叔向问啬吝爱之于行何如晏子对以啬者君子之道第二十三

叔向问啬吝爱之于行何如晏子对以啬者君子之道第二十三

爱惜的问题

叔向问晏子曰：“啬¹吝²爱³之于行何如？”

晏子对曰：“啬者，君子之道；吝爱者，小人之行也。”

叔向曰：“何谓也？”

晏子曰：“称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假⁴贷，谓之啬；积多不能分人，而厚自养，谓之吝；不能分人，又不能自养，谓之爱。故夫啬者，君子之道；吝爱者，小人之行也。”

【译文】叔向问晏子说：“爱惜、舍不得以及珍惜对于行为有什么影响？”

晏子回答说：“所谓的爱惜，是君子的道路；所谓的舍不得、珍惜，是小人的行为。”

叔向说：“这是什么意思？”

晏子说：“称量财物的多少而节约使用，富裕时没有金钱储存，贫困时不向人借贷，称之为爱惜；积蓄的金钱很多但不能分给别人，而是用来丰厚自己的给养，称之为舍不得；不能分给别人，又不能自养，称之为珍惜。所以爱惜，是君子的道路；舍不得以及珍惜，是小人的行为。”

【说明】编者之所以记载晏子的这则故事，想要说明的是爱惜的问题。人们对待金钱财富有许多种态度，从人们对待金钱财富的态度中，我们就可以观察到一个人的价值观念。爱惜，是对金钱财富的使用上，自己很节俭，不大手大脚，不奢侈浪费，但帮助别人却很慷慨。舍不得，是指自己在奢侈浪费时，对帮助别人舍不得。珍惜，是指自己也舍不得时，对帮助别人也舍不得。其实，金钱财富只是一种工具，一种能使自己幸福快乐的工具，拥有金钱财富，可以提高生活质量，从而使自己享受到轻松舒适的生活，可是当自己的身边的亲人朋友都是贫困劳苦时，自己的生活也不会轻松舒适，因此，帮助别人达到与自己差不多的生活水平时，自己的生活也就轻松了，也就幸福快乐了。看着大家的笑容，你才会笑，看着大家的愁眉苦脸，你是笑不出来的。所以，“啬者，君子之道”也，舍不得以及珍惜，是小人的行为。

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【注释】1.啬：(sè色)《管子·五辅》：“纤啬省用，以备饥馑。”《老子·五十九章》：“治人事天，莫若啬。”《荀子·君道》：“愿悫拘录，计数纤啬。”《韩非子·解老》：“少费谓之啬。”《吕氏春秋·先己》：“凡事之本，必先治身，啬其大宝。”《仪礼·少牢礼》：“啬黍。”《说文》：“啬，爱濇也。”这里用为爱惜之意。

2.吝：(lìn赁)《论语·尧曰》：“犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”《易·说卦》：“坤为吝啬。”《孔子家语·致思》：“商甚恡于财。”《说文》：“吝，恨惜也。”《方言十》：“凡贪而不施或谓之悋。悋，恨也。”这里用为舍不得之意。

3.爱：(ài艾)《管子·霸形》：“寡人不爱封侯之君焉。”《管子·侈靡》：“爱气之潜然而哀，胡得而治动？”《老子·四十四章》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”《论语·八佾》：“尔爱其羊，我爱其礼。”《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊小，吾何爱一牛。”《礼记·表记》：“爱莫助之。”这里用为珍惜之意。

4.假：(jiǎ贾)古通“叚”。借。兼指借出和借入。《管子·法禁》：“爵禄毋假，则下不乱其上。”《管子·四时》：“发故屋，辟故窌以假贷。”《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。”《韩非子·十过》：“昔者晋献公欲假道于虞以代虢。”《礼记·曲礼》：“假尔大龟有常。”《广雅》：“假，借也。”