养生现状的千头万绪，多少会令这个本该纯净的边缘医学显得无奈的尴尬。人人参与专业化的学习，显然不现实；不学习，又怕被一些也跟自己一样没学习过但又扮出一副专家模样的人欺骗。那怎么办呢？其实我也不知道。要说不知道是假的，只不过我能给出的建议在许多人看来就是一个屁。因为我的观点是对待养生，也要保持“无为”的心态。
“ 无为”是什么 ，道家哲学思维很难用精准的现实语言去诠释。具体运用在各个领域又有大相径庭的表现，而我个人的理解就是“不折腾”，一切顺其自然，饿了吃，渴了喝，睏了睡，醒了起，有多少能量就做多少事，不透支精气神，也不吝啬精气神，允执厥中。可见，道家的无为和儒家的中庸，是相通的。
不管是无为还是中庸，我们在对待养生以及大多数事务的态度上，首先要做的不是立刻采取相应的具体措施，最重要的恰恰是先心平气和地静下心来搞清楚自己到底想要做什么和想要得到什么。具体在养生这个与生命息息相关的问题面前，在落实到具体措施之前，得先明确什么是养生。
汉语除了“养生”，还有“养身”。在生与身之间，两者所包含的范围已经一目了然。其实在日常生活中，人们习惯上写的是“养生”，但大多数人追求的的则是“养身”。养生学问再怎么高大上，不就是让自己身体健康么？殊不知 身在生中，脱离了“生”的宇宙去追求“身”，无疑是无根之木，充其量可以获得一点苟且。
“生”在汉语中的涵义实在太丰富，养生里的“生”更侧重于生命动态过程和生活质量体现的概括。生，就是给身与灵的结合体提供了一个完整的时空幻境，当然也是身与灵相伴前行完成的一个完整的生命过程。
所以说养生，养的就是一个人所生活的与自己息息相关、相互影响的环境，这个环境囊括了自然、社会、文化等所有的要素。养生，就是追求的人与所处环境的和谐共存 。天人相应没什么玄妙的，这就是天人相应。
生命本该是精彩的，但需要每一个个体参与养护，共同营造一个适合自己的生命焕发精彩的大环境，这样的养生，才是理想的养生。虽然是理想，虽然很难实现，但我们还是要怀有“高山仰止、景行行止”的敬畏去建立对生命的信仰。
