|
（ 老李和老王03）禅寺中的四大天王 前几天和老王，老李。去到了一座禅寺。
进了山门。第一座是天王殿。弥勒菩萨在中正中间，脸上满是婴儿般的笑容；左右两侧是四大金刚，怒目而视；弥勒菩萨的背后是韦驮普萨，韦驮普萨是佛教的护法，正对着大雄宝殿里的佛祖。
老王说，这是汉传佛教的传统。过了山门，就是天王殿。天王殿后面是大雄宝殿。各地的寺庙，大同小异。
老李问道：“为什么弥勒菩萨笑嘻嘻的，旁边的四大天王怒目圆睁。后面的韦驮普萨，拿着个降魔杵，好像随时要打人似的？” 老王介绍说，弥勒佛笑口常开，真正是教我们常生欢喜心，叫我们皆大欢喜。他老人家那个布袋子，是叫我们提得起放得下。韦驮菩萨和四大金刚，怒目圆睁。意思是说，一进门，先用慈悲摄受，如果不懂得慈悲，还有力的折服。
如同在家里，母亲对儿女大多是爱的摄受，父亲比较严一点，就是力的折服。所以爱和严厉，都很重要。所谓和睦之于春夏，所以生育。霜雪之于秋冬，所以成熟。 弥勒菩萨，就好像你妈一样的，事事顺着你，觉得你什么都好，苦口婆心。天王就好像你爸一样，“不听话，打不死你。” 在社会上做事也是一样的，不懂规则、不守规则，自然会有人来管教和打击你， 更甚者，有监狱和刑场。
老李说，老王，你别跟我扯这些。你告诉我，这些是大天王有的拿着伞，有的拿着宝剑，有的拿神龙，有的拿个琵琶的，他们到底是干什么的？ 言归正传，老王开始介绍，四大天王隆重出场。 第一位，东方持国天王。 手里拿着的琵琶。
和谐社会，琴瑟和谐，本来就是音乐的名词。琵琶代表的是中道，弦紧了不行，松了也不行，就是“一群人和我同样的调调”。指挥的作用就是让拉小提琴的，弹钢琴的，吹管乐的，按照同样的节奏来进行，共演奏出一曲美妙的乐曲。东方持国天王，能护持国土。 东方持国天王，代表的是调配和把控。尽职负责、把握节奏、调配资源。
第二位，南方增长天王。 手里拿着宝剑。
是要慧剑斩情丝，还是要降魔务尽。对于个人而言。斩断自身不良习气而增长。对团队而言，斩断不良作风而精进。剑代表是智慧，知识并不是力量，解决问题的智慧才是力量。 南方增长天王，代表的是力求进步。天天求进步，绝不落伍。
第三位，西方广目天王。 手里拿着龙，或者蛇。手里还拿着宝珠。
龙和蛇都是善变的。意思是告诉你，生活非常的复杂，变幻无穷，要仔细观察。但宝珠是不会变的。制心一处无事不为。 西方广目天王，代表是要多看多观察。
第四位，北方多闻天王。 拿的是一把伞。
是要把伞张开，广听多方的意见。相当于今天的卫星接收天线。 北方多闻天王，代表是多听多学习。
后面两位，“广目”和“多闻”，多听、多看，是方法；前面两位，“增长”和“持国”，进步、调和，是目标。 小的时候，听父母讲，听老师讲，“多闻”在前；长大以后，读万卷书，行万里路，“广目”在后；挺过了，见过了，扬长避短，每天进步“增长”；把控节奏、调配资源才能做事业，然后能持国。 儒家的修身齐家治国平天下，大概是一样的道理。
老王喝了一口水。 老李抱怨，“说这么多，四大天王我还是记不住。” 老王告诉他： 东方持国天王手中拿着琵琶。讲就是调和； 南方经济天王手中拿的是宝剑。宝剑锋自磨砺出； 西方广目天王手中拿的是龙。讲究的是顺势而行； 北方多闻天王手上拿的是伞。躲避风雨，防患未然。 调风顺雨。也就是人们所期盼的，风调雨顺。
正如出门前，“伸手要钱”一样。身份证、手机、钥匙、钱包。这样就好记了。
老李对我说：“老曹。听了老王的一些话，我要收藏并转发。老李也可以做一个好导游了。聪、明、精进是四大天王传达的做人做事的道理 |
|
|
