须的，为了做“手册”。这件事情，“做册子”是要件，如果没有做册子，整理金句就不重要了。“整理金句”是要素。金句是20句还是30句，根据大家整理和内容需要，多少这是小目标相关。给金句排版，调整字号，美观这是无关目标达成的要素。我们很多事情看似和目标达成，其实是无关的。因为无论版面句子是正确的，文字没有错别字，对于印刷手册而言都需要重新排版，整理金句，排版是否美观是没有相关，我们生活中会有很多这样的例子。
往往在无关目标达成的时间精力的人是有完美主义的倾向，也是我们对目标达成不清晰，这是一种消耗。我们在目标达成过程中“尽人事”，我们有自己的思维障碍，我们规划成功，要想：要件，要素是什么。
举例：客户做地产项目，他请设计师，做了设计方案，后期银行资金都到位，运作半年后发现“地”没有买到。这件事情“地”就是要件，如果没有地，项目就不存在。“设计师，资金”是要素可替换的，如果地没有其他的都是空谈。我们如果对重大事件的要件要素把握的更好？我们在规划某一个目标达成，首先我要去哪里？（目标）我现在在哪里？（现在的情况）我和目标的距离。如果我们不知道要件，要素，我们就无从下手。我现在的资源是什么，我还缺什么？我如何获得？当你清晰这些以后规划成功在践行的路上。我们不断去练习，掌握要件，要素我们会发现之前被教育的，失败是成功之母，勤能补拙是有问题的。如果我们不能规划“要件，要素”成功是个小概率事件，思维上没有调整还会再失败。成功不是靠失败的基数，你思路清晰，目标明确，行动计划有步骤积累要件，要素，目标即可达成。“具象”的概念里面没有失败，只有目标是否达成。勤能补拙，如果你方向不对，越勤，思维是错误的，目标是不能达成的，所以我们希望大家放慢思维的速度，距离目标达成越来越近。站在这个角度看，成功很简单，但是没有捷径。不要寄希望于目标达成，你一定比别人幸运，但是你清晰目标是什么，找到“要件，要素”只是时间和行动力。
三）在规划成功的事情，我们用“具象”是自我修炼的工具，不断的觉察。 目标达成对每一个让你而言是一个过程，用目标去牵引，不要轻言放弃，深度体验生命中带来的感受，正真属于你个人独一无二的收获，做事的时候能安心，按住与你的当下为你的角色的选择全心全意的做事，你就不会担心偏失。你在“构架”的事情上可以调整。你做事的专注精益救精的态度，这是关于你自己和自己的态度。我们觉得这件事情可以凑合，减低标准，松懈，从人性的尊重和理解的角度可以接纳，但是人生的体验，我们可以觉察我们因为自己能量不足，能力不够，还是我们在做事情的时候我们降低了对自己的标准，这是觉察，当我们有大目标的引领，我们对自己有期许我们对自己的身份定位，我们有臣服，我们就不会轻言放松和放弃。我们有能量去达成我们想达成，这源于我们内心的价值肯定。国学中，五形俱足，我对我自我认知的高贵感。我们人文精神打压我们对周围人的尊重和人性本身的高贵被掩盖束缚。具象的学习是精英养成的过程，精英锻造的利器。你可以照见，你对自己的态度，内在的人性的光辉的绽放，我们对人对事才会不一样，而这个不一样，不是被束缚，内在的高贵，人性光辉的绽放，我们会发现我们是生命的强者。强者可以是带着恐惧前行，追求生命的光辉，达成生命的目标。强者可以把生命中所有的人都变成“贵人”。在你的词典里面没有“小人”你生命中得另类天使变成贵人。强者带着他所有的问题，内在的高贵去创造和改变，带来的体验，变成生命的正能量，哪怕带来磨难都是生命的贵人。我们古人也用他们整个的生命故事践行了，比如“韩信受胯下之辱”在他功成名就之后成为的合作伙伴，为大目标去努力。有很多人经过很多磨难后说要感谢谁谁，强者的姿态。
四）自由
学过具象的人 ，追求生命自由。你可以不受任何牵绊去做你想做的事情，做你愿意做，爱做的事情。我们受的教育，让你们很多人担心“自由”。具象构架中是一个平衡的工具，在目标达成的过程中，始终都有效果是让你不断的觉察，让你看到更广大的空间，让你能和你的良知在一起，让你安心。一个生命自由的人是安心的。我们可以理解成，你无所牵绊，你追随你内心的声音生活，去达成你想要达成的目标，随心所欲，而不逾矩。你既可以幸福快乐不受任何牵绊的生活，但同时你也不会出格过分，这不是被束缚被要求，你是发自你内心因为你本性的善良和高贵。
五) 学习 在我们不断学习和探索自己过程中，我们更正一个在学习中难做到的一点。有一句话说“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”我们需要澄清和更正的是，一个人如果他能向比他强的人去学习那是一个正常的思维逻辑，但是如果一个人能够向“不如”他的人，这个“不如”是用我们思维加工机制，我们持否定“不”支持，不愿意的内容当中学到，学成，这才是有学习能力的人的标志。
禅宗关于的“拾柴舍宝”的故事 。世人都是迷幻颠倒的，大迦叶是佛前的弟子，人们认为他一定受了佛的很多加持，如果能从他身上获得一些东西，我们同样能受到佛法的加持，于是人们想尽办法剪下他的一些布片，在家里供奉，试图获得一些超能力神奇的力量使自己过的更好。而实际上，只是一个破布片，坐垫，而真正的宝藏是在你的内心，每一个人的心都是无价之宝。世人迷幻颠倒会去是向外求，实际上是在你的内心。
学习具象，是擦拭你内心的工具，时时擦一下你的内心，因为除你以外你什么都求不到。任何一个东西无论他多重要，多好，都不能成为你生命束缚，不要具象成为生命的束缚。去驾驭和运用“具象”一切都听从你自己内心的声音，让你的生命自由绽放。我们给你的一个方向，学习具象不是简单的每天记一些事情，学到你可以真正可以让你的生命自由。我们有很多的学友，他们的签名都加了“自由”。未来随着你践行的时间的增长，积累作用会越来越来大感受越来越多，大家不用着急理解透，它在需要的时候自然会出现会影响你的生活。具象的学习不会让你有一下子翻天覆地的变化，可是它是不可逆的，只要“变”了就会更好。 |
|
|
