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季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？” 子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠； 举善而教不能，则劝。”（《为政·20章》） 季康子的问话，杨伯峻翻译为：“要使人民严肃认真，尽心竭力和互相劝勉，应该怎么办呢？”“敬”、“忠”、“劝”三字，李泽厚依次译为“尊敬“、忠诚”、“相互勉励”，傅佩荣译作“尊敬”、“效忠”、“振作”。三人的理解不尽一致，我则以为对这个“劝”字，三人都领会错了。 从问话人季康子是鲁国当时的执政者和孔子的回答，可知这个“如之何”确是“要怎么办”的意思。据此就要认定，“使民敬、忠以劝”是所谓的“兼语式”结构：“民”既是前头“使”字的宾语，又是后头“敬、忠以劝”的主语（施事），而“敬、忠、劝”的对象（受事）虽未说出，但不言而喻地是问话人自己，亦即包括他在内的、与“民”对言的“居上位者”。所以季康子其实是问：为官者该怎样做才能使人民“对他”又敬又忠又劝（“以”在这里同“而”，相当于“并且”）。因此，杨、李二先生把“劝”理解为“人民互相劝勉（勉励）”，可说是犯了他们作为大家极不应该犯的错误。 这个“劝”字究竟是什么意思呢？“劝”的本义是“奖励”，可引申出“鼓励”、“激励”、“劝说”等义项，用于状写获奖者，就是“受到鼓励”的意思了。例如《韩非子·显学》：“夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝。”其中“劝”字就是“受到鼓励”义。在这里，显然是指“民”因为受到居上位者“那样做”的鼓励，于是努力为他干活。因此，钱穆将这章中季康子的问话翻译为：“如何可使民众敬其上，忠其上，并肯加倍努力呀？”就对原文的理解而言，是完全正确的。 |
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