|
经验并非成功或失败之母。我们的生活经验对我们没有太大用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。所以说，我们是自我决定的，决定于我们赋予经验的意义。如果我们将过去的经验作为未来生活的基础，那么我们很可能会一直错下去。所以说，生命意义不取决于环境，而取决于我们给予环境的意义。 与阿德勒算是同时代的拿破仑·希尔，是成功学的创建者，他所说的——“世界上一切的财富和一切的成功都始于一个人观念的转变。”——与阿德勒上面的话异曲同工。 “阿德勒的心理学在心理学历史中是第一个沿着我们今天应该称之为社会科学的方向发展的心理学体系。 ——心理学家墨菲  自卑与超越（精装版） 自卑与超越经常会有人呼喊“我们是为什么而活？生活的意义是什么？”，但阿德勒断言，人们只有在遭受到失败的时候，才会发出这种疑问。细想确实如此。 打破弗洛伊德泛性论，提出人一切行为动力均源于超越自卑的需要，是自卑感推动了人的进步。阿德勒开创了个体心理学，其理论不仅对荣格、霍妮、弗洛姆、利沙文、罗洛·梅、罗杰斯等人有过启发，而且今天仍然在《美国个性心理学杂志》上通过美国个性心理学会继续得到促进和发展，经久不衰。 自卑感在阿德勒的理论中占有很大份量，他认为人有三种自卑：面对宇宙的自卑，面对其他生物的自卑和面对他人的自卑。他认为一般的自卑感是行为的原始决定力量，自卑感本身并不是变态的，它是一个人在追求优越地位时的一种正常的发展过程，优越感是每个人在一种内驱力的策动下力求达到的目标，它因每个人赋予生活的意义而不同。人的行为都是出自于自卑感及对自卑感的克服和超越。 优越感来源于自卑，消除自卑的好方法便是建立优越感，以此来摆脱自卑带来的心理弱势。 内容推荐 本书为个体心理学研究领域的权威著作，通过深入剖析与研究每个人与生俱来，以及生命中的一系列自卑情结，为我们提供了化自卑为动力，从而克服自卑心理、不断超越自己、追求优越、实现个人与社会和谐发展的有效途径。 书中，对人们在童年时期的自卑与优越心理进行了分析，既可以指导人们如何促进自己的心理健康，还可以指导父母更好地开展家教；此外，人们的出生顺序、早期的记忆，还有神奇的梦等等，会对人们以后有哪些重要的影响？本书从个体心理学的角度，一一给出切实的答复。 而且，本书作为阿德勒博士重要的著作，对世界产生了极其重要的影响，并直接促进了亲子教育、人格培养、婚姻与爱情、职业生涯、家庭建设、人际关系、社会环境等诸多领域的长足发展，成为人们了解心理学的经典读物。  1生活的意义 世界是丰富多彩的，对于每个人而言，世界从来不是客观的。 我们感知到的事物从来不是事物原本的样子，带着我们的经验认知去感知事物，得到的是经过我们的思维处理后的事物。世界即如此。所以，我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。比如，我们所说的“木头”意指与我们实际生活相关的木头,“石头”指的是作为我们生活要素的石头。可生活中偏偏有这么一类人，他们努力让自己生活于单纯的环境中，这样的结果是他将自己与世界隔离。所以，人不能脱离经验而存在，否则毫无意义可言。当然，我们所说的意义有时候也充满着荒诞和谬误。 如果我问你：人活着为了什么？我想你也给不出确信无疑的答案。这种追寻本源的问题往往让人矛盾而语塞，所以很多人避而不谈。可是，事物的存在并不会因为我们的忽略而消失，这种问题即使我们不去追问，它还是会存在的。今日，仍会有人，年轻人或年长者，提出或者被问道：人为什么活着？生命的意义是什么？相对而言，这样的问题更多出现在我们遭遇挫折时。当我们生活之路平坦、顺风顺水时，我们也不会自寻烦恼来考虑这种问题。每个人对于生活意义的解读在其生活行为上都或多或少有所映射。所以，我们研究一个人的行为，包括姿势、态度、动作、表情、喜好、抱负、习惯以及性格特征等，在一定程度上可以捕捉到他对人生意义的解读。通俗而言，即一个人的行为可以反映出他的世界观，行为的语言貌似是：“这就是我，我就是这样子，宇宙也就是那样子。”这就是他对于自我和生命意义的解读。 每个人对于生命的意义都有着不同的理解。我们无法评判到底谁说的才是绝对正确的，但凡对于生命意义的解读相对有理，我们就不能判定为绝对错误。事实上，生命的意义正是存在于“绝对正确”和“绝对错误”的两端之间，这其中包含着每个人对于生命意义的理解。我们可以确定的是，这一区间上的哪些点更为正确，哪些点相对糟糕，哪些点错得多，哪些点错得少。然后，我们可以继续推论出：相对更好一些的解读包含哪些共同特征，那些不太如意的解读又都缺乏哪些东西。在此基础上，我们得出的普遍标准，将有助于探寻人类问题的真实。