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徽墨，即徽州墨（以江南古徽州的休宁、歙县、婺源(今江西婺源）三地为徽墨制造中心，且历代名家辈出，如曹素功、汪节庵、胡开文、詹云鹏、查森山、程君房等均系古徽州制墨名家）。徽墨是中国汉族制墨技艺中的珍品，也是闻名中外的“文房四宝”之一。因产于古徽州府而得名。徽州制墨的肇始时间当不迟于唐，它是书画家至爱至赖的信物。古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。” 徽墨是以松烟、桐油烟、漆烟、胶为主要原料制作而成的一种主要供传统书法、绘画使用的特种颜料。经点烟、和料、压磨、晾干、挫边、描金、装盒等工序精制而成，成品具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、舔笔不胶、经久不褪、馨香浓郁、防蛀等特点。 历代徽墨品种繁多，主要有漆烟、油烟、松烟、全烟、净烟、减胶、加香等。高级漆烟墨，是用桐油烟、麝香、冰片、金箔、珍珠粉等10余种名贵材料制成的。徽墨集绘画、书法、雕刻、造型等艺术于一体，使墨本身成为一种综合性的艺术珍品。徽墨制作技艺复杂，不同流派各有自己独特的制作技艺，密不外传。
徽墨制作过程 徽墨制作过程 一块徽墨的诞生 徽州，古称歙州，由黄山市的歙县（含现徽州区及黄山区汤口镇）、黟县、休宁（含现屯溪区）、祁门及婺源（现属江西上饶）、绩溪（现属安徽宣城）六个县组成。 古徽州造墨的中心是歙县 (今安徽歙县 )、休宁(今安徽休宁)、婺源(今江西婺源)三县。 歙县(今安徽歙县 )制墨的名家有程公瑜、吴守默、程正路、曹素功、汪近圣、程一卿、程怡甫、方密庵、汪节庵、方振鲁、江希古、汪希古等； 休宁(今安徽休宁)制墨的名家有叶玄卿、叶元英、汪时茂、汪次侯、吴吴生、吴天章、胡星聚、王丽文、叶拱辉、汪启茂、汪斗山、王尧章、汪采章、胡开文等； 婺源(今江西婺源)制墨的名家有詹云鹏、詹衡襄、詹彩臣、詹方寰、詹成圭、詹从先、詹俟三、詹子云、余子上、余福从、余方也、程靖友、程秀夫、王晋卿、查享吉、查森山等。 1915年在巴拿马万国博览会上荣获金质奖章的地球墨就是徽墨的珍品。当代以来，徽墨在继承传统工艺的基础上创新、发展、恢复了茶墨、青墨、 朱砂墨、五彩墨和古香古色的手卷墨的生产，并增添、开发了新的品种。1989年，歙县老胡开文墨厂生产的“超漆烟墨”获国家金质奖。 当代有“天下墨业在绩溪。”之说，绩溪制墨名家有石海明等人。尤以石海明名冠海内外，久传不衰，丰富和发展了前人的制墨工艺，独占一时之秀。绩溪又玄斋，还恢复了一些以古法灯盏油烟、鹿角胶为代表的优秀的传统产品，如“金膏水碧”、“如犀如玉”、“光如漆”、“惜如金”、“紫琼霜”、“松滋候”等等，都是实用价值和欣赏价值并存的优质墨锭。 将实用、优美和艺术融为一体，让人坐在小小的书斋中，面对这样一块小小的墨，一颗心竟如走进一片艺术的月光中，蹁跹起舞；如一朵墨梅，淡然开放，馨香飘荡。 一块墨，是一本竖行文字的书。 一块墨，是一首唐人的绝句。 一块墨，让人对之，心净如洗。 能让人有此感受的，也只有徽墨。 徽墨，和徽文化其他元素一样，精美、自然、雅致，如一朵白莲淡然开放在田田的莲叶间；如一溪活水，潺潺湲湲地流淌在月光下。 让人沉醉的徽墨。笔墨纸砚，自古称之为文房四宝。 中国文化能源远流长，一脉贯之，这四样起着重要的承载作用，缺一不可。一个文人，手执羊毫，蘸墨，运笔，云烟落纸，一个民族的文化也因之活色生香，也因之水汽淋漓，也因之成为一种美。 