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摘自《图说道德经》主编/张金涛 绘图/萧宽 【原文】 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。 【注释】 最高明的领导人，行不言之教，处无为之事，百姓尽沾其恩。这一章，告诉领导者怎样当好领导。 上古时有德的圣君，以至高无上的道德感化民众，人民承受圣君的恩赐，却不知道有圣君的存在。 其次的贤明国君，虽然不能像上古的圣君一样淳朴无为，但尚能以德教化百姓和亲近百姓，如此仁德的国君，还能得到天下百姓的称赞和颂扬。 再其次的国君，专以刑政与赏罚去治理人民，这时候的人民，就只知道畏惧国君了。 最差一等的国君，无道无德，只会以权术愚弄人民，所以人民也就开始轻视侮辱他。这是什么原因呢？就是因为这种国君本身的诚信不足，所以人民也就不相信他。 因此想要达到上古淳朴的治世风气，首先要慎重他的号令，诚信他的语言。使人民都能安居乐业，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，人人都能顺利地将自己的事做好，这种国君这样治世，才可算是大功告成了。而在他大功告成之后，人民还不知道这是国君的功劳，反而说：“这是很自然的事呢！”这样治世的国君，才是最上等的称得上“无为”的国君呀。 |
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