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孙频小说集《隐形的女人》，收入小说《无相》《杀生三种》《相生》《隐形的女人》《月煞》等 孙频小说中的精神故乡 文/陈丽军（华东师大文学院在读博士） 阅读出生于1983年的孙频的小说，会打破我们对上述“80后文学”特征的刻板印象。孙频的写作姿态不是与前辈作家断裂，而是有意识“在妇女自身中间谱写一个传统的历史”，她远离了“80后作家群”的美学风范，而同庐隐、萧红、张爱玲、王安忆等现当代女性作家保持了一种传承关系。 读《隐形的女人》这本小说集，可以感觉到，这位年轻的小说家有一种精神故乡的定位。她找到了属于她的故乡，属于她的叙述声音、节奏、立场和风格。她的很多小说背景都在吕梁山，那是她的故乡，这本小说里的几个主人公都是从吕梁山走出来的。体裁上，她偏爱中篇小说，相信这样的容量更适合自己的想象体积；题材上，钟情于女性当下的生存体验——女性的困惑、疑问、愤怒与痛感，从某种程度上说，女性不仅是她故事里的主要人物，也是其小说的叙述视角和饱满情感的来源。 对这些女性来说，首先是无法摆脱的孤独感。这种深刻的孤独，对于孙频小说中的女性而言，带有一种宿命的色彩。身处现代社会，她们从离开母体那刻起，就注定了日后无根的命运，去城市接受教育，随着资本的流动，从一个城市移动到另一个城市。她们有家乡，却已是故乡的陌生人；有父母，却已经无法与父母分享自己的经验，甚至连可安慰灵魂的记忆也迷失在漂泊和移动的生活之中。于是，精神的孤独就如灯光下的影子一样无法逃脱。如果说女性与城市之间的关系在孙频小说中还属于隐性叙事的话，那么女性与男性之间的关系探讨却随处可见。虽然孙频肯定了女性的独立性，但在客观存在的性别差异和艰难的现实生活面前，她所期望的建立在精神价值基础之上、富于超越性的理想两性关系显得前途昏暗。 她在追求女性独立的过程中，从来就没有想过抛弃男性，在她创造的日常生活世界中，男女合一才能构成完整的人，只是这种结合，理想状态是彼此精神与情感的相通。 今天，文学存在的合法性越来越受到人们的质疑，很多作家已经远离了对文学精神的探索，远离了对人的同情与关怀，不少批评家也转向了更为宏大的文化现象研究。在这样荒凉的文学生态之下，孙频的小说却以都市女性经验为言说对象，紧紧连接着地气，触及当下女性的生存困惑和灵魂苦痛，在反抗人们对80后作家刻板印象的同时，同时宣告着写作的意义和文学的价值。 ——摘自齐鲁网
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