整理：罗伟军 编辑：王 莉
按：2016年6月4日饮水斋很荣幸邀请到了Nora Franglen中文博客翻译者、成都五行针灸师杨露晨医师在微信群北京五行针灸生活群及饮水斋养生系列群，同大家分享了五行针灸诊疗特点及开始学习前的注意事项。课堂精彩纷呈，课后讨论热烈积极。五行针灸回传故里的传播人龙梅老师以及Nora的弟子Guy Caplan 对于这次交流给予很高的评价及支持鼓励。五行针灸的传承，以心传心，真诚而开放。遇见五行针灸，开启我们对生命无限潜能开掘的一扇门。作为一个五行针灸师，五行使我们，也使找到我们的患者，做真实的自己。
微课内容回顾：
什么是五行针灸？它区别于其他针灸流派的特点是什么？
导语
我们都知道人五行俱全，我们都是秉五行之气而生，五行当中又有主导一行，这个主导一行是生而有之，并且伴随我们一生，影响这一生的身心状态，是健康的决定因素。因此无论是身与心的何种疾病都与主导一行的失衡有关。那么我们治疗的关键便是扶持主导一行，使其重归平衡。所以在这个层面上来讲五行针灸是非常简单。
那么说到这里我想肯定会有人马上就想说，哎呀，太好了老师，那就快教我怎么判断五行吧，但是这里是我想叫停的一个地方，为什么呢？很多人刚开始学习五行的时候，包括我自己，病人一进来就开始急于想去判断五行，比如，我们会想这个人颜色偏黄，是不是土啊？可是笑容又那么多，会不会又是火呢？哎呀，怎么说着说着怒气那么重？会不会其实是个木？就搞得自己整个人都崩溃掉，却仍然不知道五行在哪里。那么既然五行没有办法确定下来，病人的变化那肯定也就不会明显了。所以慢慢的病人也许不来了，然后我们自己也开始迷惑，是不是需要继续学习五行针灸？我想这个问题可能非常普遍，我们很多来学习过五行针灸的同学可能都会有这样...可能很多人都会碰到这样的一个问题，那么这个时候就需要我们想一下了，问题到底出在哪里呢？所以，在我们正式进入五行针灸的这个学习之前，我想有必要用一节课的时间来跟大家聊一聊五行之外的话题。
关于五行针灸的历史
五行针灸原本在国内已经失传，最近几年由龙梅老师把它重新传回故里。关于它是怎样传到国外的，在Peter Eckman,M.D.的著作《沿着黄帝的足迹》 （ In the Footsteps of the Yellow Emperor )一书中，有这样一段话'On several occasions, I was able to talk briefly with Worsley about his own training, and I can sum marize the salient features as follows: He had two main teacters, Masters Ono from Japan and Hsu from China, both of whom he met and studied with at International Acupuncture Conferences , mainly in Germany, intermitterly over a period of time. Both of them purportedly practiced essentially the same style of acupunctuer as that Worsley teaches, and he transmits to his students what his mentors told him ----that this style is the classical method of acupuncture handed down by oral tradition from antiquity.'
图中右二为Hsu（苏）
这段话中文大意是Nora的老师华思礼（Worsley），他有两位老师，一位是来自日本的Ono大师，一位是来自中国姓苏的老师。他在德国的国际针灸大会上遇到这二位大师，并向他们学习，断断续续地跟随这两位老师学习了一段时间。据称，这两位大师所操持的都是同一种针法，也就是华思礼老师后来所传授的针法。他的老师告诉她这种针法是一种真正的古典针法，是从古代口口相传至今的。
J.R. Worsley
