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书中对贾瑞的形容甚为不堪，在顽童闹学堂一章中，写他"是个专图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他;后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反'助纣为虐'讨好儿。"后又写他思淫凤姐，中了凤姐设下的圈套，大病不起，最后又因不顾跛足道人的叮嘱，不思悔改，正照风月宝鉴，继续沉溺在荒淫无度的梦中不知觉醒，最终送了性命。 这个人物的设立，究竟有何深意呢？ 贾瑞的第一层影射：汉人的独苗，儒家文化的代表，华夏民族所剩无几的不肖子孙，愚昧的读书人。 贾瑞父母早亡，家中只剩他一根独苗，由祖父贾代儒教养。贾代儒是大儒，管理贾家学堂，绝非等闲，书中写“那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒钱，有误学业。” 此处点明贾瑞所受教育乃最为正统的儒家文化，祖父对他寄予厚望，管教也甚为严厉，但他仍然冥顽不灵，愚昧不知死活，是个扶不起的阿斗。 贾瑞如此形状，让人不禁哀叹华夏民族后继无人，圣贤之道约束不住这些不肖子孙，病入膏肓，无可救药，独参汤也救不了这根独苗，留不住这华夏的最后一点血脉。 其不听劝阻，正照风月宝鉴，只因其看不见（或不敢看）那历史的残酷，累累的白骨，不肯觉醒。只一味贪看正面（表面）的美色艳景，一味沉溺淫色之中，最终走向死亡。 贾瑞的第二层影射：不祥之兆，国运，汉人。 贾瑞，字天祥，名字寓意天赐祥瑞之兆，然而这种祥瑞却是假的，是假像，不祥之兆。 据至真斋主考证，王熙凤执掌荣国府，是国家的实际执政者。 贾瑞贪恋凤姐美色，欲与凤姐媾合，凤姐见到不祥之兆自然讨厌，于是设计骗他。第一次让他扑个空，一夜穿堂风险些将他冻死，第二次还拱手将他送给贾蓉、贾蔷（戎羌）。 这正是执政者逃避现实，虽然看到了汉人的不肖形状，呈现出不祥之兆。但他们不是正确引导，教化世人，而是自己人整自己人，一再作弄践踏。更有甚者，将自己的子民拱手让给戎羌任意欺凌，侮辱（泼粪一节），最后再难救命。 世人虽然不肖，也是华夏子孙。引外敌，灭同胞，皮之不存毛之焉附？这正应了凤姐批语：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”执政者内斗内讧，最终将华夏最后一点血脉交给外族，斩断了国运，切断了根。 贾瑞的第三层影射：假文天祥，指误国的儒家群臣，东林党（此节系至真斋主观点）。 第十二回回目：王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴，贾天祥就是假的文天祥。 书中贾代儒将学堂交给贾瑞管理，影射将治国重任交给东林党，是所托非人。 东林党作为儒家代表，满口精忠报国，鼓吹“君王死社稷”。 崇祯曾经暗中想与皇太极议和，东林党反对；迁都东林党也反对；后李自成兵临城下主动议和，并提出割据西北协助灭清，东林党还是反对。 然而这群儒家败类却是假的文天祥，李自成攻陷北京的最后一天，崇祯亲自敲击上朝鼓，然而满朝文武竟无一人上朝。崇祯无奈自杀，这群假文天祥纷纷丢掉忠义节烈，争先恐后地投降李自成，李自成兵败，他们又迫不及待地投降满清…… 夏允彝按政绩来判定东林人与攻东林者之间高下如何：“平心而论，东林中亦多败类，攻东林者间亦有清操独立之人，然其领袖之人殆天渊也。东林之持论甚高，而于筹虏制寇卒无实着。攻东林者自谓孤立任怨，然未尝为朝廷振一法纪，徒以忮刻胜耳。特可谓之聚怨哉？无济国事殆同矣。” 贾瑞的第四层影射：党争，东林党。 根据V哥的解读，王熙凤影射阉党魏忠贤。书中写贾瑞招惹王熙凤，被凤姐设计侮辱并害死，正照风月宝鉴，死到临头仍然念念不忘凤姐…… 这段故事正是影射从明熹宗时期直至南明时期的党争误国，东林党不顾大局，不顾天下尸横遍野，只一味沉溺在与阉党的党争之中。明熹宗时期东林党几乎被魏忠贤赶尽杀绝，由此也葬送了国家一群大儒，断了国之根本，埋下祸患。自此党争不断，最终葬送了大明江山，灭了汉人骨血。 贾瑞死，儒家死，汉人死。 祥瑞之气不复存在，此不祥之兆是也。 “好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。” |
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