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藏书家之间有什么约定？书籍如何保存和管理？ 在“清乾隆知不足斋精刻本《澹生堂藏书约》”（点击“阅读原文”查看拍品详情）中都有解答。 《澹生堂藏书约》，中国现存最早的一部为藏书家写的古籍善本保管规则。是历代藏书家鉴定版本真伪价值、修书、晒书、防虫，保存的宝典。堪称千古绝唱之奇文。 作者祁承爜，字尔光，号夷度，又称旷翁、密士老人，山阴(今绍兴)人。明藏书家，万历三十二年甲辰(1604)进士。授宁阳知县。迁兵部郎中。官至江西布政使司右参政。出身于官宦书香门第，少时喜读书，养成嗜书的癖好。结婚后，把妻子的陪嫁品拿去调换书籍。不幸遭火灾，半年所购，片楮不存。丝毫没有动摇爱书之情和收藏图书的决心，每闻有不曾读过的书，总是千方百计地找来阅读，并抄成副本保存。曾抄录了古今经、史、子、集各类图书中同科举考试有关的资料，汇编成一部书，共1000卷。做官后，每到一地都访求图书。20年时间里，聚书达10万余卷。在绍兴梅里建有旷园，内有藏书的“澹生堂”，游息的“旷亭”，读书的“东书堂”。“澹生堂”藏书颇富，在江东首屈一指。 开篇作者先写了自己藏书的经过及写此书的意义，作为总领。 其中表达了他豁达的藏书观： 然而聚散自是恒理，即余三十年来聚而散、散而复聚，亦已再见轮回矣。 但他当然还是希望这些好书能传承下去，于是在本书中写下了对子孙后代的要求： 子孙能读者，则以一人尽居之；不能读者，则以众人递守之。 对于书籍的保管，书中写道： 入架者不复出，蠹啮者必速补。子孙取读者，就堂检阁；阅竟，即入架，不得入私室。亲友借观者，有副本则以应，无副本则以辞，正本不得出密园外。书目视所益多寡，大较近以五年，远以十年一编次。勿分析，勿覆瓿，勿归商贾手。 之后一篇是《读书训》，摘取了历史上多位爱读书之人的典故。 如： “范文正公少时，多延贤士胡瑗、孙复、石介、李觏之徒与之游，昼夜肄业帐中，夜分不寝。后公贵，夫人李氏收其帐，顶如墨色，时以示诸子曰：“此尔父少时勤学，灯烟迹也。” 说的是范仲淹年少时酷爱读书，后来他发达了，夫人收起他的床帐的时候给孩子看，帐顶一片黑色，就是他曾经勤学留下的灯烟的痕迹。 然后是《聚书训》，顾名思义，罗列了多位藏书家的藏书事迹。 如： “任昉，博学，家虽贫，聚书至万余卷，率多异本。卒后，武帝使学士贺纵共沈约勘其书目，官无者就其家取之。” 南朝的任昉（写《述异记》的那位），家里攒了万余卷书，而且很多异本，他死了以后梁武帝让贺纵、沈约核对他的书目，如果有谁家没有的书可以从他家拿走。 介绍完这些，便是正式开始讲述他购书、鉴书的心得。 购书 夫购书无他术，眼界欲宽，精神欲注，而心思欲巧。 鉴书 夫藏书之要在识鉴，而识鉴所用者在审轻重、辩真伪、核名实、权缓急而别品类。 最后有一个附录，是清代曹溶撰写的《流通古书约》，其中讲到，为了杜绝他人借书不还书的情况，应该制定一个书籍之间流通的约定。 彼此藏书家各就观目录，标出所缺者，先经注，次史逸，次文集，次杂说，视所著门类同、时代先后同、卷帙多寡同，约定有无相易，则主人自命门下之役，精工缮写，校对无误，一两月间，各赍所钞互换。 此书中干货很多，句句精髓，爱书藏书之人当可观之！
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