我们必须要牢记：真实是对人类的真实，对于人类目的的真实。除此之外，毫无真实可言。  2生命中的三大问题 每个人的人生不同，但所有人都需要铭记于心三大问题。这三大问题对于每个人都十分重要。可以说，这三大问题涉及了人生的主要内容，它们困扰着我们，让我们不得不去重视和处理。对于这三大问题的回答，可以折射出人们对于生命意义的解读。 “我与地球”：此乃第一问题。我们生活在地球上，依靠地球所提供的资源生存，除此别无选择。所以，我们需要善待地球，延续地球的生命；我们需要善待自己，延续自己的生命，只有这样，地球和人类才可以延续。这一问题，任何人都逃脱不了。所以我们的行为是对人类生存现状的最好解答，从中，我们可以了解到我们心中认为重要的、合适的、可能的、有希望的事情都是什么。而这些所有的解答都受限制于“我们是人类”“我们生存于地球上”这些事实。 为了全人类的美好未来，我们要对人生的问题重新做出回答，其中重要的是使观点既富有远见又相互关联，这就如同我们做数学题时努力求解一样。这是从人类自身的弱点及其可能造成的潜在危机来考虑的。当然，我们的答案不会完美，但是必须尽我所能地找到最佳答案。这个解答过程，受制于“我们居住于地球表面，别无选择”这个事实，而且关联于生存环境所带来的种种利害关系。  “我和他人/种族”：此乃第二问题。任何人都是人类族系的一员，每个人必然要与他人发生关系。人类个体的弱点和局限决定了我们每个人都无法单独完成自己的目标。如果我们执意独来独往，独自面对一切，势必会走向灭亡。所以，如果不与他人发生关系，我们不仅不能独自正常生活，连生命都难以继续。这是我们所有个体所共有的弱点、缺点所决定的。因此，在追寻生命答案的过程中，我们不得不考虑这一问题：我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。  “我和他”：此乃第三个问题。这一问题涉及爱情与婚姻。人类有两种性别，男和女。任何人的一生都无法避开爱与婚姻这一问题。不论男女，面对此问题的做法都是对这一问题的阐释。解决一个问题的方法有好多种，但我们总会以为自己采用的方法就是最佳方法。 这三大人生问题可以具象为三个疑问： 第一，在地球的有限资源限制下，为了永存，我们应该如何工作？ 第二，为了与人合作，共同发展，我们应该获得怎样的定位和身份？ 第三，面对“人有男女”和“人类延续依赖于爱与婚姻”这一事实，我们应该如何调整自我？  3真正的生命意义 个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际和两性这三个问题。每个人对于这三个问题的反应，都明了地显现出他对生命意义的深层次诠释。比如：一个人完全没有爱情，生活遭遇挫折，在工作上也表现得平平庸庸，并且不善交际，朋友甚少，他觉得与同伴交往是非常痛苦的事情。那么，我们似乎可以得出这样的结论：生活于他是痛苦而危险的事，活下去也是一件很困难的事情。用他的认知观念来说，应该是：“为了让自己活下去，我必须保护自己免受伤害，尽量不与别人发生接触，这样，我才会安然无恙。”看得出，他把活着视为一件艰难且危险的事，最后只有现实失败接连不断，而且生存机会越来越少。而如果一个人交友广泛，人脉很广，事业有成，拥有甜蜜的爱情和幸福的生活。那么我们可以判定：这个人眼中的生活是丰富的，是充满创造性的，为了实现机遇和机会，应该努力克服眼下所有的困难。这也说明：生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭的一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量。 正如前文所言，对于生命意义的多种正确解读包含着共同点。错误解读亦然。精神病患者、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、堕落者、妓女等失败者之所以失败，是因为他们在对待职业、交际和两性问题时，从不寻求他人的帮助，对于社会缺乏兴趣和安全感。他们赋予生命以个人意义。在他们看来，任何人都无法从其他人身上获益，所以靠人不如靠己。他们从自己认为的成功或成就中体会到的是一种自欺欺人的个人优越感。这种自我优越感，对他人毫无价值。这好比手握武器的谋杀者，可能感觉自己有一种权力的操控感，可对他人而言，一件武器丝毫提高不了他的身价，甚至贻笑大方。 事实上，个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行为，同样遵从这一原则：对于他人有意义的，才能算是意义。 给大家讲一个小宗教领袖的故事。