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以色列，这个中东地区的第一强国，也是唯一的非穆斯林国家。这块被称为巴勒斯坦的“应许之地”是流着奶和蜜的地方。可拂去历史的尘埃后，我们看到的，多是一层层血肉模糊的记忆沉积，太多的血与火在这里流淌交织，无尽的泪与痛在这里奔洒挥突，和这片土地胶着在一起的仿佛只有战争、冲突、杀戮、离散与狂热。但它仍然是独特的“应许之地”，承载着人类最高的神圣情感。 以往读过一些巴以问题方面的书，要么是国际政治的分析，要么是板着面孔的历史书写，一大堆时间、人物与事件，总让人觉得毫无头绪，或失于武断。以色列人阿里·沙维特写的《我的应许之地》一书弥补了这种阅读的缺憾。他充分呈现了叙事的魅力，一个个长短不一的故事，不仅引人入胜，而且那生动的张力所投射出的困惑与问题，胜过故弄玄虚的理论探讨，令各种所谓的“架构”也显得苍白无力。 《我的应许之地》是一部震撼人心的以色列建国史，也是百年来犹太民族的奋斗复兴史，更是以色列精英对自己国家与民族的反思之作。作者阿里·沙维特以自己家族的故事为引子，通过亲身经历、深度访谈，历史文献、私人日志、信件等，展开了一个个扣人心弦的个体故事，试图描述出以色列的全景大历史，以引出更深层次的以色列国家思考，同时对中东地区的纷争渊源进行了历史性梳理。这本书里讲了很多故事，内容几乎涉及了以色列历史和现实的各个问题。沙维特指出，犹太复国主义本是一场世俗的民族运动，但在以色列建国后，尤其是在20世纪70年代以来，随着以色列国家的挫败、对新移民和底层社会的忽视以及对世俗主义的不满，以色列社会中也出现了宗教运动，既有宗教的犹太复国主义，又有犹太教的极端主义，他们利用宗教作为号召，或者获得选票、谋求政治权力和影响力，或者鼓动人们去占领区建立定居点，并倒逼国家承认其合法性。在沙维特看来，这种宗教性的政治运动，对犹太复国主义和以色列国家来说，都是有伤害性的，既影响以色列的安全，又阻碍以色列社会的进步。 阿里·沙维特对以色列社会出现的各种问题都作了客观地对待和处理，他总结了多种不同的反抗形式：定居者们奋起反抗政治的规章和约束；反战分子奋起反抗历史与地缘的现实；自由主义者们奋起反抗太过强势的国家；东方犹太人奋起反抗西方犹太人的控制；极端正统派们奋起反抗世俗主义；以色列的巴勒斯坦人奋起反抗犹太民族主义。这些对于我们理解一个丰富多面的以色列是非常有帮助的。 从时间角度说，作者是写到2013年，有很多今天的热点问题已经触及。作者在书中从一个犹太人的视角对中东局势作了简单的评价，他的主要意思就是以色列之所以能够在复杂且危险的局势中生存下来，是得益于周边穆斯林世界的混乱局面。恐怖主义、周边国家的大规模杀伤性武器都是以色列的重大威胁。这些威胁并没有消失，有的还在蔓延，暂时的得益与长期的危险是并存的，作者认为以色列的本质就是威胁与占领，渴望常态与和平对以色列来说基本上只能是一种奢望。这样的冷静与深刻，也是令人醍醐灌顶的。 阅读沙维特的书不啻为一次精神上的洗礼，这既不是宗教的洗礼，也不是纯然世俗的洗礼，用一个现在人们的共鸣可能日益减少的词来说，这是爱国主义的洗礼。沙维特的文字冷静而深沉，但又在字里行间饱含无限的爱国情感。阅读的过程中，我不止一次地想起艾青的名诗：为什么我的眼里常含泪水？\因为我对这土地爱得深沉……岁月流逝，已记不清艾青写下这诗的背景了，但用他的字面意思来表达我对沙维特及其作品的感受，刚刚好。若不是对这片土地爱得深沉，又何来这样引人深思又催人泪下的文字！ |
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