那么从这段话里面我们可以得知两层意思，第一是五行针灸源自中国，是一种古典针法。第二层意思是五行针灸是上世纪中叶传到西方的。那么我想接下来这个问题就值得我们每个人去思考了。为什么这样一门源自经典的古典针法时隔不到一百年，又传回我们国内，不知道大家有没有发现它与我们国内的针法已经有着很大的区别，那到底是谁变了呢？我想如果大家读过《黄帝内经》和《难经》等中医经典的话，应该不难看出，五行针灸很切合经典中医的思想。
五行针灸区别于其他针灸流派的特点
1.注重建立治疗关系
Nora2011年11月第一次来到中国。作为一名传承了中国古典针法的西方人，第一次来到中国，对中国有着怎样的印象呢？她是怎样看待这种区别呢？
Nora Franglen
在Nora2011年12月12日的她的一篇博客里面，她提供了非常有意思且非常确切的一个观点。文章中她讲到她感受到的中国学生与西方学生的不同。这种不同第一个是表现在治疗技术层面，中国的学生明显比西方学生要更高一些，中国学生对五行的理解更为深入，对于穴位针灸的技巧等这些技的层面掌握也更加熟练，这个是我们中国的学生具有优势的一个方面。但是Nora也提出了第二点，在治疗师对待患者的态度方面，我们中国的学生却有着明显的不足，她观察到大家总会惊讶于他与病人在一起的慈悲，而他却认为这不是理所当然的吗？这个就是他每天在诊断室里面所做的，他所做的就是这样。Nora老师在文章中提到，与病人建立起温暖的关系是治疗中最为基础的部分。作为一个五行针灸师，与病人建立起紧密的关系是其努力的目标中最为核心的部分。只有这样，才能让病人在治疗师面前感觉足够安全，从而逐渐放下自己的面具，将自己的五行也就是最为真实的一面在治疗师面前展露出来。
那么说到这里其实我已经跟大家绕了一个很大的圈子了，为什么要绕那么远呢？是因为我想只有站在这个点，站在东西方以及古代与现代文明这样一个时空交界点的地方，我们才能真正看到五行针灸与其他针灸流派不一样的地方，从而用不同的方法去学习五行针灸。
那么不一样的地方究竟在哪里呢？刚才Nora老师的那段话里面其实已经明确指出，五行针灸比任何一种治疗方法都更加重视治疗师与患者之间的关系。 只有当治疗师与患者达到了rapport，也就是和谐默契这样的一个境界，患者才会卸下自己习惯性的面具，将自己作为真实的一面展露出来——展露自己的内心，也展露我们诊断五行的四要素——声音，颜色，气味和情感。
这就回答了讲座刚开始所提的那个问题“为什么不能病人一来我们就只去关注五行呢”。大家想一想，如果我们坐在病人面前，但是我们满脑子都是五行，那我们的心放在哪里了呢？病人这个活生生的人又被我们放在哪里了呢？这就无异于我们在学习其它的一些这个流派的中医的时候，一开始我们就只需关注辩证，但是我们学习五行针灸是不能沿着这样的一个惯性走的。我们不要以为病人感觉不到我们，脑袋就去开小差去了，病人其实是非常敏感的。而且他们也非常关注我们的状态，一旦他们没有得到他们想要的回应，他们就会慢慢的把自己的心门关闭了，不再向我们敞开。一旦我们的这个医患关系没有处理好，达到了那样的一个状态的话，我们能够去找到五行的机会就少之又少了，所以我想我们应当暂时放下五行，全身心的把自己的注意力放在病人身上。
我们应该真诚的去了解病人是一个什么样的人——Ta有着怎样的过去，这些过去在Ta的心里又留下了怎样的痕迹，Ta怎样看待现在的生活，对于未来又有着怎样的憧憬，以及Ta有着怎样的人际关系，是否喜欢自己的工作呢，等等等等。只有这样我们才算是真正的看到了这个人。病人看到我们的真诚之后才会慢慢的向我们敞开心扉。所以说这对这个医患关系的重视，是我们五行针灸的一个非常大的一个特点，那么五行针灸的学习还有另外一个特点，也与心有关系。
2.五行针灸是一门心法
与其说五行针灸是一门针法，不如说它其实是一门心法。判断五行的时候与我们平时的辩证不一样，平时中医辨证靠的是舌苔，脉象还有症状等等，靠的是我们的思维去完成，而五行针灸判断五行呢？则是通过感知声音，颜色，气味，情感，恰恰是让我们去放下思维，进入感官。
Nora 和龙梅老师在同有三和临床带教
