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31. 咸（卦三十一）
（艮下兑上） 咸：亨。利贞。取女吉。 《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是 以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所 感，而天地万物之情可见矣。 《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。 初六，咸其拇。 《象》曰“咸其拇”，志在外也。 六二，咸其腓，凶。居吉。 《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。 九三，咸其股，执其随，往吝。 《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。 九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。 九五，咸其脢，无悔。 《象》曰：“咸其脢”，志末也。 上六，咸其辅颊舌。 《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
32. 恒（卦三十二）
（巽下震上） 恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。 《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 “恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则 有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观 其所恒，而天地万物之情可见矣。 《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。 初六，浚恒，贞凶，无攸利。 《《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。 九二，悔亡。 《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。 九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。 《象》曰：“不恒其德”，无所容也。 1/19页 九四，田无禽。 《象》曰：久非其位，安得禽也。 六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 上六，振恒，凶。 《象》曰：振恒在上，大无功也。
33. 遯（卦三十三）
（艮下乾上） 《遯》：亨。小利贞。 《彖》曰：“遯亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸 而长也。遯之时义大矣哉！ 《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。 初六，遯尾，厉，勿用有攸往。 《象》曰：“遯尾”之“厉”，不往何灾也？ 六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。 《象》曰：“执用黄牛”，固志也。 九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。 《象》曰：“系遯”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。 九四，好遯，君子吉，小人否。 《象》曰：“君子好遯，小人否”也。 九五，嘉遯，贞吉。 《象》曰：“嘉遯贞吉”，以正志也。 上九，肥遯，无不利。 《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。
34. 大壮（卦三十四）
（乾下震上） 《大壮》：利贞。 《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正 大，而天地之情可见矣。 《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。 初九，壮于趾，征凶，有孚。 《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。 九二，贞吉。 《象》曰：九二“贞吉”，以中也。 2/19页 九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 《象》曰：“小人用壮”，君子以罔也。 九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。 《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。 六五，丧羊于易，无悔。 《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。 上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。
35. 晋（卦三十五）
（坤下离上） 《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯 用锡马蕃庶，昼日三接”也。 《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。 初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”。未受命也。 六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。 《象》曰：“受兹介福”，以中正也。 六三，众允，悔亡。 《象》曰：“众允”之志，上行也。 九四，晋如鼫鼠，贞厉。 《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。 六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。 《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。 上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。 《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
36. 明夷（卦三十六）
（离下坤上） 《明夷》：利艰贞。 《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 “利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。 初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 《象》曰：“君子于行”，义不食也。 3/19页 六二，明夷夷于左股，用拯马壮，吉。 《象》曰：六二之吉，顺以则也。 九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 《象》曰：“南狩”之志，乃得大也。 六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。 《象》曰：“入于左腹”，获心意也。 六五，箕子之明夷，利贞。 《象》曰：箕子之贞，明不可息也。 上六，不明，晦，初登于天，后入于地。 《象》曰：“初登于天”，照四国也。“后入天地”，失则也。
37. 家人（卦三十七）
（离下巽上） 《家人》：利女贞。 《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人 有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正 家而天下定矣。 《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 初九，闲有家，悔亡。 《象》曰：“闲有家”，志未变也。 六二，无攸遂，在中馈，贞吉。 《象》曰：六二之吉，顺以巽也。 九三，家人嗃々，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 《象》曰：“家人嗃々”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。 九四，富家，大吉。 《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。 九五，王假有家，勿恤，吉。 《象》曰：“王假有家”，交相爱也。 上九，有孚威如，终吉。 《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
38. 睽（卦三十八）
（兑下离上） 《睽》：小事吉。 《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明， 柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通 4/19页 也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！ 《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。 初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。 《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。 九二，遇主于巷，无咎。 《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。 九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。 《象》曰：“交孚无咎”，志行也。 六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？ 《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。 上九，睽孤见豕负途，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇 雨则吉。 《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。
39. 蹇（卦三十九）
（艮下坎上） 《蹇》：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。 《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往 得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位”贞吉”， 以正邦也。蹇之时用大矣哉！ 《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。 初六，往蹇来誉。 《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。 《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。 九三，往蹇来反。 《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。 六四，往蹇来连。 《象》曰：“往蹇来连”，当位实也。 九五，大蹇朋来。 《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。 上六，往蹇来硕，吉，利见大人。 《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。
40. 解（卦四十） 5/19页 |
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