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这个问题，其实暗含了一个前提，那就是：把世界分成了两个部分，一个是我们自己的心灵，一个是心灵之外的部分。 这种观点就叫作“二元论”：心灵一个元，外界一个元，一共二元。这两个元是相互独立的、平等的，虽然可以互相影响，但谁也不能完全决定另一个。 把世界分成二元，这样的划分很简单易懂。但怎么解释这两个元之间是如何联系的，就成了个大问题。在后来的好几百年中，无数哲学家在“精神世界怎么才能真实反映客观世界”上花费了大量的工夫，也很难有一个令人满意的答案。 直到后来终于有哲学家反应过来了，开始直接反对二元论，认为这种划分是我们对世界的一种误解。 其中一个反对二元论的学派，就是我们熟悉的唯物主义。他们认为，世界的本质是物质的，我们的精神世界不过是大脑生理活动的结果。换句话说，精神是从物质中产生的。这种观点就叫作物质一元论。当然，相应的也有唯心主义的一元论，认为世界的本质是精神的，外面的世界不过是我自己心灵的产物罢了。 这里，我们暂时不去讨论这些观点的对错，来讲讲它对我们的影响。 大部分人都会觉得，哲学问题总是缥缈虚无，但其实许多哲学观点对于我们的现实生活也有很大的影响。比如二元论，对于文明的真实人生也是有着切实的帮助。 首先，不可否认的是，二元论很容易被我们接受。虽然有许多哲学家们对此有所反驳，但是从普通人的感觉来说，把自己的心灵想象成一个事物，把外部世界想象成另一个事物，这很容易做到的事。 二元论有一个比较庸俗的用法，那就是它可以帮助我们有效地躲避痛苦。按照二元论的观点，我们的精神世界是独立的，那么外部世界对我们的影响仅仅在于感官体验。其余的精神体验都属于我们自己的心理活动。 比如说，有人打了你一下。这个事件对你只有两个影响：肉体上的疼痛是感官体验；随之而来的屈辱是心理活动。 这也就是说，遇到的所有痛苦都可以分成两类：感官上的和精神上的。 感官上的痛苦并不难忍受。因为感官体验是相对的，快乐得到得越多，人对快乐就越不敏感，就越难以忍受痛苦，反之亦然。这就好比富翁吃鱼翅不会觉得多快乐，但是饿汉吃一口饱饭就能感到无上幸福。所以只要不是即将死亡，忍受感官上的痛苦总会给我们带来一定的回报。 并且，当我们把自己的心灵想象成独立于外部世界的时候，那么感官上的痛苦就会被归为一些非常简单的精神刺激：疼痛、饥渴之类。当你集中精神专门应对它们的时候，就容易感到麻木且更能忍受。 相对于感官的，是精神上的痛苦。 在客观世界里，人的力量终究有限，再厉害的人都无法保证自己永不受苦。而在精神世界里，只要意志坚定，自己就是王。或者是像鲁迅先生笔下的阿Q，通过意淫幻想，来保证在精神世界里不受伤害。 更进一步说，二元论的关键是：我们在自己的精神世界里可以是无敌的，而一切体验归根到底都是精神体验。 在一般人的观念里，外部世界的痛苦令人恐惧，我们不得不一边使出浑身解数躲避这些痛苦，一边还要为了它们可能的到来而惴惴不安。但是，外部世界并不由我们随心所欲地控制。当我们为了趋乐避苦而硬要控制外物的时候，一方面要承受巨大的压力，一方面永远都会遇到失望和挫折。 而在二元论的观念下，世界被一分为二：外界和内心。痛苦虽然来自于外界，但真正承受痛苦的是我的内心。因此虽然仍旧需要尽力去改变外物，但在客观世界这一元里的得失其实不重要，关键是固守自己的内心这一元，固守住获得体验的最后一关。而在内心世界里，自己能完全做主，这就让人产生了很大的安全感。 当然，不同的人对此会有不同的评价：说得好听，这就是“他强由他强，清风拂山冈”，说得不好听，这就是自欺欺人的阿Q了。 我们知道，对人伤害最大的其实不是一时的痛苦，而是对未来痛苦的恐惧。这就像打针对于孩子来说，可怕的地方在于排队，在于来苏水味、叮叮当当的针管以及胳膊上的凉意，真正的肉体疼痛与此相比微不足道。 我们怕穷，并不是因为我们不能忍受粗糙的吃穿，而是因为不愿意整日生活在对贫穷的恐惧和屈辱中。 我们不愿意忍受的是那种担惊受怕的状态。 所以，在面对痛苦的时候，应该把自己的感受局限在此时一瞬，而不要顾及那些还没到来的痛苦。 这也许是二元论的积极一面吧。 不过，这样的人生观，始终有一个痛苦无法解决。 那就是，我们关心深爱的人，对我们的负面评价。 说白了，二元论可以让你放下压力不好好工作。但是当父母因此伤心的时候，它也没有丝毫办法了。 从二元论的角度说，他人对我们的评价和我们的精神世界无关，可以完全忽视。但是对于我们在乎的人，这点是极难做到的。况且就算能做到，我们也就成了完全不在意任何人的冷血动物。 实际上，当我们在乎外人感受的时候，就相当于我们把自己的喜怒哀乐寄托于外物。我们既不可能控制一切外物，也不可能让他人的感受总符合我们的意愿。 因此不仅是二元论，其他所有自我安慰的手段，在面对我们关心的，爱着的人，终归都是束手无策的。 |
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在所有的哲学问题中，有一个问题也许大家都曾想有意无意的思考过：“我”的意识虽然存在，可“我”并不知道外面的世界是不是真实存在的。许多文学、影视作品都是对这个问题继续思考的表达。
