【原】赵妙果老师讲解《道德经》第二十四章 自是不彰

赵妙果老师讲解《道德经》第二十四章 自是不彰

——2013年04月01日——

 

 

亲爱的家人：

您好！三月的清晨，我漫步在世界老子道德文化城，馨香阵阵，南国风光，魂牵陶醉。三月，是泰国最热的夏季，但是晚上关上空调，关上电风扇，享受着红宝石山畔的紫气东来，滋润我们的细胞，真的是非常的惬意，非常的陶醉！今天虽然我们天各一方，但“道德经学用每月一信”的网络共修礼拜，是我们的约定。

 

三月我们读“挑战”，痛苦中我们升腾起希望的永恒信念；三月我们读“挑战”，风雨中我们呐喊：“我要飞的更高更绽放”；三月我们读“挑战”，漂泊中我们看准了生命的航向；三月我们读“挑战”，磨砺的背后是力量；三月我们读“挑战”，无论顺境逆境我凝聚着道，无论痛苦幸福我呼唤着道，纵然凄风苦雨我万劫不退，因为道就在我心灵深处；三月我们读“挑战”，我们努力地拨开层层浮动，我们在续写爱的篇章，我们是幸福的！

 

四月是连接月。

我们人生第一层楼居住着自己肉体的我、意识的我，我们要连接上人生的第三层楼上居住的本源的我、真实的我——这个本源的我，是宇宙自然大道的总本源、总规律，他具有光子和原子的特征；这个真实的我，是创造的我、博爱的我，是创生宇宙、创生天地、创生人类、创生万物的演绎过程，是“有象、有物、有精、有真、有信”的十个字架构。老子在《道德经》第二十一章中阐述的十个字层级架构的道，不是属于观念性的东西，而是属于物质性的东西，老子从物理学的角度向人类宣告了道造化天地万物的创世纪过程。

四月是连接月，我们和安平泰紫色的和谐之爱连接在一起，我们和安平泰蓝色的广大之爱连接在一起，我们和安平泰黄色的创造之爱连接在一起；四月是连接月，让我们和整个宇宙连接为一体，息息相通；四月是连接月，我们和一切伟大品质连接在一起——一切伟大品质就是遵循规律！如果背离了道，身体搞垮掉了，事业结束了，家庭散乱了，就什么也没有了。如果遵循道，人就活得很滋润，自古至今无不如此；四月是连接月，我们和大道连接在一起，大道孕育万物，并存在于万物之中，一切人类须遵循价值体系，本源在于道。

 

 

现在，让我们走进老子《道德经》第二十四章《自是不彰》。

道者同于道的伟大力量，让我们对现实人生的思考和对整个宇宙的正面力量管道连接起来，走向平安路，走进幸福门。

【原文】

企者不立，跨者不行。自见（xiàn）者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜（jīn）者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行，物或恶（wù）之。故有道者不处。

 

【译文】

踮着脚跟的人不能久站，跨大步的人不能远行。自以为懂得的人不能明白，自以为正确的人不能显彰，自我夸耀的人不能成功，自以为大的人不能长久。这些行为对于道来说，属于剩饭赘瘤，招人厌恶。所以有道之人不这样做。

 

 

本章共四十七个字，分三个层次来阐述。

第一层共八字，即：“企者不立，跨者不行”。

老子在本章一开始用八个字告诉人类，“企者不立”和“跨者不行”讲的都是违反自然规律的拔苗助长式的行为。

老子为我们勾画的一幅形象图：一号人物，您有多高矮就是多高矮，踮起脚尖来能算数吗？二号人物，迈起大步快速向前，这是以牺牲持续性、稳定性为代价，合算吗？这是多么简单、通俗、易懂，而又深邃的哲理啊！

有多少人，为了出人头地，不踏踏实实地掌握真才实学，凡事不求甚解，凭一知半解到处哗众取宠。虽然或许能一时蒙蔽一些人，但终究会原形毕露，为人所不齿、被社会所抛弃。

有多少企业，为了争第一，做行业内的老大，不自量力地扩大自己的规模，不切实际地用包装手段来人为地拔高自己。但是由于没有坚实的基础支撑，名不副实，到头来看似庞然大物的企业，却弱不禁风地轰然倒下。

还有多少人，贪图急功近利，三步并做两步走，以为可以轻易地超越别人，但实际上却是欲速则不达。

有些企业，主业还没有稳定，就盲目地涉足其它领域，以为自己一行行就意味着行行行。结果不仅主业外的事业遭受挫折，最后连主业也搭进去了，终归难逃全军覆没的下场……

人海里，商场上，大千世界中，这样的例子不胜枚举。如果名声显赫的名流大亨们，能在浮躁虚华的尘世里，每天拿出二十分钟读完近三千年前老子写的《道德经》，特别是这八个字：“企者不立；跨者不行”，真正悟到它的意思了，就可以帮您指点迷津，令您迷途知返，就可以带给您无穷的智慧！小到治家、经商，大到用兵、治国都是这个道理。做到这点很难吗？实际上一点都不难，难的是人心太浮躁，难的是人心不古啊！

