尾闾能运动周身之阳气（阳维脉就在这里——依紫阳八脉经）。尾闾不松则气难以灵动。在尾骨与骶骨相接处有腰俞穴，即腰部气血转输之处。前贤云：“欲松腰胯舍尾闾而何求。”下面介绍松尾闾四个阶段。 ⒈垂尾闾 按前述站庄法练功，尾闾下垂，呈似坐非坐。能否练好垂尾闾的关键在于尾闾下垂指向地面的位置是否正确。 初练功者下蹲程度小，尾闾与指地点的连线成一向后的斜线，随下蹲的程度加大，其连线亦渐趋垂直，待成垂直线时，即可转入第二个阶段。 ⒉泛臀 继上式，上身不动，两股骨头（髋关节部）向外后撑，膝内扣微微内收，大腿根内侧放松，向后收，臀向后突（上身勿前倾），但不是上翘。 这一动作可以拔开腰骶关节，松开臀后面的骶髂关节（这是一个假关节，除妇女妊娠后期外，一般不能松动），从而使臀向后、外泛（“泛”示作“翻”）张，至骶髂关节能松动，尾闾连着尾椎、骶椎、腰椎成一线，能自由摆动，这时即可转入第三个阶段。 ⒊扣尾闾 继上式，随着泛臀的练习与下蹲程度的增加，尾闾逐渐移到指地点的后面，该连线开始形成向前倾斜的直线，于是尾闾从下垂状态变成向前扣的状态。 指地点可以从三角形中点渐向前移，直指两足线中点上。随着功夫的进展，待下蹲至大腿呈水平状时，即可进入第四个阶段。 ⒋转尾闾（亦叫尾闾划圈） 继上式，两手回收，腹前抱球、叉腰或敷于两肾都可，尾闾先做前后划弧动作，继而做左右划弧动作，最后转圈动作。 在混元太极功谱三中，“江河归海”与“二龙戏珠”两式是尾闾带动丹田气转圈，此式与形神庄中的转腰涮胯动作似同实异。彼是力催形动，转动整个骨盆；此乃丹田气动，转动仅在尾闾。 古人把尾闾转动喻为钟锤、钟摆，一是表明其重视程度，一是为保密。须知这是腰胯全松以后之事。尾闾灵动自如，气机圆活无滞，已达全身一家、意念合一之境界。与开始即以意念为用而调动一些混元气不可混语也。 综观上述可知，今日练动功的虽有的强调“垂尾闾”，有的强调“泛臀”，有的强调“裹臀靠胯”（也有扣尾闾之功效），实质并不矛盾。因三者是松尾闾不同阶段的要求。如果把某一阶段的要求局限化，当作整体或当作唯一正确姿势，则是以偏概全了。 |
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