易经与人生

易经与人生-----傅佩荣 [原创 2011-8-1 9:04:46]

2014-10-09 10:20阅读：

孔子“五十学易”，并且“韦编三绝”，《论语》中的儒家思想与易经一脉相承。孔子及其弟子作了《十翼》对易经进行了阐释。易经有二大方面：义理和象数。易理主要以天道谓人道，讲做人处事原则，包括德、能、智三个方面。象数就是占卜。易经的易有三个含义：1变化，总是变化的意思；2是不易，内在的基本规律不变；3、易简，天地里百种变化，化繁为简。学易的目的是提高德行，德行让人心意相通，做好事，快乐由内而发求心安。增加智慧，提高能力。
“五经”包括《诗》（文学）、《书》（历史）、《礼》（生活规范）、《乐》（艺术）、《易》（哲学）。易经中“观天道以立人道”思想，用黑格尔的话说就是“自然的就是必然的”。
真正的儒家是由内而发的，发自内心的约束如慎独。
人类社会是符号社会，符号也代表了规则，如红绿灯。卦有象，如泽水困卦代表山穷水尽，从卦象上看是水从湖底下流走了。如旅卦代表旅行。咸卦是感情卦，上长女下长男，与丰卦组成清帝的年号，清朝中多个皇帝的帝号来源于易经中的卦名组合。恒卦是上长男下长女，代表感情长远，所谓的男追女一重山，女追男隔层纱，如果男子追求成功，那么感情就比较长远。男人的生理周期多与8有关，女人的生理周期多与7有关，这是自然差异造成的，婚前要格外谨慎，这样婚后才少烦恼。家人卦，上外男，下内女，代表父亲要严母亲要慈。闲卦代表，要先有家规，家里不要有闲人，门要管起来，家人要勤劳，不要有闲话。大过卦寓意不成功便成仁，历代的伟人都是犯过大过的，要么棺材要么桥梁。象是自然中的情景，数是一切有定数，然后上升为理。数变则后面的全变了，所谓的“差之毫厘，失之千里”。
易代表时空，简代表空间，乾代表时间，坤代表发展空间，阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。
占卜有三不占：不诚不占，不义不占（有崂山道士的意味）、不疑不占（占在犹豫不决的情况，有定数的不占）。易内体现了居安思危的忧患意识。
乾，代表父、首、马、君、金、玉，是最早创始的力量。生命力无限地强大，到上九满不能久盈。
坤，代表母、腹、牛、民众、布匹、釜、大舆（大车，载重多）
震（动）因在此卦象中阳爻稀少而成为主爻（物以稀为贵），代表长男，足、龙、大马路、急躁、善鸣马。
巽，代表长女，股（大腿）、鸡、木头、进退（无特别立场的），近到时利市三倍（有利可图）。代表风，木

