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文/吴雪松 韩国最早的《红楼梦》藏本，被称为“乐善斋本”，实际当属于程甲本之后刻本，不同与程甲本，但又不完全同程乙本，也不同于更晚些时候的王希廉批评的《绣像红楼梦全传》，由于不像日本仓石武四郎私藏本一样国内公开影印发行，大部分东西，由于地域与文化的阻碍，对其难做更多详细的比对与深入研究，现从几个比较直观的特点介绍给广大朋友。 该书发现与韩国首尔昌德乐善斋而命名为“乐善斋本”，乐善斋始建于朝鲜李朝宪宗十三年（1847）年。乐善斋本原书当为120回，存线装本17册，第24,54和71回三册散失，现存只要117回。此书长28.3cm,宽18.2cm，因为又有翻译成韩文，所以每回一册。每册封面左上方有标题《红楼梦》，是写在别的纸张上贴在封面，大小为20.1x3.2cm。 从韩国学者文献看，这套《红楼梦》目录的回目，和文本中的回目，并非完全一样，这里摘录16条供大家研究参考。 1.第27回目录回目中“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香塚飞燕泣残红”，文本回目对应为“滴翠亭宝钗戏彩蝶 埋香塚黛玉泣残红”，这个现象与王希廉的评本《红楼梦》一致。 2.第29回目录回目中的“惜情女”，而文本回目为“多情女”，这不仅与王希廉评本同，也与程甲本一致。 3.第49回目录回目中的“琉璃世界”，而文本回目为“瑠璃世界”，不同与程甲本，也不同与王评本。 4.第55回目录回目中的“争閑氣”，而文本回目为“争間氣”，这个是“間”肯定是闲另外一个繁体写法“閒”刻错。其韩文翻译的时候，依然当做“閒”字来处理的。 5.第61回目录回目中的“宝玉瞒贼”，而文本回目为“宝玉瞒赃”，不同与程甲本也不同与王评本。 6.第54回目录回目中的“九龙佩”，而文本回目为“九龙珮”，与程乙本同。 7.第73回目录回目中的“悮拾”，而文本回目为“悮捨”不同于程甲本，也不同于王评本。 8.第74回目录回目中的“矢孤介”与“避嫌隙”，前后差异同程高本各个系列。 9.第79回目录回目中的“潘文起”与“潘文龙”，前后差异也一样同程高本各个系列。 10.第87回目录回目中的“感秋声”，而文本回目为“感秋深”与程乙本、王评本同。 11.第92回目录回目中的“通灵宝玉”，而文本回目为“宝玉通灵”，目录回目同程甲本，内容回目同程乙本。 12.第99回目录回目中的“同破例”，而文本回目为“同刑”差异较大 13.第101回目录回目中的“警幽魂”、“占异兆”，而文本回目为“感幽魂”、“驚异兆” 14.第105回目录回目中的“骢马”，而文本回目为“驥马”。 15.第106回目录回目中的“灾患”，而文本回目为“祸患”。 16.第114回目录回目中的“历劫”，而文本回目为“历幻”，同程甲本。 根据韩国学者催溶澈描述，综合“乐善斋”藏书的历史判断，这个韩国藏本，当属于清后期，王希廉刻本出版之前的版本混乱时期传入朝鲜，在清朝，朝鲜一直保持着与中国的交流，《红楼梦》流入朝鲜，不出意料之外。催教授对该书有较为完整的研究，韩国已经出版了该书影印，可能发行量很小，目前国内很难找到影印本。 相关资料，朋友们可以利用搜索，此文抛砖引玉，引起大家兴趣，韩国旅游时，希望能购回此书影印一睹为快。 —————————————————— |
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