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（1896年9月2日～1963），原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。 溥心畲出生满5个月蒙赐头品顶戴，4岁习书法，5岁拜见慈禧太后，从容廷对，获夸“本朝灵气都钟于此童”；6岁受教，9岁能诗，12岁能文，被誉为皇清神童。 北京法政大学毕业后于青岛威廉帝国研修院修西洋文学史。曾任中国画学研究会评议。抗日战争期间，靠卖书画为生。1949年去台北，曾任教于台北国立师范大学。先后到日本、韩国、泰国、香港等地开画展，并为当地大学讲学。 与张大千 溥心畲画风是属中国文人画的传统，走的是既无师承又无画友的自学成材之路。他《自述》：“初学四王,后知四王少含蓄,笔多偏锋,遂学董、巨、刘松年、马、夏、用篆籀之笔。始习南宗，后习北宗，然后始画人物、鞍马翎毛，花竹之类。然不及书法之专，以书法作画，画自易工。”溥氏以古为本，亦以自然为师。他在《论书画》中说：“古者无旧本传摹,依物写形,形乃得其神理, 后人转摹前迹,形留而神去。”移居台湾后，历游名川古迹，尤其对台湾特有的动植物很感兴趣，常以大自然的景色入画，增添了文人画自身的雅趣。
溥心畲得传统正脉，受马远、夏圭的影响较深。他在传统山水画法度严谨的基础上灵活变通，创造出新，开创自家凤范。溥心畲的清朝皇室后裔的特殊身份使他悟到荣华富贵之后的平淡才是人生至境，因而他在画中营造的空灵超逸的境界令人叹服。 《雪中访友图》茂密的松林生于冈峦之上，路径隐于林壑之中，曲折流淌的溪水将观者的目光引向画面的深处．深山幽僻处两位逸士和一抱琴童子踏雪前住山中访友。全画用笔精细周到．敷色淡雅．突出表现了山中雪后的宁静与秀美，表达了画家对淡泊生活的向往。 溥 儒（1896～1963） 松溪高士圖 設色紙本 鏡片 款識：開襟對秋色，解帶聽流泉。心畬題。 鈐印：溥儒之印（白） 玉壺（朱）
材质、形制：设色纸本 溥儒（1896～1963）松阴高士图·行书七言联 水墨纸本镜片·纸本对联 对联识文：玉局一编时在手，桓谭万卷镇随身。款识：溥儒。 画款识：松阴高士。心畬。 钤印：旧王孙（朱）溥儒之印（白）一壶之中（朱）溥儒（朱）
溥心畬 红衣垂露 团扇面 题识：红衣垂露。心畬。
1955年夏天，溥心畬韩国讲学结束，又赴日本，年终方由李墨云等人接回台湾，期间与大千有数月同处，两人共同出游、品尝佳肴、吟诗作画……溥氏渡过数年来最为适意的一段时间，拍品日式团扇面或即作于此时，溥氏以清逸之笔，写荷塘景致，一盛放一含苞的红荷两朵，苇叶数茎，一只蜻蜓正款款飞来，画风清新可喜，与张大千画荷团扇有神韵相通之处。
溥心畲之父载滢为奕次子。溥心畲的长兄过继给了伯父载澄，袭了王爵；排行老二的溥心畲与三弟溥德奉母定居北京。 溥心畲出生满5个月蒙赐头品顶戴，4岁习书法，5岁拜见慈禧太后，从容廷对，获夸“本朝灵气都钟于此童”；6岁受教，9岁能诗，12岁能文，被誉为皇清神童。 溥心畲幼年除於恭王府习文，亦在大内接受“琴棋书画诗酒花美学”培育，及长先入贵胄政治学堂，再进青岛德国威廉帝国研究院，後经德国亨利亲王介绍，远赴柏林大学钻研天文和生物，前後八年，於获双博士学位後，归国职司经学治理，闲暇则舞文弄墨以自娱。
辛亥革命後，隐居北京西山戒台寺十馀年，再迁居颐和园，专事绘画。1924年迁回恭王府的萃锦园居住，涉足于社会之中，开始与张大千等著名画家往来。两年后，他在北京中山公园水榭，举办了首次书画展览，因作品丰富、题材广泛而声名大噪，获评“出手惊人，俨然马夏”。 1928年应聘赴日本京都帝国大学执教，返国後於北平国立艺专沐雨春风，其後又与夫人罗清媛合办画展，再度名震丹青，被公推为“北宗山水第一人”。
1932年，溥仪在“满洲国”当了伪皇帝，溥家兄弟趋之若鹜。溥心畲却拒任伪职，并以一篇著名的文章《臣篇》痛斥溥仪“九庙不立，宗社不续，祭非其鬼，奉非其朔”，继而怒骂这位堂弟“作嫔异门，为鬼他族”。 1949年10月18日，新中国成立不久，溥心畲藏在一艘小船里，从上海冒险偷渡至舟山群岛（当时舟山仍为蒋军所据），又从舟山辗转赴台，并於台湾师范大学执教，为贴补家用，亦曾在自宅开班授徒、至亚洲各国讲学，并以愧对前清先祖为由，拒绝了第一夫人宋美龄的拜师习艺邀约。 在其自传中，溥心畲提及居台期间，曾为堂弟溥杰夫人回大陆夫妻相聚之事与寻找战後失落的末代皇后婉容之下落，数度赴日；由於溥杰之妻乃日本昭和天皇舅妈之女，故他赴日时曾住居日本皇宫，还与天皇聊聚旧事；让他印象最深刻的是，昭和天皇曾问他：“身为亡国的贵族有何感想？”
1959年，台湾历史博物馆特地为他举办个展，展出作品多达三百八十幅。1963年11月溥心畲患鼻咽癌在台北病故，年仅68岁，葬于阳明山。 1991年溥心畲长子溥孝华病危，家宅遭歹徒入侵并杀害其妻，由於溥孝华早已将其父遗作藏於壁内，致歹徒遍寻无所获；溥孝华去世後，遗物处理小组乃将溥氏遗作一分为三，分别交由文化大学华冈博物馆、台北故宫博物院与历史博物馆托管。 溥心畲的这些珍宝包括书法175件、绘画292件，以及其他收藏书画13件，砚石、印章、瓷器等58件，总计543件。华冈博物馆托管的为大小画作、各体书法、笔记、注疏及手稿等百馀件；故宫托管的则大作、小品、立轴、长卷俱全，并包括难得的鬼趣图册、西游记册与自绘瓷瓶、磁盤和四小幅自绘漫画，这是溥心畲在国外期间与人沟通的随笔之作。
除了台北，吉林省博物馆也拥有不少溥心畲的传世作品；北京故宫博物院镇院之宝的“平复帖”及中国现存最早的传世墨迹－－唐代韩干“照夜白”，据传都曾是溥心畲的旧藏。 溥心畲得传统正脉，受马远、夏圭的影响较深。他在传统山水画法度严谨的基础上灵活变通，创造出新，开创自家风范。溥心畲的清朝皇室后裔的特殊身份使他悟到荣华富贵之后的平淡才是人生至境，因而他在画中营造的空灵超逸的境界令人叹服。 《光宣以来诗坛旁记》云，“近三十年中，清室懿亲，以诗画词章有名于时者，莫如溥贝子儒。……清末未尝知名，入民国后乃显。画宗马夏，直逼宋苑，题咏尤美。人品高洁，今之赵子固也。其诗以近体绝句为尤工。”
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