判断五行最为忌讳的便是将五行归为某种固定的模式。比如说我们看到脸色发红的，便立即认为是火，看到爱生气的便觉得是木，遇到没有安全感的我们便认为是水。而有经验的五行针灸治疗师，可能会发现某个脸色发红的病人，他其实不是火，他其实是木；有时候有的病人表明上说自己很开心，其实这句话的背后藏着深深的悲哀；又或者某个很没有安全感的像水的病人，他实际上是想通过这种方式去吸引别人关注的土。所以我们眼睛看到的，耳朵听到的，我们思维所去总结到的，很有可能并不是真实的。那什么才是最为真实可靠的？我想是我们心的感觉。
3.对五行针灸师有着其独特的要求 做好自己内在的功课，用心感知患者 放下自己的紧张，恐惧，放下想要证明自己能力的想法，放下自己的偏见和执着，放下自己的傲慢，或者自卑，这些都会成为我们和病人之间的障碍。一旦破除这种障碍，全然地用心去关爱病人，去感知病人的时候，我们的心便能成为最敏感的接收器，我们便能感知到对面的人。 同眼前的病人在一起，你是想靠近一点呢，还是离远一点儿呢；和他交谈的时候，我们自己是感到紧张还是很放松，病人的声音整体感觉是向上的，还是向下的？我们整个诊室的氛围是向上的还是向下的？当我们的心足够平静的时候，我们便能清晰的感知病人能量运动的方式，而不会被我们思维所阻碍，五行便自然而然的显现出来了。 所以这就是为什么Nora老师常说，不要去寻找五行，五行会来找你的。另外还想补充一点，我想我们之所以会急于去寻找五行，有可能与我们都有一种潜在的观念，那就是只有找对了五行。针了，灸了，才算是治疗。但是我不知道大家有没有听过这样的一句话，爱可以疗愈一切，也就是说当我们作为治疗师去倾听病人，给他们理解关怀尊重的时候，疗愈其实就已经开始了。有经验的五行针灸师呢一定会有这样的经历，病人有时候会告诉我们，跟你聊完我就已经觉得舒服多了，所以说我们不用去心急。 很多时候治疗师往往比病人更心急，其实一旦我们与病人建立起了良好的关系，病人会给我们时间去寻找五行的。有一位病人，在我这儿已经治疗了一两年了，从最开始的水，治疗到土，又变成木然后又到金，最后我才发现，他确实是个水，但是他在治疗的时候完全不知道我已经换了这么多行了。每次治疗完了他都很开心，所以我得感谢他给了我两年的时间去观察他的五行。但是也许是因为我刚好给了他所需要的东西，所以他愿意给我这个时间。所以我想我们作为五行针灸的初学者，不用担心。我们就去关心病人，建立起很好的医患关系，那么病人是愿意给我们时间的。
学会以患者需要的方式与他们相处 在这里我想问大家一个问题，就是如果找对了五行，但是没有和病人建立起良好的关系，治疗效果会是怎样的呢？Guy老师在很多次课程中都提到过这一问题，答案是否定的。Nora老师也在上个月的一篇博客中提到这个问题。Nora讲到如果我们的五行诊断正确，却没有真正懂得病人，没有给予病人他们所正好需要的反馈时，不管我们怎么治疗正确的那一行，治疗都会停滞不前。
Nora老师弟子Guy Caplan，多次随同 Nora到中国讲学
我自己有一个比较极端的例子，属于一个非常失败的案例。一位病人她在我这里治疗了很长时间，一直按照火来治疗，身体层面的效果挺不错。当时没有太多想，以为她就是火。在较长时间的相处过程中，发现她存在一个很大的问题，一直犹豫要不要正面指出。在一次治疗的时候我们刚好聊到这样的一个话题，我就直接指出来了。当时我就能够感觉到她非常的不接受，治疗结束后她跟我说想停一段时间，然后就再也没有来了。那一天晚上我在翻译一篇Nora老师的有关金的博客的时候，我突然恍然大悟。那个病人可能是金，结合她之前的种种的表现，我确实发现她应该是一个金，只是说她戴着一个火的面具而已。而且这也解释了为什么她的身体层面的症状有一些好转，但精神层面的很多问题没有改变。我用错了跟她相处的方式，那天对她的批评和评判，其实严重践踏了她的自尊心，这对于金来说相当严重，相当于是踏入了金的一个雷区。她最后连继续治疗的机会都不愿意再给我，是一个非常惨痛的失败的案例。在这里想提醒大家也提醒我自己，如果没有给予病人真正想要的，反而用了错误的相处方式的话，治疗是很难朝着良性的方向发展下去。