一天，这位领袖将本教所有教徒聚集到一起，通知说下周三就是世界末日了。教徒们信以为真，纷纷变卖自己的财产，抛却俗世杂念，焦虑、恐慌地等待末日的到来。可周三就这么平平常常地过去了，没有任何异常。教徒们在周四便去找领袖质问：“你把我们害惨了。我们放弃了所有，并告诉身边所有人周三就是世界末日了。即使别人投以轻蔑的目光，我们也对于这一消息万分相信。因为这是我们的权威领袖公布的。结果，周三就这么过去了，世界不还是这样子吗？”面对谴责和质问，领袖狡辩说：“我说的周三并非你们认为的周三呀。”显而易见，领袖用个人意义来逃脱谴责。这种个人意义当然不能作为真理存在。 所有真正“生命意义”的真正标志是：可以与他人分享，且得到绝大多数人认可。但凡人们认为具有“生命意义”的人或事，都具有此共性。即便是天才，也是在身边大多数人认为其与众不同时，才可被冠以此称呼。所以，生命意义意味着其对社会整体有所贡献。在这点上，我们指的并非想法和动机，而是指行为结果。能够成功应对生活难题的人似乎都明白生命的意义在于懂得关注他人,与他人合作；在遇到困难时，能用不损害他人利益的方式解决。 也许很多人会疑问，难道贡献自己、与他人合作，就是生命的真谛吗？如果仅仅看重对他人的贡献，以他人利益为重，那么我们不是会很痛苦吗？自己的利益又如何保障？在保护他人的时候，不应该是先保护好自己吗？如果一个人想要发展自己，不应该是先为自己着想吗？ 这种观点我认为是错误的，这些问题也不能称之为问题。因为发展自己和利他并非矛盾。如果一个人的理想和行为都向着为他人贡献的方向，并为之努力，他的人生自然会朝着最能体现其生命价值的方向发展。他会为了这一目标不断调整自己，让自己形成相符的使命感和责任感，并在实践中逐渐学会适应此目标的种种技能。确定了这一人生目标后，个体便自然而然进行自我管理。自己的职业、交际和两性问题，也会迎刃而解。拿爱与婚姻来说，如果我们想要伴侣快乐，想要伴侣获得幸福，我们自然会努力地展现自己的才华；而如果我们的重心不在伴侣而在自己，只想要发展自己的人格，那我们只会变得越来越嚣张跋扈，甚至让人厌恶。 我们还可以从中悟出一点，即人生的真谛在于奉献与合作。如果我们仔细观察祖先给我们遗留下来的东西，会发现什么？都是他们对人类的贡献。这一切的一切，都是他们为人类做出的贡献，然后让我们代代相承。 所以，奉献是生命的真谛。祖先留给了我们什么？我们所目睹的有形资产——土地、道路和建筑，还有以哲学、科学、艺术的形式存在的他们的经验总结以及种种生活技能，这一切的一切，都是祖先对我们的奉献。而那些赋予人生以个人意义的人，那些只想着“我该如何逃避生活”的人，留下了什么？他们的人生就此走过，没有留下一丝痕迹。我们的地球似乎也对他们说：“你一无是处，你的一生都没有任何价值。谁都不需要你，任何东西都不需要你。你连活着都不配，快点死去吧，无所事事的人，快点消失吧。”尽管在现代文化中，这种自我主义已经有所改善，但我们仍然可以发现其展露的痕迹。而我们要做的就是，以为人类谋求更多利益为准则，来改变它。 生命在于奉献，经过千百年的洗礼，这个道理已经被大众接受，所以大众才懂得关心他人、帮助他人的重要性。尤其是心存宗教信仰的人，甚至将普度众生作为自己毕生的理想。我们可以发现，但凡伟大历史运动的发动，大都源自人们对于社会利益的争取，而宗教依然成为此类运动的旗帜之一。可悲的是，人们往往看不到宗教的这一伟大宗旨，将宗教看作是只能做一些普通且毫无价值的事。事实上，个体心理学也致力于为人类谋取更大的利益，在这一终极目标上，甚至要超越宗教运动。 寻求生命的意义已经不是我们目前要做的最重要的事，因为生命的意义已经被定为我们事业的守护神或事业的催命鬼，我们要做的更重要的事是去理解这种定义是如何形成的？为什么定义成这个，而不是另外的？如果这一定义含有谬误，应该怎样去纠正？这些是心理学要解答的问题，也是心理学不同于生理学和生物学的关键所在：心理学可以利用人们对于意义本身的理解，来影响自身的行为和发展方向，进而为人类谋取更大的福祉。  自卑情节 “自卑情结”是个体心理学的重大发现，现在已经广为人知。众多心理学派都使用这个名词，并将其付诸实践。但是，我不敢确定他们是否都充分了解这个名词的意义或准确无误地运用了这个名词。 每位神经症患者都会有自卑情结。但是我们不能依据这一点为他诊治病症。例如我们对病人说：“你现在正在被自卑情结所折磨”，却无法让他从自卑情结中走出来，增加生活的信心。就像我们对一个头痛患者说：“我知道你有什么问题——头疼。” 如果我们问神经症患者是否感到自卑时，大多数人会说“我没有”，甚至有人会说：“正相反，我觉得自己是人群中最棒的那个。”