 

 

第二层共二十个字，即：“自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长”。

老子劝人不要“四自”，四自是一种没有道的行为。老子这里说的“自见、自是、自伐、自衿”，其内在关系是越来越升级的。

开始“自见”，只是认识不清自己；接着“自是”，就开始固执己见了；其次“自伐”，就越发不可收拾了，已经不满足于固执己见，而是要以振聋发聩之势来表现自己了，生怕别人不认识自己或低估了自己；最后讲“自矜”，就是发展到最高境界了，把自己看成是老子天下第一，还害怕别人的天地比自己灿烂，干脆就做井底青蛙，永远守望着属于自己的那块小天地。

 

“自见者不明”

其实我们每个人都会有“自见不明”的阶段，这也是很正常的，但如果我们一旦把“自是”形成一种思维习惯，那就是蚕茧自缚了。有时同样的一个问题发生在别人身上，我们就认为是错误的，但发生在自己身上就是正确的；甚至于面对别人的批评，还认为别人兴风作浪、品行不端、无事生非，这就是一种“自见者不明”的体现。

每个人身上有很多盲点是自己看不到的，但我们可以从别人身上发生的好坏来看自己，从身边世界形形色色的人群中认识自己——看到好的，我们吸收成为自己的品行；看到不好的，作为给自己的警示。人非圣人孰能无过？我们每天读《道德经》一遍，并把《道德》经作为自己心中的明镜，观照自己，提升自己，慢慢我们身心中的障碍一一消溶，佳境会一一出现，最后就是同于道了，那时候就道亦乐得之了，我们自身的修炼就会在平常生活中、工作中得到心灵之神的嘉奖，聚精会神就是这个意思。反之，“自见”就是同于失者了，就是失亦乐得之，到时候，失之毫厘、差之千里，人生苦短，悔之晚矣！

 

“自是者不彰”

假如您确实是正确的，当您自己都已经把自己表白得那么正确了，别人又何苦开口呢？何况假如实际上您并不是正确的，而您自己已经如此肯定地认为自己就是正确的了，那别人又何必开口呢？别人不开口，“彰”从何来呢？不仅得不到表彰，还会令人反感。就好比您用镜子挡住别人的视线，然后自己凭着镜子里自己的形象来表白自己，那么，别人也就只好听您说了。何不把镜子拿开，让别人来观察和评说呢？大家在心里说您好，那才是真好；大家在心里并不认可您，而您自己还在那里孤芳自赏，又有什么用呢？这不是在自欺欺人吗？

这个世界上，能欺骗得了别人的人至少还可以算是个聪明人；但自己欺骗自己的人，比被别人欺骗还可怜！环顾四周，我们会发现一些人，他们之所以一事无成、闷闷不乐、怨天尤人，原因居然是由于自己在欺骗自己！他们有的时候或许也意识到了一点什么，但就是不愿意真正面对，而宁愿在那里一辈子自己骗自己，好辛苦啊！好可怜啊！不要怕别人说自己不好，怕是没有用的；要多听听别人的意见，把自己不好的地方改正过来就是了。一般来说，按照别人的意见改进了自己，是一定会得到大家，特别是那个给您提意见的人的尊重的！

 

“自伐者无功”

自吹自擂的人，把别人都当成了傻子，以为自己怎么说，别人就会怎么相信，这与掩耳盗铃是毫无区别的！有人开了饭店，就请记者来采访，大大地刊登在报纸上，张扬于电视广告中。其实有些记者考虑的往往并不是这个店的饭菜好不好吃，而是怎么样对得起人家请吃的那顿饭和塞给自己的那个红包，因此发表出来的溢美之词自然是毫不吝啬的……于是被吹捧的人也随之飘飘然了，以为别人会真的相信那些不实之词。热闹了一番之后，当人们被忽悠来吃了一次就再不想来第二次的时候，所有一切的虚荣都是于事无补的。所谓“酒香不怕巷子深”，人们私下里流传的口碑比巨资的广告更有效果！当然，同样的酒香，巷子浅点的自然会比巷子深的能招来更多的顾客，但最主要的还是要酒要香啊！那些曾经在电视广告费上中了头标、闹得家喻户晓的“酒”们，现在哪里去啦？所以，老子说：“自伐者无功”——自己吹自己，没用！

 

“自矜者不长”

自以为了不起的人，必然陷入固步自封的泥潭而不能自拔。如果把自己爬上去的一个小山头当成了世界最高峰，自然就再也没有目标了。没有了目标，如何进步？犯这种毛病一般都是在我们小有成绩的时候，因此我们要学会正确面对已经取得的成绩，包括正确面对遇到的失败与挫折。成功时，把成果丢下，带着经验继续向前走；失败时，把苦果吞下，带着教训继续向前走，这样才有可能取得新的进步。而不要反着来，小有成绩时，死抱着那点可怜的成果不撒手，早把经验忘掉了，结果永远腾不出手来去摘取新的果实；遇到挫折后，不断地揭开那点可怜的伤疤，反复地折磨自己，全不去想造成创伤的原因和如何在今后避免受伤的办法，结果晕头晕脑地在错误的路上一错再错……

