书论106期：《草书势》品鉴——草书需要“标准化”吗？

【书论】第106期

盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾，舒翼未发，若举复安。虫蛇虬蟉，或往或还，类婀娜以羸羸，欻奋*而桓桓。及其逸游盼向，乍正乍邪，骐骥暴怒逼其辔，海水窳窿扬其波。芝草葡陶还相继，棠棣融融载其华；玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池。举而察之，以似乎和风吹林，偃草扇树，枝条顺气，转相比附，窃娆廉苫，随体散布。纷扰扰以猗，靡中持疑而犹豫。玄螭狡兽嬉其间，腾猿飞鼬相奔趣。凌鱼奋尾，骇龙反据，投空自窜，张设牙距。或者登高望其类，或若既往而中顾，或若俶傥而不群，或若自检于常度。

——索靖《草书势》

草书需要“标准化”吗？

文|霄之

端午闲暇，读书是必选。读历代书论，更是营养备至。重读索靖之《草书势》，文中以自然万象喻草书形势，倍觉又爽。索靖的书法，以章草名动一时，评论者形容其书法“如风乎举，鸷鸟乍飞”，以状其遒劲；或谓“如雪岭孤松，冰河危石”，以状其峻险。也有将索靖与张芝比较，以为“精熟至极，索不及张芝；妙有余姿，张不及索靖”，因此史评索靖的书法“其书名与羲（王羲之）、献（王献之）相先后也”。其在书法史上的地位，当可想见。谓之书林至宝，毫无溢誉之嫌。

由古至今，草书自章草始，渐入今草，又分小草大草，历史记载善草者寡，何因？想来于右任老先生也思考过，所以才写出“标准草书千字文”。但草书标准化真有必要吗？

先说，草书标准化的必要性。

书法经隶变一路由钟繇入楷，另一路就是以索靖为代表的入章草一派。草从诞生始，书写的字形就千变万化，因人因情而异。相传王羲之作“草诀百韵歌”，就是在普及字形，尤其在细微处点明差别，“长短分知去，微茫视每安”，就说明了“知去”“每安”的微小区分。但“草诀歌”记载的草字有限，于右任作千字文，大大扩展了草书字形的范围，让初学者更加“易识，易学”草书。所以说，于先生标准草书是“读本式”注解，对草书的普及是极大利好！

再说，草书标准化的局限。

草书标准化是“入门”窍门，但绝不是草书的真实。《草诀歌》中开篇即说“草书最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辩，体势更需完”，草书核心是“势”，而绝对不是“形”。作为“书以载道，心手合一”书法顶层设计的草书，是“抒情达性”的绝佳书体。张旭之“颠”，怀素之“醉”，于右任之“劲”，林散之的“老”无不彰显个性，这是标准草书无论如何表达不出的！所以，仅从标准千字文练草书，是误区，也难成大气。

最后，说说草书需注意的几个问题。

一是恣意忘情是宗旨。草书最重视“气”，归结到一点，就是气韵生动，贯穿于整幅作品中，是作者气质和性情的外化。狂草中的线条、布白、章法和结字等完全脱离固定的程式化模式，完全按照书家情感节律随心而生，绝无既定的格式和不变的成法，即便是书家本人也无法再现。但狂怪不是狂草的目标。要狂得自然，狂得和谐，在熟练掌握技巧法度的基础之上达到随心所欲、不逾规矩的至高境界。

二是对立统一是基础。字形或正或攲，或断或连，跌宕多姿，一切变化随机赋形，找不到等分的行距，垂直或平行的线条，左右疏密变化无常，有浓必有淡，有大必有小，有宽必有窄，一切均在矛盾中，一切均以和谐化。

三是“破立”是核心。无“破”不成草，在草书中“破”的运用是最最重要的。历代名家“破”的方法很多，自己犹在初学中，谈不出大名堂。

标准草书“入门”即可，而“求变”的草书特征则需要更多更高的修为才能烂熟于心。

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