所以，这种问题根本没有提的必要，我们只需要观察患者的行为举止就可以推断出他们会怎样表现自己。比如一个表现得傲慢自大的人，他一定在想：别看不起我，我要让你们见识一下我有多厉害。如果一个人说话时总习惯指指点点，他肯定在想：我只有这么强调，大家才能信服我说的话。 这些行为上表现得不可一世的人，内心深处都隐藏着自卑感。就好像矮个子的人走路时要踮起脚尖一样，是为了让自己看起来高一点儿。两个小孩在比身高的时候，矮个子的小孩会努力挺直身子，尽全力让自己显得高一点儿。这时我们要问他是不是觉得自己不够高才这样做，他肯定不会承认。 所以，一个人表现得安静、柔弱、淡定并不能说明他有自卑感。自卑的表现有很多种，用下面的例子可以说明。  三个孩子第一次来到动物园，当站在狮子笼前时，第一个孩子躲在妈妈身后胆怯地说：“我要回家。”第二个孩子站在原地，脸色苍白，用颤抖的声音说：“我一点儿都不害怕它。”第三个孩子目不转睛地盯着狮子，问他的妈妈：“我能向它吐口水吗？”实际上，这三个孩子都感到害怕，但是每个人的表现都不相同，因为他们是依照各自的人生态度和生活模式做出反应。 我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。如果我们勇往直前，便能通过直接、实际的方法改变我们的生活，逐渐摆脱自卑感。没有人能一生被自卑感折磨，人们可以寻求合理的解决方法来释放自卑感。当一个人失去自信，不再认为通过自己脚踏实地的努力可以摆脱自卑感，但他依旧不能忍受自卑感的折磨时，他会继续设法摆脱它们，只是他所运用的方法是不切实际的。他不再设法克服困难，反而沉醉于一种优越感中，强迫自己认为自己有优越感。这样不但不利于消除自卑感，反而使自卑感不断累积。产生自卑的真正原因没有克服，问题就会一直存在，所采取的每一个自欺欺人的行动都会让他的自卑感更加强烈。 如果我们只看他的行为，而不深入去了解，那么就会认为他的行为很怪异，没有任何确定的目的。表现出的也是对生活的毫无期待，安于现状。虽然能看出他像其他人一样努力让自己活得潇洒，但却看不出改变生活的希望。如果他认为自己软弱，他就会进到一种使他觉得强大的环境中去寻求庇护，而不是想办法让自己本身变得强大；如果他对一些问题感到无力解决，就有可能对他人像暴君一样的大呼小叫，以证明自己的重要性。但是不管他怎样自欺欺人，他的自卑感都是存在的。时间久了，它们就会变成一种固定的情结，只要有相同的事情发生就会引起他们的自卑感，成为生命的底色，这种情况我们便可以称之为自卑情结。 现在，我们给自卑情结下一个明确的定义。自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个他无法解决的问题时，表现出的无所适从。由此我们可以看出，愤怒、眼泪、道歉都有可能是自卑的一种表现。因为自卑感会让人感到压力很大，所以他们会通过寻求优越感的方式来释放压力，补偿自己。但这种方式是不能解决本质问题的。他们往往是把真正需要解决的问题搁置一旁，不断从那些表面上看起来可以避免失败的事情中寻求安慰，而不是追求真正的成功。在困难面前，他们会犹豫、畏缩，没有作为。  这正是那些患有广场恐惧症的人所表现出来的情形。这类患者认为：“我必须待在熟悉的地方，不能走远，生活中充满了危险，我要躲避这些危险。” 当脑海中充满了这种信念时，他们就会把自己关在房间里，不肯出来。在面临困难时，一味退缩，甚至会自杀。这时候，他已经放弃了解决生活中困难的想法，且感到无能为力。如果自杀这种方式能看作一种谴责或报复他人的方法，他们就会用自杀的方式来获得优越感。选择自杀的人，大多会将责任推给别人，他们好像在告诉别人：“我这样敏感、温柔，你们怎么能如此残忍地对待我！” 每位神经症患者都会不同程度地限制自己的活动范围，并避免与外界过多接触。他们想要逃避生活中的种种问题，并让自己活在自己可以控制的范围内。他们用这样的方式为自己筑起了一间“密室”，关上门，不问世事，孤独终老。他偶尔也会依据自己的经验选择用怒吼或者哭诉来统治自己的领地。总之，他们会从多种方法中，选出一种最有效的方式，如果一种方法不行，他就会尝试另一种方法，以达到获得优越感的目的。但是他们并不会为改变自己的处境做出努力。 例如有一些不擅于解决问题的孩子经常用哭鼻子和抱怨来赢取别人的关注，他们在其行为举止上表现出自卑情结，看似已经默认了自己的无能为力。我们把眼泪和抱怨称为“水性力量”，这是一种极具破坏性的手段。爱哭的孩子和胆小的孩子一样，自卑感会显露出来，他们表现出软弱的一面，内心则隐藏着想要超越别人、好高骛远的目标。相反，喜欢自吹自擂的孩子则给人高傲自大的印象，富有优越感，但是我们不管他们说的话，分析他们的行动会发现，他们也是有自卑情结在作祟，他们只是不敢承认自己有自卑感。 