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头、水。韩国国旗就是阴阳、天地、日水组成
坎（坎陷）代表中男，耳朵、猪、月亮、强盗、沟、加忧、美脊马、多坎舆（不顺利）。
离，附丽，依附，代表火，人类文明从火开始，又代表网、太阳、眼睛。代表中女，雉、闪电、甲胄、大腹人、兵戈。
艮，山（止），少男，手、狗、门阀、小路、果实。
兑，泽（悦），少女、口舌、羊，毁折（引申义），妾（年轻的），引申为口舌是非。
乾卦，元(创始)亨（通达）利（适宜）贞（正固）。初九，二十岁以前，潜龙勿用。九二、九五是最好的位置，上下都能照顾。所以利见大人。九三，君子终日乾乾，惕，九四，上不在天、下不在田，中不在人，或跌在渊，这二个阶段讲究进德修业，厉无咎。九五，飞龙在天，利见大人。九六，亢龙有悔。6爻也可以依次排做士、大夫、公卿、诸侯、至尊、太庙。6爻中位置不对就是提醒要小心，积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧---《周易》。
坤卦，初六，履霜坚冰至。对未来要有一个基本判断。六二，直、方、大，直接产生，遍布四方，广大无边。六三，含章可贞，或从王事。六四，括囊，无咎无誉。六五，黄裳元吉。在颜色中黄为中，左白右青上黑下红。上六，龙战于野，其血玄黄，以为自己是龙了，真龙出来了。在边上的爻都要小心。敬以直内，方以直外，以严肃的态度持守内心的真诚，正当的方式来表现外在的言行。修行有二种，一种是渐修，一种是顿悟。德不孤，必有邻---《论语》。这也是中国传统文化的核心。一是以生命为中心的生命观，如我看青山多妩媚，青山看我多。。。二是以价值为中心的人生观；三是向超越界开放（无法解释又存在的那部分）。
非吉则利是谦卦上坤下山，山表示实力，坤表示顺从。孟子评子路是闻过则喜，舜，以人为善，对陷害自己的弟弟和继母一再宽容。谦虚纳百福，谦谦君子。天道盈亏而益谦，地道变盈而流谦，鬼道害盈而好谦，人道恶盈而福谦-----《史记》。此卦主爻是93，卦辞：谦，亨，君子有终。初六：谦谦君子，用涉大川。六二：鸣谦，贞吉。九三，劳谦君子，吉。有功而谦虚，中外皆同，如西方的《七宗罪》的首罪就是骄傲。65，不富而比邻，利用侵伐，无不利。上六，鸣谦，利用行师，征国。
四大难卦：
屯卦，上水下雷，习坎，困，困境激发一个人的潜能，此卦说的是面对困难的智慧。万事起头难，骑上马也是团团转，危机意味转机，积蓄力量。
坎卦，重重危机。险有三险，天险，四季中不可超越的，地险，山川等，人险。但此卦中九二、九五是阳爻，把握住，内心要真诚就行了，要明白形势比人强，等待时机的转变，要有恒心长性。在这种情况下做到修德，做到无咎。
蹇，上水下山，此卦寓意碰到阻碍你说退出去，这时要顺从。行有不得者，反求诸已---《孟子》。用心把事情做好。，要祭祀、心思专一，天无绝人之路。
困卦，上泽下水。在听别人困难之中的话时要打折扣。收敛心神，他细反思，避免重蹈覆辙，并寻求转机。自求多福的方法，要明白自己的处境，别人的心意。
损卦，上山下泽，为学日益，为道日损，损已利人，动机要纯，要原意，诚信奉献之心。
履卦，上天下泽，“礼”是要区分而定的规矩，“乐”是要合的，众人各乐。要保持和谐稳定的秩序。“有礼”走遍天下，按礼行事，以胸怀削除外在的责难。履虎尾，不噬人，元吉（上上大吉）。
井卦，上水下风，“井然有序”，说的是古人使用井的方法。上六：元吉，井收勿幕（井口不加盖子大家来分享。）“出入相支，守望相助、疾病相扶助”的生活状态。
鼎卦，上火下风，鼎是煮食物的器皿，是国家器物的象征。整卦为大吉，但上九阳爻，翻过去的预示为凶。六五为扛鼎之作，形成二个耳朵，上九为盖子，修德养性，自求多福。
西方现在流行哲学治疗，分析概念。人往往是最难了解自己的处境，要学会换位思考。“善易者不卜”是说这不符合理性的思维。孔子说：“不学易，无以知”，古人学易的收获为：言辞，易中有许多成语；推崇变化；制作器物；占验。周易对后世的哲学、中医学、天文学、伦理学、文学都有深远的影响。现代学易的三收获：昭示文化的源头；指引人生的方向；激发个人的安顿。“乐天知命”，要认识到个人生命中不可改变的局限性。做人处事三原则，德，德行；能，能力；智慧，复杂问题的解答，所谓天助自助者。易，包罗万象，是全信息思考模式的结果，是有意义的偶然。
信息民的特点是海量，难辨真伪。知识：系统的分科分系但能分不能合。智慧，对人生经验做完整而根本的理解。多思考别人的经验。
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《彖传》
《象传》是对卦及爻辞的解释。又分为大象与小象，大象是对卦的断语，讲每个卦的，小象是讲每个爻的。
《文言传》只有乾坤二传。
《说卦传》卦的象征意义。
《序卦传》讲卦的顺序。
《杂卦传》附录一样的。
学易要注意，易给出的是答案，找到适当的理由才是功课。卦与卦之间的关系是非覆即变，6爻皆变叫变卦。命是不同人的局限性，命里有可控的部分和不可控的部分。，命是先天带来的人生规划，做到尽人事，听天命。先天（不努力的人就照命走）后天的（创造力很强的人是测不准的），命是自己选择出来的，我们一生的努力就是证明自己的命是什么，但要认识到“时也，命也”，人生逢其时，比怎么努力都强，人生不逢时，最后只能郁郁而终。一命、二运三风水四积德五读书，对于命要看到局限性，对于运，运指运气，本义是腹式呼吸，上下血脉畅通，茁壮身体，精神和开拓性就强。风水是就人是一个磁场，和周围如何匹配。积德是要补自己认识道理的不足。读书是为了明理。安分守己，造命而不勉强，过分是害人害己，要修身，立德，养望（名望）。人生就是既济、未济、既济、未济的轮回。
求得本卦中的6或9是变爻，这才是结果卦---之卦。它的含义是本来是什么样子，下一步要发展到什么方向去。一爻变就看这一多的爻辞，二爻变则看此二爻的多辞，本爻变就看卦辞。八卦与五行相配，相生相克，震（木）巽（木）离(火)坤（土）兑（金）艮（土）坎（水）乾（金）。八卦图是要坐北向南看的，与现代看图方式不同。先天八卦趋吉避凶，都适合，后天八卦讲究五行相生相克，要配合。
柏拉图：要害一个小孩子最有效的办法是心想事成。
做生意占到蒙卦就要收敛一下。6爻之中，在中间的凶得少，中胜于正（当位）。
讼，避免争讼的方法是事情开始时就要想清楚。所谓“人无远虑必有近忧”（孔子）
遁卦，是消息卦，64卦中有12 个消息 卦，消是指消退，息是指生长。
比卦，如占到63则不好，靠的人不好。比是亲近、依靠。君子周而不比，小人比而不周。