交流互动 1.五行针灸师需要先了解自己的五行吗？ 针对这个问题我想结合前几天有一个同学问我的一个问题说起，他说其实现在很多的同学，包括一些想要学习五行针灸的同学，已经学习了很多技艺在手，现在面临要找工作，有点迷茫。这么多的技巧我不知道该怎么选择，其实这个也是我们现在很多人面临的问题。 我的建议是你如果学了这么多的技巧，不知道该怎么去选择。可以先去尝试一下每一种技巧，比如说你开药，那你能不能试着给自己开一下药呢？吃一下自己开的药是一种什么样的感觉，你自己喜欢这种感觉吗？或者说五行针灸，或许可以试着先去找一位五行针灸治疗师为你治疗一下，感受一下被五行针灸治疗是一种什么样的感觉？或者说开药的话你可以自己去试着真正给病人开一下药，五行针灸你可以试着自己真正去给病人去做一次治疗，尝试后你自己可以感受哪个你更在行，你可以去感受一下你在做这个治疗的时候自己有一种什么样的感觉，你真的喜欢吗？或者说你自己真的适合吗？ 如果说要尝试做五行针灸的话，如果是在北京，北京有很多已经比较有经验的五行针灸治疗师了，大家会比较幸运找到一位五行针灸治疗师来帮你判断五行，然后你自己接受一段时间的治疗，在这样的一个过程当中，你会更了解自己，在这个过程当中你对五行也会慢慢慢慢的就了解了。如果你更了解自己，会更好地去跟病人交流。 
图片来源于网络
为什么我们要先去了解自己呢？因为在跟病人交流时，我们通常会把自己的影子投射到病人身上，比如一个主导一行是火的五行针灸治疗师，他与患者在一起可能会投射一些自己火的影子到病人身上，而把患者判断成火。我自己是土，很自然地给别人同情理解，有时候这个同情理解并不是每个人都需要的，但我会误以为别人在向我需求同情和理解，也会误把对方诊断成土。所以说会有很多这样的一些问题就决定了我们必须先去了解自己，然后再去了解我们的病人。所以说第一个问题五行针灸治疗师先要了解自己的五行吗？我想这个答案是肯定的，这也是为什么在南宁的时候，Nora老师不论有多忙，都会安排出来半天的时间，来把我们每一位来学习的五行针灸师的这个五行，Nora老师会给出一个诊断，让我们先对自己有一个了解。
2.病人的五行属性是靠心来感知的吗？
判断五行是通过声音，颜色，气味，情感去感知，要通过耳朵去听，眼睛去看，鼻子去闻，我心去感受病人情感。但是为什么我会说我们心的感觉才会更加的真实。
我们眼睛看到的，不一定是真实的 刚才讲课里面举到的一个例子，脸色发红的病人，不一定是火，为什么呢？因为比如说其实火的这个颜色，它有时候并不是全脸都是红的，火红起来有时候是脸上一块一块的，或者说她是一下红，然后一下又下去，可能在笑的时候又红一下，然后一下又下去。而且有时是缺乏红色，火比较低的一个状态有可能就呈现一个血很少的白色，或者说它呈现出来那种燃烧的灰烬的那个颜色，所以说很多时候我们看到红，它不一定是火，有可能是因为其它的母或者子的两行所呈现出来的颜色。Nora老师会说红色，这个红色它有可能是木，或更可能是木或者土。那么刚才这个例子是想说明有时候，我们眼睛看到的不一定是正确的。 我们听到的，不一定是内心的声音 再拿声音来做一个例子，比如有些病人你问她，你喜欢你的工作吗？她可能会说：喜欢啊！但是大家能从她这个语气里面听出来什么？如果说她是真的喜欢，她也许会马上回答你，我很喜欢啊！但是有些病人是她虽然说着喜欢，但是大家能够从她的语气以及她可能会停顿几秒再回答你，就这样的一些特点你会发现她其实并不是那么喜欢她的工作的。那这一点靠什么去感觉呢？其实也靠心，靠心去分辨它的真伪。 气味有时候也不一定真实 有时候她病人在失衡的情况下，它有可能会因为其它的行，而掩盖了它本来的那个气味，所以说虽然我们这个诊断声音，颜色，气味，这三种是通过我们的这个鼻子、眼睛还有这个耳朵去听或者闻。但是其实最真实的反映，我觉得应该还是靠心去感知的。
3.如果主导一行判断正确了，对医者和患者来说是什么感觉？
通过这几年的治疗，我发现初学者会通过症状去判断主导一行是否判断正确，比如说病人的症状一旦改善的话，可能这个五行针灸治疗师就会想太好了，我的五行判断正确了。但是这个判断是否可靠？我觉得是不够可靠的。
我刚才就是在讲座里面提到那个病人，其实我想她的这个主导一行应该是金。但是你看我按照火做治疗，她身体层面的效果也非常不错，那么后来我又想那我从她的精神层面去判断，啊，比如说我有一个病人，她在我这儿做治疗做了一段时间，然后她的这个改变非常大，包括她的这个皮肤的这个问题，还有包括她自己的心情，以及和家人的关系其实都发生了很多的这个改变，所以当时我也开心，我觉得太好了，她就是这一行，但是后来有一个机会，老师来帮助做这个诊断，然后老师告诉我，她不是这一行，她是另外一行，我当时都完全傻眼了。所以我在想就刚才的这个病人，后来我按照老师所说的那一行去给她做治疗。