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《诗林学步》卷五.辞章篇(造句) 作者：象皮
枯坐
神州谁共沐春沂，契阔平生大雅希。
降节扬雄惜未死，屈身庾信叹无归。
平原离黍连衰草，古墓疏槐映晚晖。
摇落至今愁独往，寒斋空对旧弦徽。
——寥天《彻斋删存》
学会了用字，我们就要造出一个个漂亮点儿的句子来才对。这里就有一个怎样造句的问题。我以天涯社区诗词比兴两位版主之一寥天的这首诗为例（我尽量不用古人的例子，是因为我要让大家相信现在人一样能做出好诗来），来谈谈怎样造句。
首先我们看第一句时就会感到这个句子很“怪”。如果我们一个个用口语给它对照硬译一下，就是“神州谁和我一起洗春天的沂水”，肯定会让你感到莫名其妙。读过《论语》的朋友当然会知道“浴乎沂”这个老典故了（没读过的就去找找《侍坐》那一章吧）。所以一看到这个“沐”“春”“沂”三字（请注意这三个字每个都是独立的实词，而不是一个“三音节”的词），就不用你去费力气想“沐沂春”“春沂沐”什么的排列组合哪个更合乎语法了，反正我可是一下子就看到了老夫子和他的弟子们“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的画面了。你只要记住寥天要的就是“沂”字在尾巴上可以押韵的效果。所以我们这样造句就有理。紧接着那个“大雅希”也许你就不会那么想不通了，我们不说“吃饭”，我们说“饭吃的干活”你也能明白那不是让你吃别的。下面那一联的“降节”“屈身”什么的你爱自作聪明地理解成倒装什么的“语法现象”那你就这样理解好了。再后面的句子你也不要钻牛角尖去想“到底是‘平原和离黍同衰草连在了一起了’还是‘在平原上长着的离黍同衰草连在了一起’”这样的昏话。最后的“摇落至今”“寒斋空对”和“至今摇落”“空对寒斋”就没啥不同，看哪个协律就用哪个好。想明白了这个你一下子就会感到轻松愉快得多了，因为这么造句简直太简单了，简单到了随便你怎么拼装都不能说你错（呵呵，想想小学学造句那会儿，连“我厕所上”这样的句子都会被老师宣布为不合格，比较起来，这样的造句自由就显得多么的可贵啊！）。而我们所剩下的工作仅仅就是“按照格律的节奏把最合适的字放到最合适的地方去”。我们可以不用考虑什么介词助词的存在、定语状语的位置（因为这些东东差不多滚到了一边去了，我们仅仅会在个别的时候、个别地方才可能会用到它们），只要摆出来的东东能在你脑子里构成了一幅清楚的画，那就行了。
会造单句不等于就会造好一个联句。诗是一联一联的，每一联间都有紧密的意思联系，这样写出来的诗才不会散了。从我的理解来说，一联当中更重要的是“对句”，也往往就是带韵的那一句。这是因为它既是全联意思的重心所在，也是全联声律是否“出彩”的地方。一句之中最重要的是最后三个字，这是最后的节奏变化，一定要能收住。最后三个字中无疑最重要的就是这最后一个字了，这是全句的最后半拍，有没有余响全靠它了。这里我有一个造联句的技巧（这个技巧当然不是我全部写诗的方法，只不过是我比较喜欢用的一种。初学者可以先从我下面这个技巧学起），那就是不管什么联句，是对偶的还是不对偶的，是带韵的还是不带韵的，我一般首先从第二句造起（首联入韵的话也可以从第一句造起），第一句就先让它留白（当然要先把这一句的意思蓄足了才行），先从最后三个字造起，摆好了韵脚这块基石（不带韵的其实也要注意这三个字结的是否有力量），感到这三个字意思还行，可以往上发展，就接着往上发展，如果不行，就赶紧换个别的什么韵脚试试。这样你就不用费劲心思想好了前面的字而苦于找不到后面的韵字接上。同理，这一句造好了，上一句顺着意思往上走就行了。这在下面要说的对偶上用处就更加明显。
讲造句就不能不讲到对仗。不管你高兴不高兴，中国人的审美心理决定了我们喜欢“好事成双”，一个对仗工整的联句就比两个连结紧密的句子看起来更夺目些。所以，对仗自然而然就成了诗的语言中一种重要的形式。从老古董的《诗经》的“青青子衿，悠悠我心”到现代散文诗里的“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候”，你都能看到对仗的影子。先前的对仗都是原始自然的，发展到古风时，就有了不少字面上的进步，再到了律诗后，对仗结合了音韵的研究成果就成了对偶。不管是原始的对仗，还是后来的律诗对偶，都读起来同样的赏心阅目（当然我仅仅从有益于眼睛的角度上来说，内容不行，对的再好也没啥意思。就好比一朵纱做的花，虽然眼睛看着不累，但我也不想上去闻上一闻）。这里我们专说说律诗里的对偶，因为这种对偶是要求最严的，也是最难的，也是用起来最广泛的，会了这种对偶后，其他的不那么要求音韵的对仗就是“小菜一碟”，我们可以按不同诗体的要求来选择运用。
