[转载]闲话内丹（六）

依我看，对一般人来说，能练成炼元精化元炁的功夫，就受益菲浅了，张苏辰先生就是用这套功法，治好了半身不遂，用他自己的话说：“此功练了三年，已经将身体补足，全身疾病一朝痊愈，而且步履轻健，一举足能走数十里路，也不觉疲乏。”一语，已经将炼元精化元炁功夫的神奇，展示的一览无余。
还要往下练吗？对不起，下面的要求，就不是一般人能够接受得了的了。
张苏辰先生在丹法中说的明白：不能固精断欲，绝无成功的可能。
如何固精断欲呢？
张苏辰先生自己是这样做的：“我从此下最大的决心隔绝妻室。独自一人，别居静室，谢绝世事，行持静坐功夫，规定每天子午卯酉4次，每次30分钟，如是将近3个月，坐的时间逐步增加到1小时。”
什么意思呢？
首先：下最大的决心隔绝妻室！
也就是说，练北宗龙门派丹法高层次功法，是不能有性行为的，明媒正娶的老婆都不行，更何况二奶、情人？更别说嫖娼了，即使西施，嫦娥这样的美女投怀送抱，也不能动了淫心，比佛教的戒律还严，一旦把持不住，泄了元精，就会前功尽弃，也就是说，无论你花了多大的功夫，都白练了，都必须回头从炼元精再来，岂不可惜死了？
因此、还想生孩子的，放不下娇妻美妾的，还想着二奶三奶的，尤其是那些以嫖尽天下美色为人生最大乐趣的，到此为止！万不可再练下去了，否则、不仅劳而无功，更会害人害己，老婆那一关，你就过不去。
其二、独自一人，别居静室，谢绝世事。
这要求的是有钱、有闲；
没有钱，你凭什么呆在屋里不出门？凭什么谢绝世事？不干活吗？不挣钱吗？老婆、孩子谁养？
没有闲，外面的生意一大堆，讨债的在门外大呼小叫，办公室的文件堆成山，你有闲心在静室里打坐吗？
其三、每天子午卯酉4次，每次30分钟，逐步增加到1小时。
子午卯酉什么意思？
子时：半夜11点至1点之间。
午时：上午11时正至下午 1 时正。
卯时：上午 5 时正至上午 7 时正。
酉时：下午 5 时正至下午 7 时正。
也就是说，在这四个时辰中，有四个小时要拿来打坐练功的，且不说要按时上课、下课的学生，没明没夜地处理公务的官员，即使平头百姓，工作时间老板决也不允许他的员工啥也不干，傻着脸打坐，回家的路上挤公交车时当然也未必每次有座，即使有座，静心打坐恐也难办，即

使回到家中，吃了饭打坐，老婆孩子恐怕也不会愿意……
因此、除了出家修行的道士和尚，除了休病假的人，除了退休、无所事事的老人外，我想，单是从时间上说，也是没有人具备张苏辰先生要求的练功条件的！
于是、情欲、金钱、时间成了内丹术修炼的三大难关。
因此、一般的人，练到这里，就只能望洋兴叹、适可而止了。
当然、和张苏辰先生一样，决心断欲、有钱、有闲的人，不妨试试下面的功法，据张苏辰先生说，那是一个极其美妙的境界。
三、炼炁化神功法
随着二步功的深入，元精已炼尽，接着要修持炼炁化神功，达到气与神合炼，使气归神。
名词解释：
1、六根震动：为丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫呜，身涌鼻搐之类。
2、五龙捧圣：五属土为真意，龙乃元神，圣为大药。用意引大药过关之法为五龙捧圣。
3、真種子？曰：天地未判之先，一點靈明是也。或謂人從一氣而生，以氣為真種子。或謂因念而有此身，以念為真種子。或謂稟二五之精，而有此身，以精為真種子，此三說似是而非。釋云：無量劫來生死本，癡人喚做本來真，此之謂也。
解釋：真種子是指虛無之氣，亦稱原始始氣。
4、五氣朝元：曰：﹁身不動精固，水朝元。心不動氣固，火朝元。性寂則魂藏，木朝元。情忌則魄伏，金朝元。四大安和，則意定，土朝元。此之謂五氣朝元。
