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李士林：一位解元的人缘与亭缘
[ 玉溪网 发布时间：2016-05-30 进入社区 来源： 点击：1 ]
秀山公园内由李士林题名的挹秀亭（玉溪日报记者 蔡传斌 摄 ） □ 怀斯人 在通海，李士林并不是一个家喻户晓的人，就是一些地方学者对他的身世也不甚了解，以至出现不少谬误。不过，由他题名的秀山“挹秀亭”，通海人却几乎妇孺皆知，原因是亭中塑有济公像，很多人上秀山，行到此处，都会驻足观看，看的当然不是由他题写的匾额，而是济公像。 有资料说李士林是通海县城人，生年还能查到，据《道光二年壬午恩科会试同年齿录》可知，他生于乾隆五十年，即公元1785年。这份可信度较高的资料还记载：“李士林，字仲民，号艺圃”，由此可以校正古今史志资料上的错漏。《新纂云南通志》、光绪《滁州志》都将他的号混为字，当代出版的《匾山联海》（2003年第一版）则将他的字说成了“执圃”，更是不通。 李士林的卒年，因缺少其家谱资料，确切的年代暂不可考。从光绪《滁州志》记载的李士林小传来看，他在滁州任职十余年，“以老致仕，咸丰初年卒于全椒”。全椒是滁州下辖的一个县，应该是他退休后养老的地方。 李士林在青年读书时代，就表现得非常优秀。光绪《通海县志》上记载：“幼嗜学，有声黉序，庄骚子史靡不究心，诗赋尤其所长……有滇中名士之目。”他于“丙子优贡中己卯解元”，“丙子”即嘉庆二十一年（公元1816年），“优贡”是清代省学政从府、州、县选拔，贡入京师国子监的品学兼优的学子，李士林就是这类优生中的一员。在被选拔为优贡前后，得到了云南名士刘大绅的提携、教诲。 刘大绅是宁州人，即今华宁县人，字寄庵，是清代乾隆、嘉庆、道光年间著名的学者，同时也是一位有影响的诗人。他于嘉庆十八年（1813年）起，至嘉庆二十五年任云南最高学府五华书院的山长。在这期间，云南的大批学子都曾受教于他，李士林也是其中之一。在刘大绅的《寄庵诗钞》出版之际，他还受邀为他的老师作了一篇跋，这也是李士林至今能找到的为数不多的文章之一。文中李士林称赞刘大绅“楼峰望族，独领儒宗，文章增藜阁之辉”，在落款处，他并不提及自己的官职，而是恭恭敬敬地称自己为“通海门人李士林”。 除了刘大绅的培养，李士林还得到了云南主要官员的赞许。《新纂云南通志》记载：“总督伯麟、学使顾莼均器之，名震一时。”得到了这么多官员学者的重视，李士林于嘉庆己卯（公元1819年）考中乡试解元，解元就是乡试中的第一名。值得一提的是，这一年的主考官正是有名的“禁烟英雄”林则徐。查阅《禁烟英雄——林则徐》一书的年谱部分可知，1819年9月19日，林则徐来到云南昆明，任云南乡试正考官。按照清代的惯例，乡试中举的李士林自然成了林则徐的门生。林则徐对他有何影响，暂不可考。不过在《林则徐全集·日记卷》中，还能找到林则徐对这位门人的关注。道光二年，全国会试金榜公布，林则徐得知这一消息后他还有意在“三月十七日”的日记中，记录下了这一年考中进士的门生的名字：“云南门生中三人：李士林、黄初、毕光荣。”李士林后来步入仕途，与林则徐的提拔有无关联，现在还不可考。 据光绪《通海县志》记载：李士林在考中进士后不久，即出任广西岑溪县知县，后来“历官至凤扬颖州府知府”。有通海学者说他出任过山西太谷县知县，史志上并不见记载。 光绪《滁州志》记载，李士林还出任过滁州知州。他在任时间是“道光十七年任，调署颖州府又回任”，最后也终老于滁州。安徽滁州曾经是唐宋八大家之一的欧阳修被贬后出任太守的地方，在这里，他写过两篇关于亭子的千古传颂的美文，即《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，两篇均入选清代编订的《古文观止》一书，传播久远，其中的丰乐亭正是欧阳修任职期间所建。这座千古名亭到了清代道光年间，已经破坏不堪。光绪《滁州志》记载：“道光甲辰郡守李公艺圃捐廉修葺。”除此之外，他在任期间还“修城垣，置义仓”，留下了很好的口碑。年老致仕之后，李士林留在了滁州全椒县。县里有一座有名的襄水书院，是当地培养读书人的地方。李士林死后，他的遗产田，每年有88石谷物收成全部捐给书院，作为当地学子的“膏火及修膳之费”，他的事迹至今仍有记载。 在通海老家，李士林则与秀山的挹秀亭结缘。这座亭子建于普光寺的下方，无楼，北向开门，东西设坐栏。亭子的位置不高，却能远眺杞麓湖的碧波和通海老城的全貌，题名“挹秀”，是很确切的。从亭中悬挂的“挹秀亭”匾额的落款来看，只有光光的“邑人李士林书”六个字，题写时间也找不到。挹秀亭修建过程中，他是否出资捐银也不可考。不过从“挹秀”二字，我们仍能感受到这位滇中名士对通海山水的热爱之情。 李士林以诗赋见长，不过流传的作品不多，现录其诗作一首以飨读者——《吟建文帝》：一人振乾坤，何惮逐燕王？聪明惟佞佛，仁慈只泥常。半边明月冷，千古甘泉香。雁雁同归尽，何须怨彼苍！（摘自《武定狮子山志》，云南美术出版社出版） 编辑：刘燕 |
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