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（一）龟鹿二仙胶 对于补药，大家都非常感兴趣，但是恰恰现代人很多都是“虚不受补”，一补就上火。现代人很虚，但是怎么都补不进去，所以我们要研究怎么样才能补进去。下面为大家介绍一个方子：龟鹿二仙胶。 【主治】“大补精髓，益气养神。” 龟鹿二仙胶实际上是比较柔和的一个方子，它能大补精髓、益气养神，所以它是能补精、气、神的一个方子，中医学必须要讲精气神。凡是不讲精、气、神的中医，就不是真正的中医。其实精气神并不是中医才讲，中国文化里面凡是涉及到人的生命一定要讲精、气、神。 1．方歌“人有三奇精气神，求之任督守吾真。” “二仙胶取龟和鹿，枸杞人参共四珍。” 龟鹿二仙胶一共四味药：龟板胶、鹿角胶、人参、枸杞子，这四样都是好东西。把龟板、鹿角、枸杞、人参放在一块儿熬膏，最后熬出像阿胶一样的胶，这就是龟鹿二仙胶。平心堂也卖这个，平心堂不叫龟鹿二仙胶，但是实际上就是龟鹿二仙胶。 2．人有三奇：精、气、神李士材曰：“人有三奇，精、气、神，生生之本也。” 人有三样宝贝：精、气、神。精就是精微物质，气就是能量，神就是人的精神世界，用现代话讲神就是信息，所以精气神就是物质、能量、信息，这是人的三样东西，也是三个层面的东西。精能化成气，气能化成神，这就是人的生存之本。 （1）贯通中西医的陆广莘陆老前几天陆广莘陆老去世了，我们都特别伤心，因为陆老是我们医学理论的当今第一人。这个医学理论不光是中医，西医也包括在内，陆老是贯通中西医的，有人说陆老是中西医结合，这纯粹是胡说八道，这是诬蔑陆老，陆老不是中西医结合，他是贯通中西医。他得出一个结论：中医是生命之学，西医是基本医学，所以中医远远高于西医，这是他经过科学论证出来的，而且无论西医还是中医，听他讲课都老老实实的，没有一个人敢说一个“不”字。包括我们领导干部也听他讲，为什么？因为他确实是站在世界医学的前沿，他是这样一个伟人。可惜的是，在当今这个时代，没有多少人懂他的学说，没有多少人意识到陆老理论的重要性。陆老是一位划时代的人，说他是国医大师已经是贬低他了，陆老是这样的一个人。 （2）‘生’是怎么回事？陆老曾经讲过：“你们讲养生，但是你们都不明白‘生’是怎么回事，你养什么？”生是怎么回事？人的生命最要重最要紧的就是精、气、神。如果抛开精、气、神这个理论体系，研究生命、治疗疾病、养生都谈不上。陆老毕生研究的是生命之学，所以我建议真想要纪念陆老，不必去追悼会，也不必瞻仰仪容，也不要去搞什么活动，你就好好攻读陆老的文章、论文集，把他的论文集真正应用到你的生活当中。如果你是大夫，就运用于你的医疗实践，这是对陆老的真正纪念。因为我跟陆老学习了好几年，深受其益。陆老已经从理论的高度完全讲明白了生命是怎么回事，医学是怎么回事。而且中医、西医是怎么回事，他都讲明白了。陆广莘陆老是一位划时代的伟人，医学界的伟人！可惜的是，他在中医科学院讲课，据说没有人听得懂，这是一个特悲哀的事情，所以大家好好学习他的文章，其实他的文章也不难懂，只不过你要丢掉你固有思想的窠臼，你才能弄明白。其实站在中医的角度，像我们这种真正学中医的人一听就明白了，陆老讲的理论太在理了，而且他已经把整个世界的医学理论都研究透了，所以他讲的中医理论涵盖了所有的医学理论，这样真正把中医推到它应有的高度，这样的老先生当今只有这么一位，我还没见到第二位，所以他是真正的理论家，当然他用这种理论去指导实践，也创造了很多奇迹，这种例子我们就不讲了。 陆老专门跟我讲过养生关键养的是生命，无论你治疗疾病也好，还是研究学问也好，最后研究的都是生命，都是以生命为核心。其实人的生命最要紧的是什麽？就是精、气、神，陆老强调这是生生之本，也是古人所强调的。我们中医学就是生生之具，具就是工具的具，就是能够让生命更好生存的一种工具，所以叫生生之具，这是《汉书·艺文志》里的话。精能化成气，气能化成神，物质能化成能量，能量能化成精神，这个已经超越爱因斯坦的理论了，就是物质、能量、信息互相转化，几千年前的中国人早就这么认为了。 3．陈修园论龟鹿二仙胶陈修园曰：“精伤无以生气，气伤无以生神。” 我们现在大部份人的问题是什麽？我跟学生讲：“很多人的问题是没“灯油”了！”这话怎么讲？如果人是一盏灯的话，那么“精”就是灯油！