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很早以前就听说过降央嘉措，他的名气不是因为他是被选中的活佛，而是因为他的诗歌。 记得有读者对他大意的评价是这样的：“降央嘉措是多情的有情人，他年轻的时候深深地爱上过一个女子，而命运多弄人，偏偏又是被选中的六世达赖，致使他的的内心一直处于情感和信仰之间挣扎。此诗句便是他心声的一个见证：““曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。” 当然，这位对于降央嘉措评价者，的确是有自己的见地的。以至于在我没有深入了解降央嘉措之前，他对降央嘉措的评价一直影响着我对降央嘉措的看法，使我在很长一段时间里下意识的认为降央嘉措是一位公认的“世间最美的情郎”，因为他写过了太多美丽动人的“情诗”,不！那应该是情歌、、、。 本来我并没有刻意地去研究过这位情歌浪子般的人物。虽然，在公众和世俗的视野中，他是佛世界中的一个不避讳爱情和入世的异类，一朵出类拔萃的才子，更是奇葩。而当你真的读懂哪怕一首降央嘉措的诗，就不会苟同世俗对于他的看法，那时，你或许会感到，他犹若一朵濯淖独立的青莲，眼光六路，心觉八方。 偶尔一次，闲来无事，手机里读降央嘉措的诗，读到《地空》系列时，我已经不能详细的用语言和文字去形容，也不能用思维去理解他的诗歌了。此刻，我才真的的意识到了诗歌的大意是什么，诗歌从来不是用思维去理解的东西，不是用理性可以解读的文字，它吞吐出的似乎是一种被雾化后神奇景象、、、看降央嘉措的诗，意识融入到灵性之中，小我即将消失，情形梦影，若隐若现，又若即若离。 如：《地空》 一： 初看此诗，有不明觉厉，懵懵懂懂的感觉、、、但似乎意犹未尽，不由得想去细细品味一番。 我才读的时候把这首诗中的“你”想象成作者的情人，我似乎看到了作者眼中情人的眼眸，千山万水，百转千回，神驰千里似的。但是这首诗中是我隐约感受到的空蕴与禅意使我感觉到那个”你“”绝不可能像世人想象的那样世俗，仅仅是作者心中的一个心爱的女子。这个“你”，有更深的可能，这个你有可能就是作者所能触及的世界，可能是他自己那个真心的现量反应，是心里心外世界的合一，是大千世界的和真我世界的统一关系，是天人合一，是佛心，是净土、、、。或许；这个“你”，不是“她”，是“我”，也是“一”。我也许更加应该用开放博大的和弃世的眼光去品评这首诗、、、或许，我能真的懂得些什么法外之音。 于是，我似乎开始感觉到读懂了，因为我陶醉了。我被陶醉在作者的自我陶醉的空旷绝响的广大天地之中，这个世界中既有“你我他”之分，那是文字里所能表达的“你我他”，也没有“你我他”之分，是作者的言外之意，是弦外之音，是超越之意。 “你”在我的伤口里幽居，“你总是若隐若现在我的心头，那个“你”,是多么的睿智，那个“你”，看不见，摸不着，却又无处不在，处处暗藏你的锋芒；那个“你”深邃迷惘，若即若离。我放下过天地，却从未放下过“你”。“我”只是一些假托而来的执着，而你是不来不去的“知性”。 太多的言语我已无从解析，从任你——告别——生死——隐私——殉葬——菩提——藏匿——暗示——祭日——法外逍遥，是一条悬幽之中又暗藏玄机的诙谐生动五味俱全的轨迹。其中，充满了修饰的手法，看似徘徊悱恻，却又回光返照，走向明心见性的佛道之路。充满启示，却使人感到销声匿迹；指引暗示，却又似欲说还休，未曾开口。 什么样的人看降央嘉措的诗，感觉是不一样的。有情人，看他的诗，觉得他是一位情郎；学者里，有的人认为他是一对在信仰和爱情之间盘旋的矛盾体；而我最少此刻似乎有些坚定的认为，降央嘉措这位从刀刃上失踪的情人确确实实是一位活佛！一位早已出世，再入世间，入情之中，用诗歌度化众生的活佛。 一个不懂得真爱的人，一个没有真情实意的人，决没有成佛的可能。情是世间的魔法，它催化出来了世间一切的花朵绽放；爱是世间唯一，它藏匿在死亡的表象之下。在法无定法之中，谁能在法外逍遥？除了幽居在心中的那个“你”，那个洞彻天地，妙探玄机的“你”，还能有谁？ |
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