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文/卫扶离 应声虫，似乎是专门寄生在人体内的一种怪虫。人说什么，此虫就在喉咙里（或腹里）跟着说什么（一说是应声附和），所以有应声虫寄生的人，得的病称为“应声病”，简称“应病”，这种病在唐宋之时似颇为常见。 唐张鷟《朝野佥载》记载：洛阳有一士人患应声病，向张文仲求治。此人乃当时名医，给唐高宗李治医过风疾。他苦思了一夜，想出一个法子。拿出《本草》让士子诵读，开始的时候应声虫还一一应声，当读至此虫所畏惧的药物时，它就不应了，再读其他药时，应声虫却又应声了。于是张文仲就取此药和为药丸给士子服用，当时便痊愈了。另一种说法是此士人求医的是名医苏澄（稍后于张鷟的刘餗《隋唐嘉话》也记载了这个故事，治病者正是苏澄。扶离按：文里苏澄称自己“撰《本草》，网罗天下药物”，唐时撰《本草》者乃苏敬，疑苏澄是苏敬之讹传）。 这个故事挺有趣的，但没提到应声虫模样，会带来何种危害，也没有说明治应声虫的药物，算是留了个小小的悬念。而这个悬念要到几百年后的北宋才会被揭晓，真可谓是个漫长的悬疑志怪连载。 宋人陈正敏《遁斋闲览》如是记载： 陈正敏的朋友刘伯时，曾见过淮西士人杨勔。杨勔说自己中年时得了一种怪病，每次说话，腹内就有细小的声音仿效，数年之间，这声音越来越大。有一位道士见了惊道：“这是应声虫啊！如果长时间不治疗的话，就要传染到妻、子身上去。你应该去诵读《本草》，遇到此虫不应声的药物，就拿来服用，即可治好。’杨勔按照道士说的去做，读到雷丸，应声虫忽然就不发声了。他服了几粒雷丸，病就好了。 雷丸，也叫雷实、雷矢，是白蘑科真菌一种，寄生于竹根，因此又称竹苓，《神农本草经》称“主杀三虫，逐毒气“，在中医中是一味治虫积之病的常用药——这个设定很合理。同时，我们还知道了，这种病是会传染的。然而，奇妙的是，这个故事没有说明应声虫的形状，或许应声虫被治死后，直接就人的肠胃消化了也未可知。 如果故事只到这里，虽然揭了大部分谜底，却似乎少点韵味，妙在这个故事还有个小余波：对于这样的奇谈，陈正敏开始是不信的，后来他经过长汀（在今福建龙岩），遇见一个乞丐，也有应声病，大伙儿组团围观他。陈正敏便教他服雷丸治病，这乞丐未曾大喜过望，反而敬谢不敏，说：“我一穷鬼，没有任何专长，之所以能向人求取到衣食，凭借的就是这应声虫。” 在这个非常有趣致的余韵里，应声虫不但没有被清扫出去，反而以独特的应声的能力，与宿体达成了和谐共处的关系：宿体凭借应声虫求取衣食，而应生虫也得以安然存活在宿体体内，只要它在宿体需要的时候应声就好。 现在，我们可以来了解一下应声虫长什么样子了。明江瓘编撰的《名医类案》引北宋方勺《泊宅编》说：永州通判厅军员毛景得了应声病，有一位道人教他读《本草》——鉴于得的是同一种病，请允许这个情节的不断重复——这次应声虫不应声的药物是“蓝”，也就是蓝青，于是取蓝汁饮之，过了一会儿，毛景“吐出肉块二寸余，人形悉具”，病遂愈。 却原来，应声虫是长得像人形的肉块。或许可以这样理解：应声虫的终极进化形态是人。那么，在整个虫世界里，作为祼虫类的中最灵的人类，或许就是应声虫的完全进化体。因为只有完全体应声虫对于如何应声、应多大声、什么时候应声才能更好地存活，有着最深刻透彻的理解和最精妙绝伦的表现。相关例子，从古至今的史书上，不胜枚举，说多了都显枯燥，还不如拈出一段相关小说来读一读更有趣味：金庸《鹿鼎记》第三十七回“辕门谁上平蛮策，朝议先颁谕蜀文”，就浓彩重墨地描写了“我大清”兵部尚书明珠如何巧妙、华丽的应和“千古一帝”的声，便是鹿鼎公韦爵爷这等人物也佩服得五体投地，认为“满朝文武，做官的本事谁也及不上这个家伙”，“这家伙日后飞黄腾达，功名富贵不可限量”。这回书，大概可以作为应声虫出色表现的一个模板吧，因为即便是在本朝，也不免让人觉得有似曾相识情景出现。 又或许也可以反过来说：成为应声虫当是人类进化道路的一大形态。为了生存及更好的活着，人人腹中便免不得有应声虫作怪，人人也免不得成为他人腹中的应声虫，哪怕他应的是死去的人留下的声音，哪怕是口应心不应。 作者简介：卫扶离，曾是写手，现为策划。也曾漂泊四海，如今安于一隅。爱书，嗜睡，做手工。古人云“两当十五之年，虽有板凳椅子而不敢坐焉”，真写照也。 |
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