自卑与恋母情结 此外，恋母情结也是神经症患者的一种情形。如果一个人不能解决好这个问题，那么他也无法治愈神经症。假如他们的活动范围局限在自己的家庭中，那么他们的性欲问题也只能在家庭中寻求解决。由于安全感的缺失，他从来不把自己的兴趣扩展到熟悉的几个人之外。因为他已经能很熟练地掌控这一范围内的人，如果接触新的人，他害怕不能按他习惯的方式来控制局势。有恋母情结的孩子大多在家是被母亲过度宠爱的，他们从小就知道：他们的愿望是一定可以实现的。根本无须离开家庭去赢得爱，无须为梦想的实现做出努力。成年后，他依旧会依赖母亲。在爱情中，他要找的并不是平等的伴侣，而是一个为他服务的仆人，他最忠实的仆人就是他的母亲。每一个被母亲宠坏的孩子都可能有恋母情结，母亲不让他们逃出自己的世界，不让他们与父亲过于亲密。 神经症患者总表现出行为受限的特质。口吃的人讲话常常会表现得犹犹豫豫。他们想要与人交流，但是他们的自卑感又让他们害怕不能顺利完成，说话时就会表现出犹犹豫豫的样子。有一些人到中年还找不到工作，到适婚年龄也害怕谈婚论嫁，他们都有自卑情结。有手淫、早泄、阳痿和性心理障碍的人，也都是因为有自卑情结。 自卑感本身无可厚非，它是推动人类进步的动力。比如，只有人类认识到自己的无知，才会进一步学习，以便更好地在世界上生存。可以说，自卑感是人类文化的基础。我们假想一个外星人来到地球，他一定会说：“地球人组建了各种社会机构，为避雨建了房子，为保暖生产了衣服，为交通便利修了道路，他们一定觉得自己是地球上最弱小的居民。”的确，从某种角度来说，人类的确是所有动物中最弱小的。我们没有狮子和猩猩那么强壮，也不具备很多动物拥有的自我保护的能力。有些动物为了取长补短也会群居生活，但人类比世界上的任何动物都更需要合作来面对生活中的困难。 婴儿的身体是非常脆弱的，他们需要大人多年的精心呵护和照料。每个人都是从婴儿时期开始的，如果人类之间不能合作，就只能任环境宰割。所以我们可以想象如果一个人在童年时期没有学会合作，那他就会越来越悲观，并引发自卑情结。我们也知道，即使具备良好合作能力的人，也难免会遇到生活中各种各样的问题。任何人都不能说自己已经是一个完人，可以解决生活中所有的问题。人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻求生命的意义。但是，只有与他人合作，融入社会，才能实现这一目的。 我们知道人类永远无法达到生命的终极目标。如果一个人已经没有任何做不到的事情，那么他的生活一定是索然无味的。当一个人生命中所有的事情都已预知，那么我们的生活还有什么意义呢。生活的不确定性正是我们希望的来源。当我们能知晓任何事物，探索和讨论也就没有存在的必要了，科学也不需要发展了。当我们的一切都是一个设定好的故事，曾经让我们追求的宗教和艺术也都失去了意义。幸好，生活并不是如此，有许多新的问题等着我们去解决，我们需要在社会中不断奋斗，勇往直前。 然而，神经症患者在初入社会试图解决问题时就遭遇了阻碍，致使他们解决问题的方式停留在很低的水平上，他们所面临的困难比其他人会更大。正常人一般会合理地解决所遇到的问题，也不抗拒新的问题出现，在寻求解决的过程中，他们也对社会做出了贡献。他们不想成为他人的负担，不需要他人的特殊照顾。他们能依靠自己的社会经验独立勇敢地解决自己的问题。  章节鲜读1 人类生活的世界是丰富多彩的。人类体验事物一般不会抽象进行，而是以自身的角度去观察，最初“经验”的产生亦是如此。例如：“木头”的含义与人类有关，而“石头”也是“人类生活的要素”。可悲的是，有的人总是排除事物的意义而去思考周围环境，表现为：孤立自己，脱离同类，其所作所为于己于人皆无益处。总而言之，人的存在无法脱离生活的现实本义，自我封闭的行为毫无意义。体验现实的人只有将现实放大到人生和生命存在的高度，来解读其意义和价值，而不是局限于事物本身。因此结论应当是：这种意义总有遗憾和缺陷，当然也不可能永远正确。因为，这个看似饱含意义的世界的一大特征就是充满了各种谬误和荒诞。 如果你向人问道：“人生的意义到底是什么？”多半都不知如何回答。多数人都不想自寻烦恼，更不愿探求问题的本源。但是，从古至今，这种问题一直相伴在人类的左右，直至今日，也有人时常提起，无论年长或年幼，有时还会被问道：“人为什么而存在？”“人生的含义是什么？”客观地说，只有在人们遇到某种困难和挫折的时候才会问诸如此类的问题。相反，那些人生之路平坦顺畅、几乎没有遇到过困难的人，大多不会产生这个念头。但是，这些问题在我们的人生经历中总是不可避免的，我们也必须直面应对。