笔，在文房四宝中最早出现，也最早成为一种文化。湖笔是这方文化的代表，它秀挺，细长，如一个书生，背手而立，站在千年历史的深处，站成一方抹不去的风景。 砚台后来居上，放在文人案头，有端砚、歙砚、澄泥砚、洮河砚，四砚登场，难分高下，平分秋色。 至于纸，我认为应以玉版纸为最，《绍兴府志》曰：“玉版纸莹润如玉。”也是最好的例证。 而墨呢，一直显得一般，显得普通。 这时，徽墨出现了，它如一个绝色女子，登台一唱，倾国倾城；却扇一顾，让人沉醉。从此，墨中代表，以徽墨为最。 徽墨一出，历代文人赞不绝口，吟之诗歌，见之史册。
何薳在《墨记》中提起徽墨，感慨道：“黄金易得，李墨难求。”他赞颂的是徽墨大家李廷珪的墨，更是赞颂徽墨的贵重、稀有。 大文豪苏轼，诗词书画无所不精，用遍墨锭，最重徽墨，贬谪海南，竟童心发作仿制徽墨不成，引起大火，烧掉自己的房子。徽墨高手中，他首推潘谷，在其酒醉落水死后，写诗悼念，“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙”，将潘谷与李白并列，将徽墨与诗歌并重。 对制墨大师赞颂最高的，莫过于大文人董其昌。谈到著名制墨大师程君房，他不吝赞美之词曰：“百年之后，无君房而有君房之墨；千年之后，无君房之墨而有君房之名。”这是赞颂程君房之名流传千古，也是说徽墨将成为历史的一座丰碑。 今天，当我们仰望这座丰碑，犹能嗅到千年翰墨的馨香。 周作人在他的小品文中道，“非人磨墨墨磨人”，谈起自己珍藏的墨如数家珍，其中有一锭为邵格之。邵格之是明代徽派制墨大家，休宁派代表人物，其墨为文人爱物，史书谈之曰，“玄文如犀，质如玉”。而四百年后的周作人，在谈到自己那锭墨时，依然用“黑亮如漆”赞之。 徽墨，和徽派文化其他元素相同，重内涵、重质量。历史上谈到徽墨，尤其制墨大师李廷珪的墨，曾记载下两件事，至今读来，让人张口结舌，惊叹不已。 其一谈到，宋代徐铉，幼年得一李墨，和弟弟磨用十年，可算得经久耐用。而且，磨过的墨锭，利如刀刃，可裁纸张。这，简直是墨中传奇。 更为传奇的是，《遁斋闲览》道：“大中祥符中，有贵族尝误遗一丸于池中。逾年，临池饮，又坠一金器。乃令善水者取之，并得墨，光色不变，表里如新。”这，即使放在今天，以化学为之，亦难达到。 群仙祝寿徽墨 随着徽墨一天天发展，墨的制造也一日日精良，“龙香剂”“松丸”，材料不同，制法不同，效果各异，但有一样是相同的，它们都是文人的爱物。 有人赞徽墨，“拈来轻，嗅来馨，磨来清”，是说其色质。有人说徽墨，“丰肌腻理，光泽如漆”，谈的是手感与视觉冲击；也有的赞其“十年如石，一点如漆”，则说其结实耐用，效果绝佳。
徽墨不说内里质地，单就外形，也是一件艺术品。周作人收藏的徽墨，不是用于写作，他舍不得，而是藏于书房木格中，视作珍宝，劳累后拿出来看看，养养眼，润润心。周作人的徽墨为宝塔状，老夫子大夸特夸，得意之情，溢于言表。 徽墨，重视质地，更重视外形，它将绘画、书法、雕刻集于一体。因此，徽墨书写时为墨，清闲时为观赏小品。其形其态，精美绝伦，以至于古人谈到也惊叹不已：“其雕镂之工，装饰之巧，无不备美。” 古人谈到墨，曾说过，“有佳墨者，犹如名将之有良马也。” 今天，当我们翻过几千年的文字， 行走在汉文化的小巷里， 也不由在心里慨叹， 是谁， 让这些历经数千年的文字， 仍黑亮如新，仍馨香四溢？ 这些，都是墨工啊。 这些，都是墨啊。 数千年的汉字，书写着数千年的历史。数千年历史的书写，离不开墨工，离不开墨，离不开精妙的徽墨。 |
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