我才发现确实按照老师所说的那一行去做治疗，她有更多的更加深刻的表现及提高。 这几年下来我有一个感触，就是我们到底应该通过什么去判断我们的这个主导一行有没有判断正确？就是我们一定要非常非常懂得这个病人，以及要非常非常懂得她这一行最根本的一个特点。像刚才我治疗的这个病人，我后来按照木给她做的治疗。以前我按照水给她做治疗的时候，虽然她的症状以及她的这个精神层面都有了很好的这个好转，很大的这个好转。但她有一个层面我觉得是没变过的，就是我跟她聊到未来的时候，她基本上没有什么计划，但是后来按木给她做治疗，发现慢慢的她对未来有更多的计划，更有希望了。所以说如果主导一行判断正确了，那么对患者来说，他会有各种各样的变化，比如说病人可能脸色马上好看了，她的心情有了很大的好转，脚步更轻快了。当然她的症状有了很多的改善等等等等。 作为治疗师，发现这个病人最根本那一面。比如说木对未来的希望，火心里面的那种喜悦，以及土的需求感，以及金渴望被尊重的那种感觉，或者说水的不安全感，这些跟五行相关的最核心的这些的西变化。这个才是真正你判断对了五行。 对患者来说，她其实应该也是有很多很多的感受的，每个人的感受可能会不太一样。她有可能会觉得自己心情好了，以前纠结的问题她不纠结了，而且最根本的一个点是，她感觉她找到自己了，知道自己是谁了。 怎样才算是成功的治疗呢？可能会有很多不同的定义，对于初学者而言，我觉得跟病人建立起很好的关系，让病人愿意来找你。且每次治疗完之后，Ta都感觉到很轻松，就算某种程度上非常成功的治疗了。
4.如何从重重的伪装下面找到最真实的患者，就是通过医生跟患者之间诊疗模式的建立么，充分地信任，更加真实的展现自己么？ 如果我们有更多经验的话，真正在临床上去跟很多的病人打过交道，很多五行针灸治疗师都有这样的一个体验，就是病人其实会有很多的伪装，特别是男性患者，女性可能会更好一点点。男性可能在我面前会有更厚的一个伪装，他们的面具是更厚的。如何去让他们感觉安全，让他们去卸下这样的一个面具。其实对于我们五行针灸治疗师来说是一个非常非常大的一个考验。这是考验我们修为的时候。这是，首先我觉得一定要自己去看一下自己，我们内在的评判有多少。我这里也有一个病例，想跟大家分享。一个患者，治疗的时间不短，但感觉到我跟他的交流还欠缺什么，总感觉没有真正懂他。后来他也没有到我这里继续治疗了。后来一次我从另外一个人口中得知这个病人，他有很多很多的经历，很多不光彩的经历。治疗时他都没有告诉过我，或者说他只跟我透露了一部分。后来我就去自我反省，为什么他不肯在我面前去完全展示他真实的自我，有可能是他所做过的那些事情，他不愿意告诉我，是害怕我去评判他。但是我又没有做到可以让他去感觉到我不会评判。所以说他在我面前就把自己的内心的那一部分给封闭起来了。 我做为一个治疗师，我有没做得很好的地方。需要在生活当中去不断的反省自己。我们有哪些东西是我们不能接受的？如果说我们不能接受的话，其实会阻碍病人向我们敞开他内心的那一部分的。在这一点上我们每个五行针灸师都是需要用一辈子的时间去修炼，才能够真正成为一个很好的五行针灸治疗师。当然，作为一个治疗师，我们也要非常勇敢的去面对自己。特别是自己一些不太好的，我们不能够去接受的一些方面。所以做为五行针灸治疗师必须是非常勇敢的。关于五行针灸医生具备什么外在条件或者内在素质呢？后面有机会再作专题分享。
5.失衡的木行也许会带上别的一行的面具来表现，那正常平衡的木行是什么状态和表现呢？或者说我们会不会碰到主导一行平衡的人，那我们如何判断他的主导一行？ 关于木的一行的特点，特别是这个比较平衡的木行人的一些特点，会在以后的课程当中和大家详细来介绍。这里回答一下我们会不会碰到主导一行平衡的人，那我们如何判断她的主导一些呢？ 关于这个问题我想说的是，我不知道有没有真正平衡的人，我想如果真有人达成了完全的圆满的一个状态的话，也许不会投胎成人，只要是人，我们都会有不完美的一面。应该来说只要是人他都会有主导一行，而且他的主导一行都不可能，不太可能是完全平衡的状态。
结语： 今天的讲座只是一个开始，我只是把我认为最最重要的五行针灸的一部分，来跟大家做一个分享，五行针灸有很多的特点，以及实际的很多的内容，会在以后的讲座当中，和大家一来做分享。
后记： 龙梅老师、Guy Caplan等同道积极参与讨论分享，深切关注着五行针灸在国内的传承 
|