我们发现对人生的某种解读似乎影响着人的行为举止，每个人在言论之外的行动上，都在对“人生意义”进行不同的诠释，而且此意义与其观点、态度、举止、表达、癖好、志向、习惯以及性格特征的表现是一致的。也就是说，先对世界和个人进行总结，然后暗暗贯穿于每个人的行为之中。“我是这样，宇宙是那样”就是思考得出的结果，是对自己和所理解的人生意义的一种判定。 如前所述，对人生意义的解释不一定全部正确，但有多少个人就会有多少种理解。其绝对意义上的“正确真理”是什么则无人知晓，因此只要是相对有效的任何解读，就不能判定是“绝对错误”。其实正是在这两个极端之间，包含了人生意义的全部内容。然而，我们可以分辨这一区间中的不同点位哪些有效，哪些次之；哪些是小错，哪些是大错。从中可以发现，较好的解读是大同小异、不约而同的，相反那些不尽如人意的解读则总是难掩其伪。如果能从中得出普遍的标准和意义，则对揭开有关人类问题的现实之谜很有帮助。同时，必须牢记这个真理的标准是相对人类目的而言，是相对真理。此外，无其他绝对真理存在，即便还有，也与人类无关。因为我们根本无从了解掌握绝对真理，所以它对人类而言，也没有现实意义。  人生必须面对的三大问题： 人生所面临的所有困难或问题，都源自于在生活中受到的三大制约。因为这三种制约构成了人生和现实的内容，并且经常使人们遭受困扰，还迫使人们作出应答和处理，所以每个人都必须予以重视。我们可以从对这些问题的不同解答中，看出每个人对人生意义的解读。 第一种制约：我们必须生活在这个小小的星球（地球）上，除此别无选择。人类与地球上的各种资源必须共存，尽自己最大的能力善待地球。身心健康也是我们不可忽视的，因为这是延续地球生命的重要因素，同样也能使人类得以延续。这是我们都不得不面对的问题，人人都需要迎接其挑战。不管我们做什么事，都是对人类生存状况的解答，我们可以从中知道哪些是必需的、适当的、可能的或希望的。但是不管何种回答都必须考虑到一个事实——我们是人类体系中的一部分，我们共同生活在地球上。 这就如同我们不能对一道数学题妄加猜测，而必须全力以赴地求出答案一样，我们为了全人类的美好未来，也要对人生的问题重新做出回答，其中重要的是使观点既富有远见又相互关联。这是从人类自身的弱点及其可能造成的潜在危机来考虑的。当然，我们的答案不会完美，但是必须尽我所能地找到最佳答案。此外，所有的答案都必须考虑到人类正在为地球所困扰，我们的生存质量必然与地球带给我们的福祸紧密相连。 第二种制约：我们每个人都必须与周围其他人相互关联，任何人都是人类体系中的唯一成员。一个人无法单独达成目标，这是由人类个体的弱点和局限所决定的。一个人如果独自孤单地生活，自己面对一切，最终只会走向灭亡。他不但不能继续自己的生活，还无法使生命得以延续。正是因为人类所共存的弱点、缺点和局限性，所以总要与他人团结在一起。我们如果想继续生存，对人类和社会作出最大的贡献，就必须与人联合，共同发展。要想寻求人生的答案就不得不考虑这一约束，我们必须想到：我们和他人是相互联系的，如果只剩下一个人，将无法继续生活。如果想延续自己的生命，我们就必须让自己的情感和这个问题的目标相适应。 第三种制约：人类有男有女。这同样是个人和社会得以维系必须考虑的问题。人一生中谁都无法绕开爱情和婚姻这个问题，不管男女。当面对这个问题时，我们应该怎样做，就是对这个问题的诠释。遇到问题，人们想象的方法往往多种多样，但是却总以为自己采用的具体措施才是最佳方法。 由此三种约束出发，又引申出三个问题： 第一，既然我们的星球上的自然资源有限，那么我们到底怎样做才能让人类获得永存； 第二，在茫茫人海中，我们应该怎样给自己定位，才能达到与人合作、共同发展的目的； 第三，如何进行自我调整，以适应“人类两种性别”和“人类的延续依赖于两性关系”这一生存要求。 个体心理学发现人类的所有问题都可归于三类：职业、交际和两性问题。每个人对生活意义作出各自的理解时，都精准地揭示出人们对这三个问题的不同回应。举例如下：假设一个人完全没有爱情生活或遭受了挫折，并且在工作上也表现得很平庸，还不喜欢结交朋友，感觉人际交往是一件令人痛苦的事，造成交往范围十分狭小，从他在现实生活中作出的自我定位和约束，似乎可以得出这样的结论：“我是为活着而活着，所以要让自己免受伤害，以保证平安无恙，因此，自我封闭以减少社会交往成为首选。”看得出，他把活着视为一件艰难且危险的事情，最后只有现实失败接连不断，而且生存机会越来越少。 不妨再假设另外一个完全相反的例子：一个人交友广泛，人脉极强，左右逢源，事业有成，而且爱情生活和睦甜蜜。我们则可以定义为，此类人视“活着”为一个创造的过程，于是他的生活中充满了各种机遇，其间出现的困难反而使他具有了超凡的勇气，因为在他眼中任何困难都可以克服。