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太极拳技水平达相当高程度后,能做到腰转(动)带动、牵动、引动、拔动脚转(动)、手转(动)。在太极拳势运动中,腰与肢体其他部位的关系是主动与随动的关系。诚如拳论所说“车轮两命门,一纛摇又转”,“腰如车轴”是也。
太极拳势运动中,腰主动与肢体其他部位随动勾画着太极拳的三个“座标”:太极拳是练腰的拳,无腰不太极:太极拳是练圆的拳,无圆不太极;太极拳是练“周身一家”的拳,无“周身一家”不太极。
1、太极拳是练腰的拳
太极拳运动中,腰的动态处于极其特殊地位,诚如《永年太极拳志》(2006年版第95页)所言:“腰是全身之轴心和重心,也是丹田之所在。‘命意源头在腰隙’只有以腰为轴,才能带动全身构成一个整体,节节贯穿,灵活稳健,力由脊发,步随身换……太极拳的动作实际上不是四肢的动作,而是腰的动作”。腰是太极拳势上下体转动的关健,腰动对全身动作的变化、协调乃至重心的稳定,以及推动劲力到达肢体各部位都起着关键作用。因此,太极拳是练腰的拳,腰主动与肢体其他部位随动,贯穿于太极拳势运动全过程。
拳论要求“刻刻留心在腰间”,原因在于“腰隙”为命意源、为气机开关、为旋转枢纽、为虚实变化根本、为一身之主宰。腰空松圆活,丹田气动方能“腹内松静气腾然”枢纽“活似车轮”,方能虚实变化莫测,“屈伸开合任自由”;“腰为主宰”,腰动得当,肢体其他部位方能随动有序,节节贯穿……腰主形为轴、气主动为旗、心(神)主行为令,形正则气顺,气顺则神(心)宁,故腰形、气旗、心(神)令,实为太极拳(动)气功调身(姿)、调息(气)、调心(神)之三调,互为其根其用而统一,缺一不可。
太极拳注重练腰,当有另一层含意.人的肝肾脏器位于腰部腹腔,祖国医学理论认为“腰为肾之府,肝为筋之府:肾主骨、藏精,为男子先天:肝主筋、藏血,为女子先天;肝肾同源于命门”,故太极拳独具特色的运动方式,有固肝肾、健筋骨,颐养先天、延年益寿,向生命极限挑战的意愿和功效。
拳界向有“太极腰”、“无腰不太极”的说词,《心会论》更强调“腰脊为第一之主宰”。愚意以为:太极拳的内劲运转要通过腰脊来带动四肢运转,因此拳势须松腰竖脊,脊不直,则身躯歪邪,腰不松,则整体不能灵活运转;因此拳势须松腰沉胯,脊椎节节松开,气自沉(下、归)丹田,力透两足,下盘稳固;松腰竖脊沉胯,百会穴上领,尾间正中下垂,脊椎骨拔开、椎管顺直自然,丹田之气自能贴背运行,通过腰脊产生内劲,上贯头顶,达于手足,成为上下一体,手足的动作与腰劲相系,使腰成为整体活动的轴心。拳谚“上下一条线”,松腰竖脊沉胯之意,只有以“腰为轴”,以“腰隙(眼、胯)为轮”来带动肢体其他部位,按拳理要求活泼运转,方可“全凭两手转”,达到“心令气旗使,自然随我便”、“合则发放去,不必凌霄箭”的境界。
“掌腕肘和肩,背腰胯膝脚,上下九节劲,节节腰中发”。愚意以为,太极拳盘架时腰主动与肢体其他部位随动的水平和质量,特别是推手、实战时我方肢体的主动随动,带动、牵动、引动、拔动对方肢体,使其失重(控)、落空、跌出的水平和质量,是审视、评判太极拳技水平、质量的重要依据。
来自: tjboyue > 《太极拳》
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