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汉服的改良之争让很多维护形制的汉服爱好者见到改良了汉元素服装就猛批！主要有如下观点 一、汉服有数千年的发展和生活历史，是一个非常庞大而复杂的体系，已非常完备，我们的祖先早已充分考虑、并且实际体现了汉族服饰的生活便利性、实用性问题。 评论：如上所评，汉礼服禀承传统固然重要，但是对于一般性场合的汉常服而言，必须适应现代生活节奏、现代服饰文化环境，必须更多地考虑到简便性、实用性，这一点也是不容否认的，况且所谓古代汉常服的实用性也是相对于当时的经济、技术、工艺水平和生活方式而言的。 二、汉服是一种民族服饰，具有一以贯之的民族文化、审美价值传承性，盲目改良的汉服，无法保证其民族特色、文化纯正性，难以保证其是否“汉服”； 评论：以上观点适用于汉礼服层次，就其价值取向上说本来没有问题，遗憾的是持此观点的一部分朋友对“汉服元素时尚装”常持不必要的反感态度，这是不必要的、也是欠考虑的。事实上，无论是“正宗”的汉礼服、还是很好地运用汉服元素设计的“汉式时装”，在目前都局限于极为有限的狭小圈子，未能为社会所全面接受；“汉式时装”不是多了，而是太少了，它对汉服文化的复兴亦有不可忽视的作用。事实上，汉民族服饰文化的继承好坏，不在于汉式时装冲淡了“民族服饰文化主题”和“主流”，而在于传统汉民族服饰文化的挖掘、整理工作远不够系统、深入，可以认为：汉服文化的系统整理、深入研究工作才是汉服民族特色、文化正宗的根本保证，排斥、歧视“汉式时装”并非正确、适当的态度。 三、作为民族服饰的汉服是一种民族身份认同与民族感情、民族意识的外在体现，换言之，汉服是民族精神的物化载体之一，必须严肃以待，不能“游戏汉服”； 评论：从汉服复兴的整体而言，汉民族服饰文化复兴运动本来就含有重大民族精神含义，其本身就是这一民族感情、民族意识的外在体现之一；就参与其中的个体而言，参与者的个人精神境界自然是有高有低，认识深入程度有别，从社会学角度而论这是一种完全正常的现象，因而应该团结一切可以团结的力量服务于汉服复兴这一整体目标，所有各层次的汉服爱好者至少体现了一种对汉族传统文化的热爱之情，这都是应该鼓励和嘉许的。片面地、空洞地强调汉服复兴的“民族精神”主旨、甚至企图否认“汉服文化复兴”所固有的精神意义，是一种完全错误的理解和态度。因此在“传统倡导者”和“发展倡导者”甚至“汉式时装偏好者”之间，并不存在谁崇高、谁“低俗”的问题，而仅仅反映在汉服“继承—发展”问题上存在认识、理解方面的分歧。 四、先“继承”而后“改良”，否则“改良”只是无源之水、无本之木。 评论：从民族服饰文化“继承—发展”关系的整体逻辑和哲学理解层次而言，这种说法当然是正确的；但从汉服复兴的现实策略、具体操作手法上看，这种“逻辑先后次序”的划分并不是绝对的。传统服饰文化的全面系统研究和深入整理，是一个逐步完善的过程，换言之，“继承”也是一个逐步深化的过程；即使在此一阶段，也并不意味其它类型的汉服就不能推广、“现代发展汉服”就不应研究，汉式时装就不应推广。需知，“多层次现代汉服体系”的建立和完善需要一段相当长的时间，它的结构和体系内容也需要“社会接受”、“历史接受”的实际检验！ 本文来自互联网转载觉得说的很有道理！ 现在很多人打着复兴汉服的旗号对别人穿着改过了的汉服就恶语相向甚至大打出手，作为文化传播者首先他必须要有气度在那里，在大部分人还不能明白汉服的时候，我们就该耐心的去引导别人去认识汉服 这个不仅仅需要的是耐性 还需要很好的气度，因为真理是辩论的过程，但是有些人说自己是复兴文化的传播者却一语不合就恶语相加，不欢而散，根本不听别人怎么去讲 ，试问这样的人怎么能担当复兴汉服的大任呢，顶多只能算的上是个汉服爱好者而已！ |
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