官至一品却被称“于青菜”, "天下廉吏第一"留下什么样的家风

　升迁途中萝卜当干粮，直隶任内严禁火耗、赌博和馈赠，赴任富庶江南不摆排场、不搞鸣锣开道，仍是青菜充饥，被百姓称为“于青菜”；任上病故时木箱中只有一套官服，别无余物，被康熙赞誉为“天下廉吏第一”……

　　这种清廉为官、鞠躬尽瘁的可敬做派、为政品行，是于成龙严于修身、严于律己的结果，也是传之后世的清白家风。

 

　于成龙故居

　　位于吕梁山中段、方山县境内的北武当山，是一座高大雄奇的秀丽山峰。在北武当山南坡的脚下，有一个名叫来堡村的小山村，便是一代廉吏于成龙的故乡。

　　于成龙（1617-1684）字北溟，号于山，清代山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人。明万历四十五年（公元1617年），于成龙就出生在来堡村这一排简朴的窑洞里。明崇祯十二年，于成龙中“副榜贡生”，清顺治十八年（公元1661年），45岁的于成龙才开始步入官场，开启了他清廉勤勉的仕途生涯。

于成龙雕像

“典田卖屋”赴任广西罗城

　　1661年，于成龙被任命为广西罗城县知县。于成龙怀着“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的抱负，走马上任。

　　从永宁州到广西罗城，路途遥远，数千里地，需要不少盘缠。于成龙家里现银不足，就典当出售一部分田地和房屋，凑足一百两银子。这便是于成龙“典田卖屋”赴任的故事。临行时，于成龙告别家乡父老妻儿，并给长子于廷翼留下一句话：“我做官不管你，你治家莫想我”。

　　初到罗城时，遍地荒草，县衙也只是三间破茅房，于成龙只得寄居于关帝庙中。但困境并没有让于成龙意志消沉，而是积极采取措施解决问题。

　　于成龙注意招募流民以恢复生产，并常常深入田间访问农事，奖勤劝惰。他农闲时带领百姓修民宅、建学校、筑城墙。对迁入新居的农家，还亲为题写楹联，以示鼓励。

　　对于罗城盗匪多、治安差的问题，于成龙把境内的老百姓，按照居住区域，十家为一保，十保为一甲的方式进行划分管理。对外防御盗匪，一有匪情，便有人敲锣打鼓，人们拿起棍棒武器，齐心御匪；对内惩治违法犯罪行为。慢慢地，罗城的社会秩序有了明显好转。

　　　　　　　于成龙故居

　　在罗城任上，于成龙就展现出了他亲民爱民的作风。他没有官架子，俨然一个普通的平民老头儿，总是一副和颜悦色的态度，和老百姓比划着聊天、交友。于成龙说的是山西吕梁山的方言，罗城百姓说的是当地民族语，要体会对方的意思，实在困难。于成龙就用手势、眼神、笑容，与百姓们慢慢拉近了距离。

　　于成龙还与罗城百姓同甘共苦。在缴纳钱粮时，百姓常常会多带几个铜钱，顺手放到他的桌案上。于成龙发现后，坚决不收。百姓可怜于成龙清苦，凑集少许银钱，为他购买盐米。于成龙说：“我一人在此，何须如许物，可持归奉汝父母，一如我受。”意思是，我一个人在这里，不需要这么多东西，把这些东西拿回去奉养你们的父母，就跟给我用一样。

于成龙廉政文化园展厅

三举“卓异” 官至两江总督

　　于成龙在罗城的政绩为上级注意。广西巡抚与两广总督向朝廷保举于成龙，其评语为：“罗城在深山之间，猺狑顽悍。成龙洁己爱民，建学宫，创养济院，任事练达，堪列卓异。”随后，于成龙被朝廷批准为“卓异”，任命为四川合州知州。此时，于成龙已年过半百。

　　康熙八年，于成龙又调任黄州府同知。刚到黄州，面对复杂的盗案，于成龙细细勘察，多方用计，终于探知一本盗匪册子，这里面有盗匪姓名，还有其居住地址。于成龙便用这本册子，明察暗访，办理盗案。黄州府的盗案破获率提高，冤假错案得以肃清。于成龙虽为文吏，更有武略，再被举卓异，升福建建宁知州。

　　后迁任福建按察使，任上他平反冤狱、整顿官场，澄清吏治。福建巡抚吴兴祚认为于成龙执法公正，消除积弊，不收下属馈送，性甘淡泊，吏畏民怀，为闽省廉能第一。此后于成龙第三次被举为“卓异”，成为福建布政使。到任不足半年，又被调往直隶当了巡抚，一年后再被升为两江总督。康熙二十三年（公元1684年），卒于南京两江总督府。

康熙手书“廉”字

清廉俭朴人称“于青菜”

　　在为官二十余年中，于成龙始终自甘淡泊，两袖清风，他曾对僚属说：“我生来无他嗜好，布衣蔬食免饥寒足矣。不知世间有享受事，亦不知馈遗交际欲何为。计俸入自给有余，要钱何用？”

　　康熙十年，黄州发生了严重的旱灾，于成龙一边开仓赈灾，一边劝谕富豪人家解囊，他更是身先士卒，把仅有的一匹骡子“鬻之市，得十余两，施一日而尽”。无米下炊，于成龙就吃起了“糠粥”。什么是糠粥呢？就是当地穷苦人家在用白米熬稀饭时，会把舂米剩的糠皮炒熟磨碎，撒在稀饭里充饥。百姓们知道于成龙每天以糠粥度日，就给他取了个外号叫“于糠粥”，还编歌谣说：“要得清廉分数足，唯学于公食糠粥。”