这就说明：“真正的人生是懂得关注他人、让自己成为社会大家庭中的一员，并积极地为人类的福祉作贡献。” 章节鲜读2 设立有意义目标 一直以来，治疗的目的都是消除病症本身。但是无论从医学还是教育学上来讲，个体心理学都不赞成这种做法。如果一个孩子的数学成绩很差，我们只想着用什么办法能提高他的数学成绩的话，是不能起到任何作用的，也许他的目的是为难老师或逃避学校。即使我们提高了他的数学成绩，他还会用其他的方式来达到这一目的。 这和神经症患者的情况类似。如果一个人有偏头痛，头痛也成为他解决问题的一个手段，当他在遇到困难时，头痛就立刻发作，这样就轻易解决了很多问题。同时，头疼还能让他有理由对他的同事、家人颐指气使，这么有用的方法，他怎么能轻易地放弃呢。在他看来，这也许是个不可多得的财富。我们只有用头疼可以致命这个理由才吓走了他的病症，就像用电击能治好士兵不敢上战场的病症一样。药物也许可以缓解他的病症，可即使消除了头痛的病症，他还会去寻找新的方法来达到他的目的，比如失眠。 有的神经症患者会快速地摆脱一种病症，然后又有一种新病症，这些人会有多种病症，可以自由地使用他们的病症。我们给他们看心理治疗的书籍，等于是给他们增加了发现新的病症的机会。因此，我们必须找到他选用这一病症的目的，以及这种目的是如何与获取优越感目的保持一致的。 如果我在教室里找来一个梯子，爬上梯子坐在黑板的顶端讲课。人们肯定会说：“阿德勒博士一定是疯了。”他们并不知道我拿梯子干什么，也不知道我为什么爬上它坐在黑板的顶端。但是，如果他们知道这些情况，也许就不这么想了。我有自卑感，如果我在黑板顶端就能比所有人高，能够俯视我的学生，这样我就能感到安全和优越感。他们了解了我的这些想法后，也许就不会认为我是个不可理喻的疯子了，就会觉得我拿梯子、爬梯子的举动是可以理解的事情。 只有一点确实是有些偏差，就是我对获得优越感的方法选择。除非有人能说服我，让我认识到我的目标不合适，我才会改变我的行为。否则，我的目标保持不变，即使有人拿走了我的梯子，我也会借助椅子爬上去，即使连椅子也被拿走了，我还会用尽我的全力，去跳到更高的地方。每个神经症患者都一样，他们选用的方法与他们的目标都是一致的，需要改进的是他们的目标，而不是他们的行为。只有具体目标变了，他们的行为才会跟着改变。他们才会不再使用以前的方法来达到新的目标，取而代之的是适应新目标的新方法。 下面看一位中年女人的事例。她感到异常焦虑，来找我治疗。她在工作上总是止步不前。她无法养活自己，靠家里的接济维持生活。她曾做过秘书，但是她的老板们总是骚扰她，想占她的便宜，她于是被迫离职了。但是，在另一份工作中，老板对她不理不睬，她又觉得自己没有受到重视，又愤然辞职了。她已经接受了八年的心理治疗，却一直没有得到好的效果，也一直没有找到适合的工作。 当我给她治疗时，我一直探寻她的童年经历。如果不了解她的童年，也不能了解她的现在。她是家中最小的孩子，长得也漂亮，从小家人就对她宠爱有加。她的家庭条件也很好，父母对她的要求从不拒绝，想要什么就给她什么。听到她说的这些情况，我由衷地赞叹道：“那你岂不是一个小公主。”她说：“是的，那个时候每个人都叫我小公主呢。”我让她给我讲讲更早的回忆，她说：“当我四岁时，有一天出去玩，看到一些孩子在玩游戏，他们口中还喊着‘巫婆来啦’，我被吓坏了，我回到家就问奶妈，世上真的有巫婆吗？她说，‘有啊，有许多巫婆、小偷，还有强盗，他们都会跟着你的。’ ” 从那以后，她就很害怕独自一个人待在房间里，恐惧感充满了她的生活。她无法独自离开家生活，必须要有家人的照料。她说起另一个童年记忆：“我有一个男钢琴老师，有一天，他想要吻我，我立马就弹不下去了，还告诉了妈妈，此后，我就放弃了弹钢琴。”现在，我们可以看出，她在有意和男性保持距离，以此避免和男性发生身体的关系和感情的瓜葛。她觉得恋爱是一种软弱的表现。 在此，我想说，很多人在热恋中，都觉得自己很懦弱。从某种角度看，这是正常的。恋爱中的我们会变得温柔，对对方的爱慕也会表现出来。一个把永远做强者，绝不能让自己处于劣势地位作为目标的人，才会远离爱情，避免进入爱的旋涡中。他无法接受进入爱情中，失去自我的危险。一旦有这个趋势，他就会讽刺、挖苦让其陷入爱河的人，并用这种方式摆脱爱情。 这个女孩接触到爱和婚姻时，就会变得很软弱。所以在工作中，如果有男人向他求爱时，她就会惊恐万分，只想逃避。可是当她遇到这些情况时，他的父母已经不在了，她也不能再像公主一样，总有人帮她解决问题了。她打算找亲朋好友来帮忙，但事情也没有预想的那么顺利，时间久了，亲戚们也开始厌烦她，不再对她那么上心。她很生气并指责他们说：“你们知不知道让我独自一个人生活是多么危险的事情啊。”