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太极拳经杨露禅到京传播以来，即从隐学成为显学。经杨家三代的努力，至1920－30年代，杨氏的太极拳在社会上的影响力可谓是如日中天。1934年2月,上海大东书局公开出版杨澄甫著作《太极拳体用全书》。这是一本太极拳出版史上的不朽名著，被公认为是太极拳的经典文献。 这是杨式太极拳自杨露禅初创，经其子徒辈努力修善，至其孙杨澄甫，集三代人实践和研究成果修定成的拳架套路，既保持了杨式太极拳的传统特色，又在民众中得到了颇为广泛的推广和普及。杨澄甫先生在《自序》中叙述当时太极拳的传播情况时说“余始则授徒旧都，……更南走江淮闽浙间。……历十余年，而太极拳之风行，自河南北，及于江左右，甚且粤水之滨，习之者亦大有其人矣。”杨澄甫拳架既有深厚的家学基础，又经实践验证，受到传习者的青睐，有着广泛的群众基础，由此奠定了杨澄甫定型架作为杨式太极拳基本拳架的基础。 20世纪50年代，中华人民共和国体育运动委员会组织有关专家，以杨澄甫《太极拳体用全书》的功架拳照为依据，修定出版了《杨式太极拳》(85式)，创编出版了《简化太极拳》(24式)。这时作为国家体育(武术)行政管理部门，确定以杨澄甫先生在《太极拳体用全书》中展示的拳架，作为杨式太极拳的标准拳架，并以其拳式规格为动作标准。
“杨澄甫定型架”的出现，顺应了社会发展的需要和太极拳自身发展的需要，具有重要的现实意义和久远的学术意义。 从太极拳自身发展的需要方面看，杨澄甫定型架问世具有里程碑似的意义。作出这样的评价，起码有三个理由。 其一，自杨露禅、经杨健侯辈、至杨澄甫辈，祖孙三代练拳、传拳，都是口授身传，不立文字、未留系统拳照。至杨澄甫才首次以亲自示范的成套拳照为基础，撰述成专著。由口授到有书为据，这是一个转折，或说进入了一个新的发展里程。
其二，《太极拳体用全书》的作者在《例言》中强调：“太极拳祗有一派，无二法门。不可自眩聪明，妄加增损。”要提防“私心妄改，以误传误，易失体用之真传”。这种情况，是人为地对原传拳架的改变。就拳架传承的一般情况而言，拳架在自然传承中出现变化也是难以避免的。由于传习者各自的武术基础不同、文化素质不同、社会阅历不同、性格和体质不同等，对原传拳架的理解不会尽同，采取的修练方法也不会尽同，于是，形成的擅长技法(所谓“绝招”)和练拳风格必然有异，这就难免所习拳架和拳式会发生一些相应的变化。杨氏祖孙三代存在这种情况，他们各自的传人、再传人同样会因为上述原因，引起所习拳架和拳式发生一些相应变化。唯此，若不进行必要的统一，再一代代转传下去，失去杨式太极拳架的“原生态”将是难免的。要统一，必须有个标准。“杨澄甫定型架”发挥了这个标准作用。杨式太极拳从不强调统一标准，到强调“无二法门”的统一标准，应该说是进入了规范化发展的新里程。 其三，“杨澄甫定型架”问世后的1936年，中国武术队随参加第ll届奥运会的中国体育代表团到德国表演。表演节目中就有以“杨澄甫定型架”为标准的集体太极拳。近50年来，国家武术主管部门发布推广的简化太极拳、48式太极拳、综合太极拳竞赛套路、杨式太极拳竞赛套路等用于普及和竞赛的套路都是以“杨澄甫定型架”为标准编定的。这是杨式太极拳由杨式太极拳传习者自发传播，进入了由国家组织推广的新里程，至今推广到全世界各个地区，成为最广泛的运动之一。 为了增强读者的体用能力，我们在国外找到了原版《太极拳体用全书》，之后我们又花了10年时间，将杨澄甫青年拳架图片收集齐全，同杨澄甫老年拳架作图对比。 今天重新做出高清复印本资料，以嗜读者，能够更快更有效的通过识图掌握太极拳要，诚为太极爱好者之福。 |
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