　　　　　　　　于氏宗祠

　　康熙十七年(1678年)，于成龙乘船前往福建担任福建按察使。临行前，他催促家人买来几担萝卜，放在所要坐的船中。有人对此大惑不解，笑着问他：这么便宜的东西，你带那么多干啥？他回答说：在旅途靠它当饭吃呀。

　　赴任两江总督途中，于成龙不扰民，不惊动府道州县，乘驴车，住小店，风雨兼程，辗转千里，直抵江宁督府。“两江”地处长江中下流，沃野千里，富庶丰腴，但于成龙不改初衷，一如既往，每餐必食萝卜青菜。主仆无茶可饮，采槐叶充之，日久，衙后槐树，枝朗叶疏。于成龙到任后，恰逢江南屡遭风雨袭击，灾情不断，他经常为了“留米赈饥”，而以稀粥青菜为食。“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味”，江南人为感念他，深情地称他为“于青菜”。“于青菜”的轶事，至今还在江南流传。

　　于成龙病逝后，同僚们清点他的遗物，发现床头有一个方形的旧竹筐，大家打开竹筐盖，发现里面只有绨袍一袭、靴带二条，堂后瓦瓮中也只有粗米数斗、几罐盐豉——这就是于成龙的全部遗产。

 

清白家风代代相传

　　政声人去后，清名在人间。于成龙为官20余年，天南地北，只身天涯，以其一生清廉节俭、勤政为民的端严操守，为吕梁于氏家族树立了光前裕后的典范。

　　于成龙长子于廷翼是岁贡生，做过一任曲沃县训导，相当于从七品的官员，分管教育，在任上颇有成绩，受到上司好评。任满回乡后，生活节俭，但热心公益，经常周济亲友、族人，乡里有流民过来时，他把他们召集起来，或者施粥给粮，或者给钱给物，或者分给耕牛。

　　于廷翼的家教也特别严格。在儿子于准做浙江按察使时，于廷翼教育儿子：“你主管一省刑名按察之事，关系着百姓身家性命。你祖父以清节传家，我不担心你不廉，而是担心你自恃其清，心无敬畏，过于刻厉，而有伤好生之德！”于准承继祖父遗风，谨记父训，从山东临清知州，到贵州、江宁巡抚，他为官清廉，大举善政，多次受到赏赐，康熙曾御书额联，赞其“恺泽三吴滋化雨，节旄再世继清风”。

《于氏族谱》中刻印的于成龙遗像

　　于准不仅自己言行上继承了祖辈清白遗风，同时也修订族规家训，为后世确立行为规范。康熙四十六年，于准在整理编纂《于清端公政书》的基础上，总结汲取于氏先祖的家风家训，历时四年，续修《于氏宗谱》，编订《于氏族规》22条，《于氏家训》41条。

　　于氏族规家训以“勤耕读、尚节俭，循法礼、孝乡里，廉仕吏、存仁德”等为核心要义，涵盖“勤、俭、学、善、廉”等朴素道理，对于氏后人养成恭良谦让、急公尚义、勤俭持家等行为品质具有重要作用，对当地民俗民风也有着长远影响。

附于氏族规家训摘编：

廉仕吏

　　

　　从来寡所用，斯廉所取，未有用之极繁多，而取之能廉洁者也。

　　【译文】

　　从来都是只有极少的消费，才会廉洁不贪污。没有奢侈浪费还能保持廉洁不贪污的。

倡勤俭

　　士子幸而上达，身虽贵显，居家切要勤俭，不可奢靡。待人务宜谦光，不可骄傲。

        【译文】

　　读书人有幸被上面选中任用，身份虽然尊贵显耀，但居家一定要勤俭，不可以享乐奢糜。对待他人务必要谦虚坦荡，不可以骄傲。

重读书

　　族人不知读书之乐，侥幸博一青衫，自以为万事皆足。不知发过先达，尽系读书之人。愿我家子弟破除积习。做童生，下一番苦功，望进学；即使数命不偶，难于遇合，道理明透，亦不被人目为不通。

　　【译文】

　　家族中有的人不知道读书的乐趣，侥幸赢得了读书人的称号，就自认为所有的事情都完备了。却不知道过去发达显贵的先贤前辈，都是用功读书的人。希望我们家族的子弟打破过去积累下的陋习。做童生，一定要下一番苦功夫，朝考取秀才的方向努力；即使命运不济，难于遇到做官的机会，只要通过读书能明白做人做事的道理，也就不会被人看作是不通晓事理的人了。

严教管

　　子弟家居，饮食、勤作俱教以规矩，事上、接下俱教以礼数。勿致放荡、恐久久便成狂妄。

　　【译文】

　　儿女的起居、饮食、学习做事都要用规矩来教导，上奉尊长、下待晚辈都要用礼数来教导。不能任其放荡自流，否则长久下去恐怕会变成狂妄的人。

奉仁德

　　居心不可刻薄。天地长养万物，只是一个仁，仁则并包无外。今人当处处以仁存心，所见、所行、所言。自无暴戾之习，纯是一个霭然和气。福慧油然而生，为子孙不知存了多少地步，自家那里觉得？

　　【译文】

　　做人心地不可刻薄。天地孕育大地万物，关键就是一个“仁”字，做到“仁”，就可以兼容并包万物。现在的人应处处心中存“仁”，其所见、所行、所言都应存“仁”。这样自然就没有暴虐、戾气的恶习，成为一个和蔼可亲的人。这样福德、智慧就会自然生成，不知不觉中就为子孙后代积攒下了许多福禄。

（中央纪委监察部网站 王秋韵 整理）