|
第四集《亡命凌山》 公元628年刚刚到来，玄奘走出高昌，来到西域的第三个国家——焉耆。自离开长安以来，时间已经过去了半年。焉耆位于今天新疆的库尔勒市境内，是古代西域一个非常重要的国家。但是，玄奘在这里受到了冷遇。
焉耆和高昌相邻，两国为争夺对过往商队的收税权，经常争斗。由于焉耆和高昌之间的仇恨，玄奘在这里不受欢迎，只停留了一个晚上。
玄奘：焉耆和高昌有仇，因此不肯给我们换乘的马匹。
西行的队伍马不停蹄，迅速穿过了这片强盗出没的地方。
在焉耆以西，玄奘抵达了著名的龟兹国，龟兹位于今天新疆的库车县。在古代西域，龟兹的名望最为显赫。丝绸之路开通以来，汉帝国在龟兹设置西域都护，统辖天山南北。汉帝国灭亡以后，中原王朝一直处于动荡之中，龟兹也不断地更换主人。玄奘西行的时候，一个姓白的国王统治着龟兹，但真正控制龟兹的，是强大的西突厥汗国。
根据史料记载，大约公元前后，佛教开始传往龟兹。数百年来，龟兹一直是西域最重要的佛教文化中心，寺院林立，佛法兴盛。玄奘抵达的时候，浩浩荡荡的西行队伍受到了龟兹人热烈的欢迎。龟兹离高昌不远，都城有高昌人主持的寺院，玄奘当晚就住在那里。
第二天，龟兹国王在王宫设宴，款待玄奘。此时的玄奘，身份非同一般，他不仅是大唐的高僧，而且是高昌王的兄弟。
玄奘：龟兹王缺少谋略，被强悍的大臣控制。
在《大唐西域记》中，玄奘还记录了一个非常奇怪的现象，龟兹人以“扁平”为美。 玄奘：龟兹有一个奇怪的风俗，小孩出生之后，就用木板夹裹脑袋，皇室也不例外。
史料也证实，从国王到普通人，龟兹人头部多呈扁平的形状。
在古代龟兹，音乐和舞蹈的地位举足轻重。当年的舞蹈和乐谱已经销声匿迹，但是，我们仍然可以找到一些线索。“克孜尔千佛洞”位于新疆库车县，是龟兹境内最大的佛教洞窟群，洞窟中的壁画生动地描绘了龟兹人心目中的天国。华丽秀美的服装，丰满圆润的身段，妩媚生动的舞姿……天国是一个醉人心魄的乐舞世界，和谐优美，风情万种。在一个笃信佛法的国度，如此浪漫的艺术想象令人费解。
佛教认为，人的欲望是苦难的根源。要实现天国的理想，就必须禁止一切欲望。但是，在龟兹的寺院，玄奘似乎感觉到了完全不同的信息。
玄奘在《大唐西域记》中记载了一座光彩夺目的大型寺院，它就是今天的苏巴什故城——新疆最大的佛寺遗址。
玄奘：在一个荒废的城池北边，隔着一条河有两座寺院。这个寺院的佛像妆饰非常精美，巧夺天工。
1903年，这里曾经出土了一个木质的彩盒。令人惊叹的是，盒身周围绘有一副形象极为生动的乐舞图。专家考证，这是一个舍利盒，其中存放着一个高僧火化后的骨灰。佛教的骨灰盒，通体绘制着世俗的乐舞，龟兹的乐舞已经和佛教融为一体。佛教告诉信徒，要脱离凡尘。但是，在龟兹人眼里，既要追求天国的极乐世界，也不能舍弃凡尘的魅力，宗教情感和世俗生活获得了美妙的平衡。
今天，我们已经很难理解龟兹人的精神世界。
连绵不断的僧舍，高耸如云的佛塔，飞天在空中起舞，千佛在头顶跃动，僧徒佛众蜂拥而来，讲经说法之声不绝于耳……远道而来的玄奘沉浸在佛的光辉之中。 玄奘：每年秋分前后，各个寺院都要给佛像披上锦绣绫罗，点缀以奇珍异宝，安放在彩车上。彩车在都城西门外汇集，数以千计，非常壮观。
在龟兹期间，玄奘参加了盛大的佛事聚会。在龟兹国王的陪伴下，玄奘亲眼目睹了龟兹人独一无二的宗教狂欢。龟兹的乐舞给玄奘留下了深刻的印象。
玄奘：这里的伎乐舞蹈，在西域诸国中最为出众。
《三藏法师传》记载，玄奘在龟兹停留了两个月。在这个宛若天堂的国度，他一刻也没有忘记西行的使命。公元四世纪，龟兹曾经养育了佛学大师鸠摩罗什。鸠摩罗什出生在龟兹，但少年时期一直在印度学习佛法。可以想象，当玄奘在龟兹的时候，鸠摩罗什的身影一直在他的心中挥之不去。
