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周易.蛊卦 卦辞：蛊，元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二，干母之蛊，不可贞。九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。六四，裕父之蛊，往见吝。六五，干父之蛊，用誉。上九，不事王侯，高尚其事。 《周易.蛊》卦的大义，主于除弊治乱。卦辞既指明此时利于渉难、至为亨通的前景，又用“先甲”、“后甲”喻示鉴前戒后、谨始慎终的“治蛊”之道。卦中六爻，初、三、四、五诸爻均以匡正父弊设喻：初六志承“先业”、虽危“终吉”，九三刚直遂行、终“无大咎”，六四柔弱不争、久必“见吝”，六五柔中寓刚、备受称誉；唯九二以匡正母弊为喻，戒其因势利导、慎守“中道”；而上九独居“治蛊”穷厄之时，则以远避在外、“不事王侯”为宜。若细加探寻诸爻取象于“子正父蛊”的蕴义，似又可看出作者意识到“弊乱”往往是积久而成的，甚或延续一代、两代人，终至酿成大患。 苏轼曾经就这一问题分析说：“器久不用而蛊生之，谓之‘蛊’；人久宴溺而疾生之，谓之‘蛊’；天下久安无为而弊生之，谓之‘蛊’。”“蛊之灾非一日之故也，必世而后见，故爻以‘父子’言之。”（《东坡易传》）当然，各爻所示，均是提出在特定条件下治蛊的可行之道；至于拯治弊乱的根本措施，《大象传》从“救世”的角度阐发“振民育德”之义，似属古人涉取历史和现实的教训而总结出的一条“政治理论”。 —————————————— 欢迎大家订阅本头条号或者关注本文作者微信公众号，在下期待与您共同探讨周易之奥秘（微信公众号：周易占卦解卦预测（zyzgjgyc）|个人微信号：3095381088） |
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