解釋：亦是外之六門，眼耳鼻舌心意不貪外在之物慾，則內之五臟自有天然之氣，然後再用內養之功，蘊蓄五臟元氣，則肝氣化而魂朝元；肺氣化而魄朝元；脾土凝而意朝元；心火旺而神朝元；腎水壯而精朝元；此亦是五氣朝元。又眼不視而魂在肝。耳不聞而精在腎。舌不聲而神在心。鼻不嗅而气肺。四肢不動而意在脾。
5、丹成：曰：身心合一，神氣混融。情性成片，謂之丹成。諭為聖胎。仙師云：﹁本來真性是金丹，四假為爐煉作團，是也。﹂
解釋：金者貴也，丹者藥也，金丹即是身心、情性、神氣這六合混成一片，名為聖胎，即是金丹。也就是五行之氣合為一氣。
炼炁化神功法：
1、 入座后，用祖炁光在祖窍穴内悬照，照定在气穴虚空境界中。
2、 口中生津，用乾坤相交咽下，如雨泽物。
3、 经过7日温养，等待静定。
4、 炼到虚极静笃，身如太虚，忽觉内气其大无外，其小无内，氤氲蓬勃之状，与平常凡气不同，这是经过神光照视，大药产生之景。
5、 此景一显，又觉内气向丹田外围扩展，充满全身，又向丹田中心聚敛成珠，一散一敛，内气成形，如火珠之形，含在丹田中，这是积久纯阳之气，自然养成大药。
6、 忽觉眼前现出白光，这是第三次现光，是大药养足景象，大药出炉的时候到了。
7、 又觉大药上冲下奔，丹田火炽，两肾热如汤煎，眼现金光，身涌鼻搐，口齿叩动。耳内有鸣，显此景象是六根震动，急用心意守尾闾关，向后一引，大药冲过尾闾直升泥丸，功法称为五龙捧圣。
8、 阳气升到脑中，觉头胀大，有蚁行之状，全身有酥麻之感，急开目一睁一闭，摄天光从祖窍穴入脑，用神光凝聚脑中片刻。即行卯酉周天，闭目按眼眶周围转眼珠，在眼眶左边升，右边降，转九圈一停，开眼一睁一闭，一瞬之间摄外光从祖窍入脑，为采阳光补充祖炁一次，共转四个九圈。计采阳入脑四次。眼珠子反转依样四个九圈，再采阳入脑四次。这样转眼珠，把大药聚成一团，称为先天真种子。
9、 此时大药从脑中降入口中，一个圆陀之液，急用舌尖顶住上腭，紧闭口唇，以防渗漏，急用神光向下照视，凝神下照不动，以待真种自动下降。
10、 忽觉有鹫鸣之声，降入中丹田，真种不动，有神光照视中丹田，含育15分钟，再徐徐运行卯酉周天1遍，封炉下坐，这是采大药过关服食炼法。
11、 过关服食大药后，入座，用神光照视中丹田为主，轻轻寂照，绵绵看守，不即不离，用文火温养大丹，呼吸合，神气交，伏气于中丹田，守中致虚，一念不生，先存后忘，神气合一，达到无极虚空之象。
12、 静极生动，元气如活龙游动，从后升于脑，又从前降入下丹田，神光射入丹田，包含元气，形成胎息，此时元气与元神合一，大药之炁化为元神。
13、 一点灵光升入祖窍穴中，照耀太虚之上。忽觉有两股元气从两脚心沿双腿外侧升至尾闾关合成一团，沿背后升到夹脊关又分开两股气，沿双上肢外侧达到双手指，又从双指内侧回到玉枕关合成一团，入于脑中，从脑降入口中，沿任脉落于中丹田，从中丹田下行到会阴穴，又分开两股气，沿双腿内侧降到双脚心。如是一周一周的升降转全身，口中生满津液，咽入中宫，畅于四肢，美快无比。
14、 这种景象保持3月之久，达到有动有静，静则忘我忘形，进入入定状态；动则真气运行于全身内外，如在云雾中一样，一日有无数次的变化，真息循环不已，此为炼炁化神功夫。
修持到这一步，体内发生了很大的变化，做功中觉元气从中丹田向两腰间旋动，横行带脉，左右转各36次，又从身前后上下绕圈，约转4个9周，最后从上丹田降下一个气团，隆隆有声地落入中丹田，全身内气向中丹田聚敛，如磁石吸铁，聚成元形之物。真气离体转，左旋右转，细雨如珠，真气遍体，如痴如醉。恍惚杳冥之中，不知有人我之相，天地之形色，人天合一境，一气贯乾坤。
很美妙吧？
不过、这是张苏辰先生说的，我没练过，不知道其他丹师们是否是这样的感受，权且搬来，让大家开开眼罢了，哈哈……。