历史春秋 | 古蜀国三大文化的前世今生

2016-04-18 三智书院

宝墩文化

全国第三大史前古城，距今4500年-3700年前

目前成都平原能追溯到的时间最古老的考古学文化，学术界统一把它们称为“宝墩文化”。这个时期延续近千年。

1995年，考古工作人员在新津县龙门乡宝墩村探明了一座古城遗址，城墙东西长600米，南北长1000米，被叫做第一期城墙，到2010年，又探明了总长6.2千米的城墙，也就是第二期城墙。

考古发现，城墙围出来的古城面积先为60万平方米，后来扩建为276万平方米。在全国范围内，这个大小仅次于浙江良渚古城和山西陶寺大城，为全国第三大的史前古城。

宝墩文化距今约4500年~ 3700年左右，集中分布在成都平原，它在三星堆之前。

宝墩文化是新石器的文化遗产。宝墩文化的主要特征是，陶器分泥质陶器和夹砂陶。从颜色上来说，夹砂陶有灰色、褐色、外褐内灰等，泥质陶分灰白、灰黄、褐灰等，还有一定数量的黑皮陶，陶器纹饰丰富，夹砂陶的纹饰以绳纹为主，泥质陶的纹饰种类繁多，以划纹中的水波纹和平行线纹为特色。器形上来说，主要是平底和圈足尊。

在宝墩文化延续的数百年中，考古学者们将其分为四期，发现的8座史前古城址中，大邑盐店、高山、新津宝墩、都江堰芒城属宝墩文化一二期，郫县古城、温江鱼凫城、桑和古城属于宝墩文化三四期。

在这些文化遗存中，学者们还发现，宝墩时期的人们主要以种植水稻为主，也种植粟，就是小米，可能也食用一些野生的豆类，如野豌豆、野赤豆等等，此外，还有一些渔猎活动，作为食物来源的补充。

三星堆文化

代表一个典型的神权政治国家：距今3700年—商代末年

宝墩之后，四川盆地内兴起了三星堆文化。而且根据资料显示，三星堆文化的影响范围不只是成都平原这么一点点。从分布上来看，三星堆文化分布不止在三星堆遗址一处，从考古材料显示，三星堆文化主要集中分布在成都平原北部的沱江冲击扇和重庆峡江地区，早期阶段，三星堆文化的东边到达了鄂西地区。而广汉三星堆遗址是这一时期的典型代表。

三星堆文化的陶器风格与宝墩文化有着明显不同，三星堆文化的陶器以夹砂陶为主，泥质陶相对较少。陶色以褐陶和灰陶为主，也有少量的橙黄陶和红褐陶。陶器多是素面的，纹饰主要有绳纹、凹弦纹，还会附加一些堆纹、网格纹、圆圈纹等。三星堆时期，比较流行的陶器是施陶衣，以黑色陶衣为主，也有白色的。这一时期还盛行在陶器上加各种附件：有纽、耳、扳手、器柄等，装饰性强，还有很高的艺术性。像器盖纽，就有鸟、鹰、虎、羊、花朵等各种多样的造型。在器形上，小平底器是突出特点。

而三星堆文化最突出的特征，则是1986年在三星堆遗址发现的两个特殊性质的器物坑中出土的上千件青铜器：它们造型奇特、纹饰精美、个体硕大，有人头像、人面具、立人像、神树等等，这些器具大都是祭祀用的神器和礼器。在此之外，还出土了金杖、金面罩、金虎、金箔“鱼形器”等精美的金器。而且，还出土了数量众多的玉器。

三星堆的青铜器铸造、黄金和玉器加工都体现了当时高超的技艺水平，而这些造型巨大的青铜神树、青铜面具、青铜人像的制作需要耗费巨大的人力物力。这一切都表明，这些青铜器、玉器的使用者身份和使用场合都不简单。当时的蜀人还会制作各类精美的玉器和黄金制器，比如将黄金加工成薄片，装饰在青铜人头的面部和器物的表面。

三星堆时期的人们崇拜太阳神，统治阶层创立了整套神话体系，并相信他们的祖先与太阳神有关，太阳神是他们民族的保护神。三星堆的人们相信，必须经常保持与太阳神和祖先沟通，才能得到它们的庇佑。而统治阶级掌握了这种与神沟通的知识和能力，沟通的手段就是举行各种虔诚的祭祀活动，他们会给神灵献上丰厚的祭品，这些大型而精美的艺术品则用来增强祭祀活动的震撼力。

十二桥文化

金沙遗址是十二桥文化核心区：商代晚期—西周早期

三星堆文化发展到后期，形成了“十二桥文化”。十二桥文化的年代大约从商代晚期延续至西周，与三星堆文化相比有着明显的不同。还是以陶器为例，在十二桥文化的初期阶段，还保留有部分三星堆文化陶器，而十二桥文化陶器的基本特征是，以夹砂陶为主，纹饰少见，代表性的陶器性是尖底器和环底器。在十二桥文化中，还发现有大量的卜甲，在三星堆文化中，是见不到卜甲的。

从分布上来讲，整个成都平原都有十二桥文化时期的聚落分布：新津、双流、什邡、广汉等。在十二桥文化聚落中，目前发现聚落数量最多、密度最大的时期是十二桥文化偏早的阶段，相当于是商代晚期到西周早期这个时期之间。这说明这一时期，成都平原环境优良、人口较多，国力强盛。而且从分布上来讲，蜀文化的对外扩张也最广：向南达到大渡河中游的汉源地区，北边达到陕南地区。在四川盆地的东部，活跃的是巴人，但是与成都平原属于同一性质的考古学文化。

金沙遗址是十二桥文化时期遗迹的一个重要组成部分，是十二桥文化的核心区。在金沙遗址中，考古学者们发现了可能与宗教活动有关的祭祀区、大型建筑区、一般居址区和墓地等。在祭祀的区域内，出土了大量的金器，铜器、玉器、象牙等等。这里面，许多宗教礼仪用器与广汉三星堆祭祀坑出土的礼器相一致，说明古蜀人仍然沿袭了三星堆旧时的信仰、以及三星堆时期那套神权政治和社会管理模式。有证据表明，世俗王权在这一时期得到了增强，但是神权政治和社会管理模式一直在被沿用。也就是说，统治阶层还是会通过定期举行一些仪式活动，并把这作为统治社会的一种方式和手段。

（来源：华西都市报）