玄奘：雪路未开，不得进发，我只能在龟兹等待。
玄奘一边讲经说法，一边等待着春天的到来。
从龟兹往西，就是古代的葱岭，高大的昆仑山和天山在那里汇合，形成一道天然屏障。在这道屏障的西边，是中亚的大草原，那是西突厥汗国的领地。沿着草原南下，就可以抵达古老的印度。
玄奘准备在一个叫凌山的地方穿越葱岭。《大唐西域记》记载，凌山在葱岭的北端，险峻陡峭，直插云霄，冰雪终年不化，积而为凌。玄奘在龟兹的时候，正是冬天。大雪弥漫，道路封闭，凌山无法通行。
春天终于来临，大地复苏，冰雪开始消融。玄奘离开龟兹的都城，向凌山进发。安宁的日子很快就消失了，队伍上路刚刚两天，就碰到了突厥强盗。
在寒冷的冬天，草原上经常发生雪灾。饥饿的突厥人只能南下，在丝绸之路上打劫商旅。面对凶悍的突厥强盗，玄奘的队伍根本无法反抗。然而，出人意料的事情发生了。
《三藏法师传》记载，强盗之间由于分赃不均，最终竟然一哄而散。虽然侥幸躲过一劫，但是玄奘知道，危险并没有过去。突厥人往来如风，在空旷的大漠，他们随时都会出现。
大约一周以后，他们终于看见了凌山。玄奘和他的四个徒弟、高昌的官员——欢信、以及二十多个随从，这支30人的队伍全副武装，向着远处的雪峰挺进。没有人拥有翻越雪山的经验，也没有人真正明白，他们即将面临的困难。
《三藏法师传》这样描述——
玄奘：“雪峰与天空相连，抬头仰视，望不到边际。散落两边的冰块，或高百尺，或广数丈……蹊径崎岖，登涉艰阻。”
玄奘：“风雪杂飞，虽然穿着厚重的衣服，也免不了寒冷。没有一处干燥的地方可以休息，只能躺在冰上。”
在这样的雪山行走，艰难程度可想而知。有人因体力不支而倒下，有人不慎跌落深谷，更多的人面临着寒冷的威胁……
今天，已经没有人知道玄奘翻越天山的确切位置。根据《大唐西域记》的记载，学者们推断，凌山应该在新疆西部的温宿县一带。巍峨的天山深处，耸立着许多终年积雪的冰峰，海拔大都在五、六千米以上。那里空气稀薄，根本没有道路可言。1300多年前，玄奘和他的队伍就跋涉在其中的某个山口。
玄奘：寒风凛冽，多有暴龙。飞沙走石，遇着丧命。
玄奘所说的暴龙，其实就是雪崩，在海拔五、六千米的雪山，雪崩随时都有可能发生。
玄奘：行人不能在这里穿红色的衣服，也不能大声呼唤，否则马上会暴风骤起。 为了翻越凌山，玄奘的队伍付出了惨重的代价。
玄奘：七日之后，方始出山，徒侣之中，冻死者十有三四，牛马逾甚。
30多人的队伍，将近一半葬身在凌山，其中包括玄奘的两个徒弟。为了帮助这个大唐的僧人西行，他们永远地留在了雪山。没有人知道他们的名字，只知道他们是玄奘的随从。
公元628年的春天，玄奘翻过雪山，走出了西域 ，从此进入中亚。根据史料记载，从西域穿越帕米尔高原，有不止一个山口。在古老的丝绸之路上，这些山口是最为险恶的地段，很多人死在了那里。永远终结了他们的梦想。但是，仍然有不少人走了出来，大雪吞噬了他们的生命，凭着坚定的信念，为了心中永不磨灭的梦想。
这是位于吉尔吉斯坦共和国境内的一条古道。古道一侧的这块大石上，雕刻着藏传佛教的六字真言。1300多年过去了，丝绸之路已成为历史，当年的咽喉要道早已荒废。今天，已经没有人确切地知道玄奘究竟从哪里走下雪山。夕阳西下，一抹余晖染红了远处的雪峰。雪峰那边，是中国的新疆。根据史料推断，玄奘就是在这一带走出了雪山。
作为一个僧人，玄奘始终非常克制自己。对这次悲壮的雪山之旅，他的记录非常有限，也没有表露过一丝感情。但是，我们仍然可以想象，走下雪山的玄奘，心情是何等的复杂。没有那些已经死去的随从帮助，他或许永远也走不出雪山！