时间久了，她就这样沦落到孤寡一人的境地。 我想，如果那时所有的亲友都不管她，她一定会疯掉。她获取优越感的唯一办法就是强迫家人对她进行资助，帮她解决生活中的困难。她经常有这种想法：“我不属于这个星球，我是另一个星球的公主。这个星球的人都不理解我，也没人知道我的重要性。”如果再这样发展下去的话，她肯定会疯掉。幸好，她还能得到亲戚们的一些救济，还不至于疯掉。 我们再看一个例子，这个例子更能让我们看清楚自卑情结和优越感的问题。我曾经接待过一个16岁的女患者。她从六七岁就开始偷窃，12岁开始和男孩子在外面过夜。在她出生时，她父母的关系到了冰点，母亲也一度不喜欢她。她的父母总是争吵，在她两岁时终于离婚。母亲把她送去了姥姥家，姥姥对她很宠爱。 当女孩来找我时，我很友好地和她交谈，她说：“其实，我一点儿都不喜欢偷东西，也不喜欢和男孩子到处鬼混，我之所以这样做，只是因为我要让我妈知道，我比她厉害，她管不了我。” “那你这样做是为了报复她？”我问道。“对，是这样的。”她说。 她想要证明自己比母亲强大，只是因为她觉得自己没有母亲强大。她认为她妈妈不喜欢她，并因此感到很自卑。她认为能够证明自己优越感的唯一途径就是不断制造麻烦。人们童年时期的偷窃和其他不良行为大多都是出于报复的心理。 有一个失踪了八天的15岁女孩，被带到了法庭上。她当堂编造了一个故事，声称自己被一个男人绑架了，那人将他绑在房间里整整八天。但是没有一个人相信她所说的话。医生私下里和她聊天时，想让她说出实际情况。她很气愤医生对她的不信任，并给了医生一记耳光。当我见到她时，我跟她说，我只想帮助她得到幸福，并问她以后有什么打算。我让她给我讲一个她做过的梦，她笑了笑，给我讲了一个梦境：“我在一个酒吧里，当我正想出来时，我看见了我的妈妈。过了一会儿，我爸爸也出现了，我让妈妈把我藏起来，不要让爸爸看到我。” 从中我们看出，她很害怕她爸爸，并常常对抗他。她以前经常遭到爸爸的责罚，所以为了躲避爸爸的惩罚，她就选择了撒谎。当我们面对有人说谎的情况时，一定要看他背后是否有严苛的父母。除非说真话会给他带来危害，否则一个人是没有必要说谎的。另一方面我们可以看出，女孩和她的妈妈有一定的合作关系。后来她说了真实情况，有人将她引诱到一个酒吧中，在那里待了八天。因为害怕父亲发现，她才不敢说真话的。但是她又想让父亲知道这件事，以表明她的胜利。因为她一直在父亲的打压下生活，所以她想伤害她父亲，想让自己获得优越感。 我们该怎样帮助这些在寻求优越感的过程中误入歧途的人呢？如果我们懂得寻求优越感是所有人的目标，我们就能对他们的行为表示理解。他们的问题只是在于为自己设立的具体目标是没有意义的。 追求优越感正是我们人类不断进步的源泉，它激励着我们每一个人。人类的整个活动都建立在对优越感的追求上，无论从无到有、从失败到成功，还是从匮乏到富足。但是，在努力追求优越感的过程中，只有为了他人的利益而前进的人和那些为了社会的发展而奋斗的人，才是能够超越生活，从而顺利获得优越感的人。 如果我们按照这种方向对误入歧途的人进行引导，就能说服他们。人类对价值和成功的判断最后总是要以合作为基础，这是我们人类最伟大的共同点。我们对行为、理想、目标和行动的要求，都是为了更好地与他人合作。作为一个人，不可能没有一点儿社会属性。神经症患者和罪犯也深知这一点，比如他们会为自己的罪行辩解，也会为自己的行为找出说得通的理由。但是他们缺乏的是正常人的勇气。他们的自卑感让他们认为自己无法与他人合作。他们远离了人生的正确轨道，避开了生活中问题的本质，缘木求鱼，在不切实际的幻象中寻找安慰。 社会中人类的分工各有不同，每个人擅长的东西也各不一样。我们说过，每种目标都可能会有或多或少的错误存在，而我们也总能找出一些盲点。但是我们人类社会需要的正是不同类型的人才。有的孩子可能对于数学很擅长；有的孩子可能在艺术方面有过人的技能；有的孩子拥有更健壮的身体。一个有消化问题的孩子的兴趣点可能转到食物上，他这样做是因为他觉得这样能改善自己的身体状况。而最终他很有可能成为一个厨师或者美食家。在这些特殊目标的实现中，我们发现，在补偿自身缺陷的同时，也许会实现一些原本不能实现的目标。我们的合作需要从众多差异中归纳出共性所在。 转自《自卑与超越》和无书笔记，北京斯坦威图书授权，编辑无书 关注无书，回复自卑与超越，即可获得本书PDF电子版。 - END - 如想加入无书充电团可先加悦读个人微信：nonobo-crystal，投稿69241356@qq.com 无书网——社会化学习社区，收集分享读书笔记，构建个人知识管理和学习网络。 更多精彩关注！ 无书网：http://www./ |
|
|