“气”就是火苗！“神”就是发出的光！这就是“精”、“气”、“神”。所以如果灯油少了，灯就亮不了，因为快没灯油了，即使灯亮，也亮不久，因为灯油少了，你消耗的越快，灯就灭的越早，生命就早早结束了，所以为什么现在那么多老总、企业家英年早逝？就是灯捻太大，火苗太高，灯油又少。所以我觉得现代人很多问题首先就是“灯油”太少，所以得添灯油，你不添油，只拨大灯捻，好像挺亮的，但是不能长久。 所以精不足，这是很大的问题，因为精不足以后，就无法化成气，气不足，能量就不足，所以人明显就没有气力了。气不足，神也不可能足，所以就没精神了。 陈修园曰：“精不足者，补之以味。鹿得天地之阳气最全，善通督脉，足于精者，故能多淫而寿。龟得天地之阴气最浓，善通任脉，足于气者，故能伏息而寿。二物气血之属，又得造化之微，异类有情，竹破竹补之法也。” 陈修园老先生本人是一位文化水平非常高的人，他退休以后在家乡讲儒学、讲理学，不是专门讲医学的，他的文化水平太高了。同时他又是一位经方学家，对《伤寒》、《金匮》这些经典有深刻的研究，对《神农本草经》也有很深的研究，所以他讲出来的方子，即使是时方，也能讲出了深刻的道理。 人的精气神亏了怎么办？精不足者，补之以味。这是医学上的道理，就是说味道很厚的东西能够补精，那么用龟板和鹿角是什么意思呢？鹿得天地之阳气最全，善通督脉，也就是说鹿的阳气特别旺。怎么知道鹿的阳气旺呢？鹿的督脉发达，因为督脉主人的一身之阳，鹿的督脉也是这样，鹿在睡觉的时候是盘在一块的，鼻子是对着尾闾的，它在干嘛呢？在通督脉。武侠小说里经常说打通任督二脉，督脉统一身之阳气，鹿不光气足，精也足，所以鹿多淫，并且长寿，鹿是长寿的象征。 大家知道龟也长寿，乌龟得天地之阴气最厚，善通任脉，为什么善通任脉呢？因为乌龟老缩着脑袋，所以有句话叫“缩头乌龟”。缩头乌龟是一个贬义词，但是这对乌龟来讲是褒义词，因为乌龟会养生，人家成天缩着脑袋干嘛呢？在通任脉，任脉在它的身体前方嘛！所以乌龟会龟息，能长寿，它的阴比较厚，因为它的气比较足，所以它能量足，它伏息而寿。这两个动物气血都很旺，而且精血是有情之品，又得造化之精微，是异类的有情，跟咱们人类虽然不是同类，但它们也是属于有情的。 竹破竹补，也就是说人是一种“动物”，“动物”受伤了用动物来补，是这意思。如果有信佛的，应该是不涉及杀生。鹿角不见得是杀戮，不用杀戮。最好的乌龟壳是腹板，就是腹部那块板。因为乌龟壳分为上下两块板，不要那背板。什么样的龟板最好呢？就是乌龟自己死的，就是很长寿的乌龟到岁数自己死了，肉烂没了，就剩下一壳了，这个最好，所以中医不是让你杀生去，也不是让你杀鹿杀龟去，是乌龟死了以后，壳就是废品废物，然后捡回来入药，这是最好的。你要是杀乌龟取壳，中医是很反对的。因为这种龟板不能用，用了容易得病，中医一直讲这个道理。中医既然是生生之具，他就不会让你去杀生。大家可以看一下《千金方》，孙思邈讲过这个道理。乌龟、鹿和人都是用同类，都是生命，都是生物，都是动物，所以就可以用它们来补。 陈修园曰：“人参清食气之壮火，所以补气中之怯；枸杞滋不足之阴，所以清神中之火。” 人参一定要用白参或者生晒参，它能够清壮火、补气，所以一定要用这个，如果用红参，这个方子就不灵了。枸杞子是滋补真阴补肾的，所以它能清神中之火。人参清食气之壮火，因为壮火食气，所以它能补气。枸杞子不光是滋肾阴，而且它能补神。 陈修园曰：“是方也，一阴一阳，无偏胜之忧；入气入血，有和平之美。 由是精生而气旺，气旺而神昌，庶几龟鹿之年矣，故曰二仙。” 龟鹿二仙胶这个方子一阴一阳，没有偏胜，一个壮阳，一个滋阴。人参和枸杞子入气入血，枸杞子色红入血，人参入气，所以很平和。 精生气旺，气旺神昌，这就是我们所希望的。一个人怎么能身体好呢？就是精、气、神都旺，那么身体就好，就能达到龟寿之年。唐朝有一个乐师叫李龟年，那个时候的人取名字爱带一个龟字，就是长寿的象征。后来才把这个乌龟当成一个贬义词，谁也不愿意在名字里有一个龟字。但是在日本，龟是一个吉祥的东西，还是唐朝的规矩。 为什么叫二仙胶呢？龟鹿称为二仙，所以大家就知道了，这个方子是一个非常平和的补药。 现代很多人到了秋冬想滋补，可以用这个胶滋补，补你的精气神。 |
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