走出雪山之后不远，玄奘看到了一个大湖。
玄奘：大清池方圆1500多里，四面环山，水呈青黑色，味道又苦又咸。
这个大清池就是今天吉尔吉斯坦的伊塞克湖，中国古代称之为“热海”。在古代典籍当中，热海充满了神秘和梦幻色彩。公元七世纪的时候，这一带几乎没有人烟，是名副其实的世外桃源。
走出雪山的队伍需要休息，玄奘也需要调整自己的身体状态。
90多条河从周围的雪山流下，汇聚到伊塞克湖，形成了这个世界上最深的高原湖泊。由于含盐量很高，湖水一年四季都不结冰。今天，伊塞克湖是中亚著名的疗养和旅游圣地。玄奘对伊塞克湖的记载非常详细。
玄奘：“广阔的湖面上会骤然刮起大风，波涛汹涌。水中龙鱼混杂，产物虽然很多，但没有人敢捕捞。”
一直到现在，生活在这里的人也很少吃鱼。
公元628年，在春夏之交的时候，玄奘走上了中亚的大草原。这里是突厥人的领地，西突厥的王庭就在距离伊塞克湖不远的地方。
亚欧大陆的北部，自古以来就是游牧民族的天下。公元前后，匈奴人建立了第一个草原帝国；第二个统一草原的是鲜卑人，公元六世纪，突厥人又急风暴雨一般席卷整个草原。七世纪初期，当玄奘西行的时候，突厥帝国已经一分为二，东突厥占据着蒙古高原，而西突厥则控制着中亚的大草原。
这些石头制作的雕像是突厥人的作品。在伊塞克湖一带，它们随处可见。根据史书记载，突厥首领或勇士去世之后，都要在墓地树立一尊石人，以示纪念。石人或气宇轩昂，或深沉老练，有的低头沉思，有的目视星空……
模糊的面容掩盖不住突厥人曾经的辉煌，公元七世纪，他们是中亚大草原的主人。
翻越雪山之前，玄奘曾经遭遇一伙突厥匪徒，凶悍之状历历在目。现在，他们已经踏入突厥的腹地，必须拜会西突厥的可汗。没有可汗的支持，几乎不可能到达印度。
在玄奘的年代，突厥人信奉的并不是佛教，而是拜火教。拜火教以火为圣物，是古代波斯的国教。在吉尔吉斯的国家博物馆，可以看到拜火教徒独特的埋葬方式。尸骨装在陶罐里，然后存放于地面之上的墓室。在公元七世纪的丝绸之路上，拜火教同佛教互不相容。
玄奘的内心充满了担忧，突厥可汗将怎么对待他们这些异教徒呢？在即将到达可汗王庭的时候，玄奘突然碰到了一支突厥骑兵。
玄奘：突厥可汗正在游猎，有大队随从护卫。他们身着皮毛的衣服，奔驰在原野上。可汗告诉我们，两、三日后在王庭相见。
根据玄奘的记载，西突厥可汗的王庭在一个叫碎叶的城市。
玄奘：“从大清池向西北行走500多里，到达碎叶城。城池方圆六、七里，各国商人杂居。树木稀少，气候寒冷，人们穿皮衣粗麻御寒”。
碎叶是丝绸之路上的名城，与中国有着千丝万缕的联系。但是，很长的一段时间都无法确定它的具体位置。经过几代考古学者的努力，终于在上世纪找到了它的遗址。1982年，这里出土了一块汉文石碑，碑文明确显示，这就是当年的碎叶城。
碎叶城遗址距离吉尔吉斯坦共和国的首都——比什凯克六十公里，在一个叫托克玛克的小城市境内。在中亚历史上，碎叶的地位非同一般。七世纪初期，西突厥在这里崛起，汗国的军事和政治中心就设在碎叶。
太阳即将落山，玄奘的队伍抵达碎叶城。在城外的一座佛寺，他们安顿下来，等待可汗的诏见。这处长满了荒草的遗址位于碎叶城外，考古学者证实，它当年是一座佛教寺院。像丝绸之路上的其它城市一样，碎叶也是多民族杂居，各种宗教并存的地方，这里不仅有拜火教徒，也有佛教徒。玄奘和他的队伍很有可能就下榻在这里。
公元628年的一个晚上，在碎叶的一间僧房，来自大唐的玄奘还没有休息。明天就要面见西突厥的可汗，他必须反复考虑，充分准备。突厥人控制着通往印度的所有关口，一旦可汗发怒，不仅西行化为泡影，生命也难以保障。长路漫漫，任何一次疏忽都会导致可怕的结果。
|
|
|
