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清中后期，“浙派”雄踞印坛。岭南文士宦游京、沪，又有吴门印人来粤交流、传授印艺，遂使岭南印坛日趋繁荣，并逐渐形成岭南地域之独特印风，被时人盛誉为与黄牧甫齐名的柯有榛便是其中的关键人物。 岭南学者冼玉清《粤东印谱考》：“至清金冬心、黄小松诸家，力追汉魏遗法，益拓印章疆土。流风所被，及于粤东。嘉庆以还，渐见粤人印谱。”岭南一隅，素以纳四海之风而成粤之文化。有清一代，岭南得对外贸易风气之先，经济、文化大为发展。 乾、嘉以降，公私书籍编纂、集谱、收藏风气浓厚。在钱大昕、翁方纲、阮元等人的推动下，岭南金石训诂、考据之学亦兴盛无比。加上岭南学者陈澧（兰甫）倡导顾、黄朴学，发岭南之文风，遂使岭南文化发展兴盛一时无两。 清嘉庆年间，喜收藏古器物的广东番禺（今广州）人潘有为宦游京华，搜罗历代印章编成《看篆楼古铜印谱》六卷，公诸同人，为开岭南印坛学习外来文化之滥觞。尔后，又有吴门印人余曼庵与徐三庚、黔山印人黄牧甫等人游粤交流、传授印艺，遂使岭南印坛日趋繁荣，至晚清盛极一时，而其地域风貌均从“浙派”或“黔山派”脱胎而成，并逐渐形成岭南地域的独特印风。 其时，雄踞印坛近二百年的“浙派”对岭南印坛影响至深，其中关钮，正是始自被时人称誉为与黄牧甫齐名的柯有榛（云虚）。 柯有榛（1814—？），广东南海人，字云虚，号里木山人，又号有辛、云虚散人，别署迂道人。画山水、花卉、人物，各体皆工，尤善摹古，拟沈石田、文征明、陆包山、恽南田诸家，俱得神理，谭莹称其“画埒三王”。曾主持南海伍氏粤雅堂多年，精刻印，曾合己作与藏印而成《里木山房印存》二卷，又辑自刻印成《里木山房印谱》四卷。 柯有榛生活在“浙派”流风被及于粤东之时，他的篆刻主要以浙派为宗，兼习汉印。 《里木山房印存》所收云虚所刻朱文印二十七方，白文印三十方，朱白文相间印一方，共五十八方。 以印章材质分，有青田石印、牙印、竹头印等。以内容分有名号印、斋馆印、诗文印等。 柯云虚经常因章法需要，多字白文印一般采取横排叠的方式处理，文字一多，印面单个字的比重就大大减弱，字法上大可不必为疏密向背所费心，印面安排自然以匀整统一为要，印文读法大都由上至下，由右而左，所以，以竖成行的方式来突出条理便是多字印常见的方法。而竖成行，横再成行就要考虑是否疏密自然、妥帖得当，一种方法是横不成排，随横向文字笔画的多少而自然布白，既可突出字形的高矮变化，打破横向的整齐，使印面条理而富于变化，另一种方式是横成排，但有意选用笔画相差悬殊的字法，使占同一大小的空间文字因笔画不同而变化丰富。
柯云虚一门均善篆刻，子兆明（铁生）、兆良（管生），印宗西泠，亦法汉人。
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