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一、心意六合拳艺桩功谈－－张宏侠
谭全胜(武魂1997年）：
入门时主要练“鸡腿”桩法。此桩是根节锻炼之法，习时先求外三合，做到三尖照，三心实。其要领是双腿裹成一线，前足五趾抓地，足心涵空；后足五趾抓地，足跟虚起；敛裆提肛，身折向前；双膀松沉，劲力要沉，松腰塌膀，方气宜下。劲宜沉，根宜固。上下要有立之意，前撑后顶，左右相承，不偏不倚。此桩意在下丹田固力。要守下丹田以利炼功。锻炼之时，首求稳固之势，练习重心平衡，使丹田气力得以集聚。
习此桩一般三个月既有较明显的效果，丹田有气，步腿有力，身体沉稳。这是集聚丹田气的阶段。此后习练，则要求以意念带动丹田气运转，打通关节，变成真正有用之气。其锻炼要求是，现站好桩，意守下丹田，待丹田气集聚，再动以意。气由下丹田发动，经环跳穴至阳陵泉穴，再至涌泉穴，反复运转。待气行自如，即反复练行步之法－“踩鸡腿”。如此习练，步可做到稳、疾、正、实、捷，使“鸡腿”之功真正有用。长期锻炼，会觉腿明显有力，腰腹有劲、精力充沛，上步渲踩有催劲。这是体内运转鼓荡之故。
“鸡腿”桩法是心意六合拳的基础。心意门的前辈，无不对此深下过苦功，才造就了日后的各自绝技。上述的气走三窍乃心意六合拳三节九窍之根节三窍，此为拳艺的不传之法。在外表上桩功虽是不动，但内在思想和意识上一定是“活”的，才称为是真正的桩功。若气不知运转，丹田之气再多，也是无用。故先聚气，再行气，气变为有用，才能使骨节松开，为今后气遍全身运行做好准备。
在此以后，根据习练的阶段性和功用。桩功上也有不同的练法。因为光知根节气法运转还远远不够，尚需练中盘桩法，此时难度也相应增加。如练“龙吊膀”或“龙行三体式”（此式不同于形意拳三体式），中盘桩法是将下丹田进一步集聚后，将其练至中丹田的功法，主要是为了将气循带脉运转。唯练到此层次，才能打出“浑身转动不停势”、“硬打硬进无遮拦”的功夫。此阶段之后再习“熊形桩”、“鹰形桩”，把中丹田之气运转至上丹田，运至膀、臂、指之上，打通梢节之三窍，才能练出挥手碎碑之“熊掌”功夫和“肩打房屋倒”的雄厚膀力以及“把把如鹰捉”、“出手不空回”的爪指功夫。
二、心意门四把捶简编——水火居士（精武 2008年第12期）
本人所学仅为李政下传之晋、豫二脉“四把捶”。依拳势、师承高推圣迹，晋以戴文雄为魁首，豫以张聚为宗主。
1、 四把捶连环诀中有一句提及三盘落地的字眼“勒马听风可合演，三盘落地气莫散”。
2、虎蹲山
此法属心意门臀打秘技，虽曰臀打，发之中节，故又名顿中节。拳诀云：“学会心意门，屁股能打人”即指此。唯练之不易，用之更难。盖反身顾后以臀击敌时，极难把握火候，一旦失之稳准，易被高手所乘，故擅用此技破敌者，多为名家。此法练时取一木椅置于身后，然后束身下落以臀部击之，初练宜缓慢不可急躁，务必沉逼内力，贯气而发，行拳意时起如饿鹰展翅，落如高峰坠石。下坠之势不可有一丝窒碍也。
3、卢嵩高先生为使习者有规矩可循，便以龙调膀(练膂力连绵，反侧灵便)、追风赶月(练忽开忽合，无滞圆活)、摇涮把(发挥践、钻、裹最为透彻)，三拳作为最初下手之法，并辅以“四把捶”之核心动作(鹰捉虎扑，背劲)作为每一单式演习的收势，而令传习者反复修之。
三、《〈守洞尘技〉十二把劲意》——《武魂》2000年
四把劲意：一头碎碑、曲断中节
原文：
抖擞神，两臂伸；擎碑过，顶千钧；
凌空搠，神功显；土齐腰，四尺深。
注释：
此把劲意曲断中节功法为身体直立，两手高举，意想两手将一块重千斤的石碑举过头顶，竭尽全力将它向地下搠去，把大石碑直插入土中一般。此把劲意主练人的中节劲，腰、胯、膝、肘弯部之劲。该部发力必须脆快而富有弹性，在发力的一瞬间如巨风卷大树，突然树从中折断一般。这一把劲力如压弹簧一样，是折叠力，此劲意是在练罩打的整劲与恨天无把有相同之处，不同处在于恨天无把打的是堕意，而曲断中节打的是甩意，两功对中节劲都要求很高。手领头，腰送力向下猛击，十字劲随意气而击，神勇无比。此劲意任何拳式中均有，是心意拳中不可缺少的一把劲意。中节劲如不利则根梢无法贯通，势必出现局部用力而发不出整劲，我派另有曲断中节之内劲练法，另外有一单把名叫一头碎碑。
四、1、杂志上介绍过的陈太平居士、张国棣先生、如意武学的王世英先生。。。。。。
2、道可宣明，使世间知有此事；术宜谨慎，俾师位永保尊严
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