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《何谓“天人合一”及如何具体化？》
一，提示：
数千年来中国的圣贤哲人均倡导“天人合一”之说。而一部古代医学经典《黄帝内经》是从医学理论与实践上对“天人合一”之说的具体化文献。
《黄帝内经》的核心思想、理论、经验与技术，是：
1，将人的先天属性分为“五形之人”，即：金形之人、木形之人、水形之人、火形之人、土形之人。
2，将天的先天与后天属性分为“五运与六气”，即：
1）“运”者为日月星辰与地球运行之间的相互关系与影响量，分为先天与后天的：金运、木运、水运、火运、土运。五运随年月日时在变化着。
2）“气”者为围绕地球的大气层与地球之间相处关系与影响量，分为先天与后天的：风、热、暑、燥、湿、寒。六气各归其五行属性，即：厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。六气随年月日时在变化着。
二，论述：
从上述内容分析可知，所为“天人合一”的具体化，就是把归属于先天“五形之人”，放在先天与后天的“五运与六气”之中进行考察，发现与运用它们之间的相互关系之规律与对人的影响量大小，而加以准確地表述与应用。从而去认知、研究，最终有助于解释、解决人的有关“生、老、病、死”的诸多大问题。
十分显然，要想正确运用古代中医理论，必先对古代医典《黄帝内经》里有两大重要部份：
1，关于人的「五形之人」分类法论述；
2，关于天地自然的「五运与六气」运行规律论述。
后学者只有对上述两大部份理论阐述的内容，认真学习阅读，认识理解，记忆牢固，准确运用，再分别有效地结合《黄帝内经》其余各大部份理论，方可在医疗实践中「得心应手」！
若从医者不自知自身的「五形之人」归属；又不能对面前的就医病人进行「五形之人」分类准确辨别，不能快速判定其归属于「金、木、水、火、土」何形之人；更，对病人就医的「此日此时此刻」天地自然「五运与六气」的运行规律为何？可以毫不含乎地讲，其诊治医疗活动，並不是在古代中医医典《黄帝内经》理论指导下进行工作地！
笔者继而研之，今之医者大多未通读《黄帝内经》中上述两大部份；既令阅读了，是否理解？是否牢记？是否进一步将对此的「意识转化为个人无意识」？达到十分娴熟，用之时随心而至，得心应手呢？
对于＜黄帝内经＞中「五形之人」分类方法与「五运与六气」运行规律的应用，对从医者而言大致程序如下：
1，首先从医者应已知自身先天归属于「五形之人」的何「形」（金、木、水、火、土）？
2，了解自身之此「形」之人对应的先天生命与时间的运行状态（生、养、起、旺、衰）。
3，从事行医工作的「此时此刻」的后天「五运与六气」运行状态。以及在此状态下从医者自身所处的先天与后天生命综合状况。
4，面对就医的病人，先准确判断其归属于何「形之人（金、木、水、火、土），其先天生命状态与天时对应的规律。
5，在就医的时刻，病人的先天与后天生命状态的综合状况（生、养、起、旺、衰）。
上述的看来十分复杂的程序内容，从医者应在「望、问、闻、切」入诊階段中数分钟时间里作出准确地判断。做到心中有数。
学习中医难在对中医理论的透彻理解及硬背熟记，並经过长时间实践积累将这种意识「转化为个人无意识」，方可运用自如。由此可知在中医大学读书的学子，在数年用心苦读階段，只是对中医理论与技法的「初识与入门」，真正功夫还要靠毕业后从事医务工作实践经验的长期地积累！
结论：
若是一位从事中医药专业的医生，不知道自己先天的“五形之人”属性，更不会知道面对的每一位病人的先天“五形之人”属性；又不知先天与后天“五运与六气”运行规律及对人的影响量，不能算是用“天人合一”之说和古代中医理论指导下在进行“中医药”实践与工作。不是么？
(穹灵庐主人）
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