我这里不用讲什么词性相对、平仄对照一类的让人打呵睡的话，大家找本格律书一看都明白。记得有一本《声律启蒙》的东东，里面有“云对雨，雪对风，晚照对晴空”之类的话，对初学者挺有帮助的，建议大家去找一本来看看。有人曾经建议学诗前先练练对联，这话有些道理，不过造对联因为不考虑韵脚的问题，实际上对写诗的指导意义不怎么大。因为我认为写诗最重要的是韵的掌握，韵出了彩，这一联才叫出彩，写对联因为没了韵，只能练练平仄和对仗，而这种练法练久了形成了一个习惯，就是往往不怎么考虑韵脚了，只管由着心性从前往后造起来，反正是可选择的字多了。这里如果是妙手偶得想到了一个精彩的联句了，然后我们把它扩展成一首诗时可以这样写，但更多的时候我们写诗是先有了别的一联后了，再写到中间两联了，这时候不考虑韵的影响就说不过去了。所以我以为不必从学对联开始，上手就学写诗的对偶，对联什么的小菜不用学就会。
还是具体讲讲怎么造一个联的步骤吧。前面说的造句顺序这里就体现了很大的优越性。一般来说，造对偶句的时候我们的韵脚已定。这里我们选择的余地就不大了，找本韵书翻翻就可以把哪些可能合用的字很快圈出来了，然后考虑这些字的组词能力，能否有合你要表达心意的词。找到后，就以这个词为基石往上延展，要注意一下这一句的平仄要求，把你要的词摆放到合适的位置上，这样一个句子出来了，上面的一联就按照词性平仄相对的原则组织吧，一次不成功就可以考虑换一下韵脚试试，建议初学者先从宽韵练起，宽韵的字多，选择的余地大，多试两次就可以找到好的构思了。
下面我结合自己的实践经验讲讲整个造句的过程。请看一下这个例子：
强国
磨却少年强国思，于今惟敢赋闲词。
轻狂絮舞随风逝，茁壮禾生赖雨滋。
韩愈走关因佛骨，祖龙靖海借儒尸。
防川自古空劳力，不语民心亦自知。
——于2000年7月
这首诗是无忌在诗歌词赋里点名要我交的作业。起兴的时候第一句就有了这个“磨却少年强国思”的句子（这一句是一个拗句，我们先不讲这个），我一般在起兴的时候不去想什么哪一联哪一联的问题，完全任由脑子空想，任何一个句子只要觉得有意思就可以把它记下来，一般从带韵的对句想起（律诗首联出句也往往入韵，这里并不是有意从首联出句想的）。这样你就有了一个很广的空间去构思。这第一联起兴完全不要从后面三个字想，就是按你要说的话就行，越是自然越好。可以起不同的兴，比较一下哪个更容易发展下去，就用哪个。这里我先起了这句，感觉很像是首句的样子，韵也很宽，是“四支”，这个韵可选的字很多，感觉这个兴起的不错，完全可以接下来发展，就不用改了，决定续下去。接下来的第二句也很自然想到了词这个韵，因为有了“磨却”，就有了今日的对比，我现在就是只有“赋闲词”的能力，这三个字很快就出现在我的脑子里了。前面的“于今惟敢”也水到渠成了。中间两联是关键，不能不认真去想。我这里先把这两联放下。这也是我的小窍门之一，就是先不去写中间两联，跳过去先写最后一联。因为一首诗里要表达的中心思想往往就在最后一联才能体现出来。而我的中心思想是什么，当然很明确，就是要说最后一句“不语民心亦自知”（其实这一句在我起兴初就有了隐约的意像了。只不过没先想罢了）。想到了这个结论，我自然而然就把这一联“出句”的“防川自古空劳力”写出来了（这是一个典故，稍微懂一些典故的朋友应该会懂）。首尾两联既然出来了，中间的两联目的很明确了，就是围绕着中心思想组织证明材料。我这里就想起了历代钳民之口的典故。不用说首选秦始皇。找找韵脚，正有个尸字，“儒尸”就这么出来了。这个借字也很好想。往上发展，就用了很多种排列方法，总体上就是要说秦始皇借儒尸钳民之口就行了，配合着平仄要求选一下，最后选定了“祖龙靖海”四个字，写出来感到很有力量。接下来的出句就用了我很多时间去想。从对仗的角度，我想到了道骨、佛骨什么的，可我实在没想出来道骨有什么典故能和钳民之口有关，而佛骨我一下子就想到了倒霉蛋韩愈了。这样一个出句不费什么力气就出来了。看看平仄，这是第三联。再造第二联，我们不能连续两联都用典，这样会很板正，没有变化，最好用些比喻的手法。这样我想到了禾苗待雨这种心情，这个滋由此而来。作了不同的几次调整后，这个“茁壮禾生赖雨滋”就出来了，上面出句就自然相对照要有些轻薄的物品出现，絮是最容易想到的了。所以这样整个架子就出来了，剩下的工作就是逐字去推敲好坏，研究是否合律的问题了。比较起来这并不是很难的事情。
上面讲的这种造句方法只是很多方法中的一种，对语感不强的初学者来说是很合用的。如果作诗达到一定功力，我们驾驭语言的能力够了，掌握的词汇典故多了，造起句子来就不必管那么多，只要有好的意思，我们就一定能造出好的句子来（大不了我们把一个句子换好多种说法罢了，同样的意思，初学者可能只有两三个说法，而我就可能会有十几个说法）。
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