 

本章说的“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”的“四自”，老子在第二十二章中从相反角度也讲了“四自”的排比句“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”。

老子为什么要反复强调“四自”？因为“自”的反面就是人类内在的真我天性，这是老子在强调修炼真我天性的内功重要性，在强调人的行为符合道的重要性。因为做到“不自见”，才能够放眼宇宙苍生，通晓万物阴阳之理。念天地之悠悠，顿感个人之渺小，此为“不自见，故明”。做到“不自伐”，不要自吹自擂，不要自己给自己唱颂歌，此为“不自伐，故有功”。做到“不自见”，就要做到“不自是”，就要不可先入为主，而要明察秋毫，此为”不自是，故彰“。做到“不自矜”，就要低调，谨慎，此为“不自矜，故长”。

由此可见，“不自见”和“不自是”，是自己最大的挑战；“不自伐”和“不自矜”，是对自己的约束。

 

 

第三层共十九个字，即：“其在道也，曰余食赘（zhuì）行，物或恶之。故有道者不处”。

老子认为自见、自是、自伐、自矜的“四自”人，是事事以自我为中心的人，最终是个失败者——自我吹嘘的人，没有成就；自以为是的人，不得彰显；自我表现的人，没有真知；自我肯定的人，没有功劳；自视贤能的人，当不了领导。

凡是以井底之蛙的心态为人处世，稍有成绩便忘乎所以，稍有收获便沾沾自喜，全然忘记了“山外有山，天外有天”的道理，往往是作茧自缚，画地为牢，失去了前进的动力，沦落为庸碌无为的人。老子认为，凡此种种皆为“余食赘形”，是做人无品位、低境界的表现，其效果恰恰与所预期的目标相反，亦即“企者不立，跨者不行”。所以老子说这四种行为，就像剩饭和毒瘤是人们厌恶的。

道是讲长远利益的，是讲全局利益的，是和平、均衡、稳定、有序、可持续、可增殖的发展模式。只考虑短期利益而忽视长期利益，只考虑局部利益而忽视全局利益，涸泽而渔、毁林而猎等等行为都是“余食赘形”，都是非道的。所以真正有道的人是不会这样干的。

在当今社会急剧变革，世人大多心态浮躁的境况下，聆听近三千年前老子这位大圣哲的谆谆告诫，以贵雌守柔、谦恭退让、柔弱无为的态度处世，反对自以为是，汲汲于造作妄为的不智之举，去除“余食赘形”，重在静以修身，是非常有意义的！

 

 

综上所述

在本章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”、“自我”、“自矜”的后果都是不好的、不足取的。这些轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久；急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。本章不仅说明急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。

本章名言警句是：“企者不立；跨者不行”；“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”。

本章哲理小结是：骄傲的人，埋怨的人，结果总是在骄傲埋怨里毁灭自己。如一味对镜自赏，自吹自擂，遇事光顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。

 

本章的悟道心得是：

一、忘记自己利害，忘记自己面子，忘记自己身段，心有慈爱，上天才会帮助您。

二、每一个家中，都充满了居住者的想法的能量，希望您的笑可以晴朗您的家、您的人生路。

三、急于求成反而坏事。

四、如果您准备结婚的话，告诉您一句非常重要的哲学名言：您一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍、互相尊重及其心甘情愿的付出。

五、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看您自己如何运笔？让人伟大，自己才更伟大！

六、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点——您永远污染您自己，您就根本没有进入修行。您要包容那些意见跟您不同的人，这样子日子比较好过。

七、烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大。

八、使您惨败的，有时是您的朋友；使您成功的，有时是您的敌手。我们应学会感恩；更应该学会感怨。

九、如果您能每天能用语言编程，对自己呐喊二十一遍：“我用不着为这一点小事而烦恼”！您会发现，您心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

 

 

四月是连接月，最后敬祝大家在未来的路上，连接人生第三层楼上的道信；尽自己所能，送上一份和谐，平平安安；送上一份安然，快快乐乐；送上一份深情，吉祥如意；送上一份祝福，事业顺利！连接月，我们一起努力，再接再厉，好运齐来！

下面，我们一起怀着崇敬的心情，一起来领略各位老师们、朋友们每月一信的悟道心得。现在让我们走进我们共同亲手创建的宇宙神圣殿堂，我们要在这里进行网络礼拜；我们要在这里深深的祈福：祝愿我们三界安平泰，地球安平泰，世界安平泰，社会安平泰，企业安平泰，家庭安平泰，身心安平泰！祝愿您的亲情、友情，情情如意，祝愿您的财运、福运、鸿运，运运亨通！愿我的祝福将您围绕！

本期每月一信的网络共修有十二个栏目，这是您爱的指引，我们才有如此不同寻常的心灵大餐；这是您生命绽放出的和谐之美、广大之美、创造之美，天地也为之而动容，我们赞美您！以下是专栏和作者姓名目录，期待您下个月的悟道心得哟！

 

 

赵妙果

2013年04月01日